|
001
|
菩萨从信位入住位的必修课
|
mp3
|
正德老师 |
|
002
|
菩萨入地前必须历经胜解行位的修证
|
mp3
|
正德老师 |
|
003
|
如何是菩萨七住不退转位？
|
mp3
|
正德老师 |
|
004
|
阿赖耶识即是法身如来藏
|
mp3
|
正德老师 |
|
005
|
禅宗开悟明心即是触证真如心
|
mp3
|
正德老师 |
|
006
|
阿赖耶识就是无余涅槃的本际
|
mp3
|
正光老师 |
|
007
|
菩萨真见道是七住菩萨并不是初地菩萨(上)
|
mp3
|
正光老师 |
|
008
|
菩萨真见道是七住菩萨并不是初地菩萨(下)
|
mp3
|
正光老师 |
|
009
|
阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(一)
|
mp3
|
正光老师 |
|
010
|
阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(二)
|
mp3
|
正光老师 |
|
011
|
阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(三)
|
mp3
|
正光老师 |
|
012
|
菩萨入通达位前的修行歧路
|
mp3
|
正光老师 |
|
013
|
“依法不依人”的真义
|
mp3
|
正源老师 |
|
014
|
亲证如来藏者必有一念相应慧
|
mp3
|
正源老师 |
|
015
|
正知而住
|
mp3
|
正龄老师 |
|
016
|
大乘僧团
|
mp3
|
正龄老师 |
|
017
|
见道功德
|
mp3
|
正龄老师 |
|
018
|
阿赖耶识不是如来藏吗
|
mp3
|
正齡老师 |
|
019
|
误解佛法名相的琅琊阁
|
mp3
|
正龄老师 |
|
020
|
不退转位(一)
|
mp3
|
正伟老师 |
|
021
|
不退转位(二)
|
mp3
|
正伟老师 |
|
022
|
不退转位(三)
|
mp3
|
正伟老师 |
|
023
|
真见道的前提(上)
|
mp3
|
正伟老师 |
|
024
|
真见道的前提(下)
|
mp3
|
正伟老师 |
|
025
|
凡夫的恐惧
|
mp3
|
正益老师 |
|
026
|
见道在七住位
|
mp3
|
正益老师 |
|
027
|
二种现观
|
mp3
|
正益老师 |
|
028
|
入地仅须初禅
|
mp3
|
正益老师 |
|
029
|
佛法是八识论
|
mp3
|
正益老师 |
|
030
|
涅槃
|
mp3
|
正益老师 |
|
031
|
琅琊阁们是大乘菩萨吗？(一)
|
mp3
|
正娴老师 |
|
032
|
琅琊阁们是大乘菩萨吗？(二)
|
mp3
|
正娴老师 |
|
033
|
琅琊阁们是大乘菩萨吗？(三)
|
mp3
|
正娴老师 |
|
034
|
琅琊阁们是大乘菩萨吗？(四)
|
mp3
|
正娴老师 |
|
035
|
琅琊阁们是大乘菩萨吗？(五)
|
mp3
|
正娴老师 |
|
036
|
行蕴
|
mp3
|
正伟老师 |
|
037
|
尔焰
|
mp3
|
正伟老师 |
|
038
|
五别境
|
mp3
|
正伟老师 |
|
039
|
心经
|
mp3
|
正伟老师 |
|
040
|
无表色
|
mp3
|
正伟老师 |
|
041
|
对窥基法师之评价
|
mp3
|
正莉老师 |
|
042
|
第八识阿赖耶识是常住法
|
mp3
|
正莉老师 |
|
043
|
假必依实
|
mp3
|
正莉老师 |
|
044
|
为何第八识不了别六尘？
|
mp3
|
正倖老师 |
|
045
|
修正空有之诤
|
mp3
|
正倖老师 |
|
046
|
真如是不是真心？
|
mp3
|
正倖老师 |
|
047
|
隐匿在虚拟网络中四处谩骂之琅琊阁
|
mp3
|
正村老师 |
|
048
|
“如来藏我”是正见或邪见？
|
mp3
|
正村老师 |
|
049
|
琅琊阁所妄说的佛法修行
|
mp3
|
正村老师 |
|
050
|
何谓断我见证初果？
|
mp3
|
正村老师 |
|
051
|
相似佛法者于佛法全无所证
|
mp3
|
正村老师 |
|
052
|
八识之三能变
|
mp3
|
正莉老师 |
|
053
|
第八识是圆成实性
|
mp3
|
正莉老师 |
|
054
|
有关第七识意根问题的辨正(上)
|
mp3
|
正才老师 |
|
055
|
有关第七识意根问题的辨正(下)
|
mp3
|
正才老师 |
|
056
|
有关内外相分、内外六入淆讹的辨正(上)
|
mp3
|
正才老师 |
|
057
|
有关内外相分、内外六入淆讹的辨正(下)
|
mp3
|
正才老师 |
|
058
|
见道证解阿赖耶识淆讹的辨正
|
mp3
|
正才老师 |
|
059
|
肉眼见佛性的问题辨正
|
mp3
|
正才老师 |
|
060
|
证悟阿赖耶识不是意识心的幻想
|
mp3
|
正元老师 |
|
061
|
《维摩诘经》知是菩提、不会是菩提，如何解读？
|
mp3
|
正元老师 |
|
062
|
第八识如来藏不是《阿含经》所破斥的我见
|
mp3
|
正元老师 |
|
063
|
为何阿含九部经中不说有佛性、如来藏？
|
mp3
|
正元老师 |
|
064
|
佛性、如来藏的真实义
|
mp3
|
正元老师 |
|
065
|
独觉道
|
mp3
|
正国老师 |
|
066
|
法无我智
|
mp3
|
正国老师 |
|
067
|
一切法真如
|
mp3
|
正国老师 |
|
068
|
布施波罗蜜
|
mp3
|
正国老师 |
|
069
|
常住真心如来藏识
|
mp3
|
正国老师 |
|
070
|
佛教历史中从来不曾出现大乘胜义僧团吗？
|
mp3
|
正祺老师 |
|
071
|
佛法中有密意吗？密意是不是“法毘奈耶”？
|
mp3
|
正祺老师 |
|
072
|
菩萨戒与开悟
|
mp3
|
正祺老师 |
|
073
|
我见与无我观
|
mp3
|
正祺老师 |
|
074
|
“掷筊”问佛是迷信吗？什么是清净信？(上)
|
mp3
|
正祺老师 |
|
075
|
“掷筊”问佛是迷信吗？什么是清净信？(下)
|
mp3
|
正祺老师 |
|
076
|
琅琊阁所建立错误的“真如”定义（一）
|
mp3
|
正钧老师 |
|
077
|
琅琊阁所建立错误的“真如”定义(二)
|
mp3
|
正钧老师 |
|
078
|
琅琊阁所建立错误的“真如”定义(三)
|
mp3
|
正钧老师 |
|
079
|
琅琊阁所建立错误的“真如”定义(四)
|
mp3
|
正钧老师 |
|
080
|
琅琊阁所建立错误的“真如”定义(五)
|
mp3
|
正钧老师 |
|
081
|
“福德资粮”在证道上的重要性
|
mp3
|
正仁老师 |
|
082
|
《六祖坛经》所说“自性”和唯识的第八识是一是异？
|
mp3
|
正仁老师 |
|
083
|
探索“戒慧直往菩萨”之说
|
mp3
|
正仁老师 |
|
084
|
三地菩萨会退转成为凡夫吗？
|
mp3
|
正仁老师 |
|
085
|
平实导师曾经“证明”自己是初地菩萨吗？
|
mp3
|
正仁老师 |
|
086
|
错综复杂的因果业报
|
mp3
|
正圜老师 |
|
087
|
从四念处观谈因果业报
|
mp3
|
正圜老师 |
|
088
|
二乘见道与烦恼、习气之关系(上)
|
mp3
|
正圜老师 |
|
089
|
二乘见道与烦恼、习气之关系(下)
|
mp3
|
正圜老师 |
|
090
|
六度是三乘菩提修证的基础
|
mp3
|
正圜老师 |
|
091
|
第八识是证悟目标吗？(上)
|
mp3
|
正倖老师 |
|
092
|
第八识是证悟目标吗？(下)
|
mp3
|
正倖老师 |
|
093
|
为什么真如和第八识是第一因？
|
mp3
|
正倖老师 |
|
094
|
果报为什么改变？略说唯识“因能变”
|
mp3
|
正昌老师 |
|
095
|
习惯为什么难以改变？略说唯识“因习气”
|
mp3
|
正昌老师 |
|
096
|
从“种子依”义理略说如何改变丢黄金取黄铜的习性
|
mp3
|
正昌老师 |
|
097
|
佛法是实证的科学，不是想像的玄学(上)
|
mp3
|
正昌老师 |
|
098
|
佛法是实证的科学，不是想像的玄学(下)
|
mp3
|
正昌老师 |
|
099
|
如何是“干屎橛”
|
mp3
|
正旭老师 |
|
100
|
妄心找真心实属二心论？
|
mp3
|
正旭老师 |
|
101
|
如何是圆悟克勤大师所说的“舍却见闻觉知”？
|
mp3
|
正旭老师 |
|
102
|
琅琊阁们不懂“转依”（上）
|
mp3
|
正旭老师 |
|
103
|
琅琊阁们不懂“转依”（下）
|
mp3
|
正旭老师 |
|
104
|
救护琅琊阁的建议
|
mp3
|
正明老师 |
|
105
|
回归正法是唯一的路
|
mp3
|
正明老师 |
|
106
|
正法是不可推翻的
|
mp3
|
正明老师 |
|
107
|
学佛就是改正自己的错误
|
mp3
|
正明老师 |
|
108
|
如来藏为三乘菩提之核心
|
mp3
|
正超老师 |
|
109
|
阿赖耶识是真实有
|
mp3
|
正超老师 |
|
110
|
阿赖耶识——藏识海常住
|
mp3
|
正超老师 |
|
111
|
如来藏空性(上)
|
mp3
|
正超老师 |
|
112
|
如来藏空性(下)
|
mp3
|
正超老师 |
|
113
|
中道真实义
|
mp3
|
正超老师 |
|
114
|
二谛真义(上)
|
mp3
|
正超老师 |
|
115
|
二谛真义(下)
|
mp3
|
正超老师 |
|
116
|
《梵网经》确实是菩萨戒的依止
|
mp3
|
正子老师 |
|
117
|
笃补巴的《山法了义海论》与“时轮金刚”双修法(上)
|
mp3
|
正子老师 |
|
118
|
笃补巴的《山法了义海论》与“时轮金刚”双修法(下)
|
mp3
|
正子老师 |
|
119
|
佛法中的增益执(上)
|
mp3
|
正子老师 |
|
120
|
佛法中的增益执 (下)
|
mp3
|
正子老师 |
|
121
|
意识触不触法尘？
|
mp3
|
正雯老师 |
|
122
|
正觉同修会有没有断我见？
|
mp3
|
正雯老师 |
|
123
|
禅宗证悟标的就是第八识(上)
|
mp3
|
正雯老师 |
|
124
|
禅宗证悟标的就是第八识(下)
|
mp3
|
正雯老师 |
|
125
|
佛法是一切法空吗？
|
mp3
|
正雯老师 |
|
126
|
实义菩萨的本质——证悟菩提
|
mp3
|
正融老师 |
|
127
|
《大乘广五蕴论》是邪说谬论
|
mp3
|
正融老师 |
|
128
|
一心开二门之正理
|
mp3
|
正融老师 |
|
129
|
实义菩萨译经本于实证佛法正义
|
mp3
|
正融老师 |
|
130
|
学佛人应本于佛法正义修学
|
mp3
|
正融老师 |
|
131
|
琅琊阁错解《百法明门论》中真如的真义(一)
|
mp3
|
正源老师 |
|
132
|
琅琊阁错解《百法明门论》中真如的真义(二)
|
mp3
|
正源老师 |
|
133
|
琅琊阁错解《百法明门论》中真如的真义(三)
|
mp3
|
正源老师 |
|
134
|
佛法学术研究与实证佛法之分别
|
mp3
|
正彝老师 |
|
135
|
浅谈佛法之实证——《般若经》所说空
|
mp3
|
正彝老师 |
|
136
|
佛法学术研究论述与佛法真实义(上)
|
mp3
|
正彝老师 |
|
137
|
佛法学术研究论述与佛法真实义(下)
|
mp3
|
正彝老师 |
|
138
|
显色、形色、表色之正理(一)
|
mp3
|
正翰老师 |
|
139
|
显色、形色、表色之正理(二)
|
mp3
|
正翰老师 |
|
140
|
显色、形色、表色之正理(三)
|
mp3
|
正翰老师 |
|
141
|
阿赖耶识不是生灭有为法(上)
|
mp3
|
正翰老师 |
|
142
|
阿赖耶识不是生灭有为法(下)
|
mp3
|
正翰老师 |
|
143
|
也谈“法处所摄色”(一)
|
mp3
|
正源老师 |
|
144
|
也谈“法处所摄色”(二)
|
mp3
|
正源老师 |
|
145
|
也谈“法处所摄色”(三)
|
mp3
|
正源老师 |
|
146
|
也谈“法处所摄色”(四)
|
mp3
|
正源老师 |
|
147
|
也谈“法处所摄色”(五)
|
mp3
|
正源老师 |
|
148
|
也谈“法处所摄色”(六)
|
mp3
|
正源老师 |
|
149
|
佛法之空义
|
mp3
|
正益老师 |
|
150
|
佛法之无诤无执
|
mp3
|
正益老师 |
|
151
|
假必依实
|
mp3
|
正益老师 |
|
152
|
实践正法——我与无我之真义
|
mp3
|
正益老师 |
|
153
|
无相念佛有问题吗？(上)
|
mp3
|
正墩老师 |
|
154
|
无相念佛有问题吗？(下)
|
mp3
|
正墩老师 |
|
155
|
佛法密意
|
mp3
|
正墩老师 |
|
156
|
正知而住(上)
|
mp3
|
正墩老师 |
|
157
|
正知而住(下)
|
mp3
|
正墩老师 |
|
158
|
琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(一)
|
mp3
|
正洁老师 |
|
159
|
琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(二)
|
mp3
|
正洁老师 |
|
160
|
琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(三)
|
mp3
|
正洁老师 |
|
161
|
琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(四)
|
mp3
|
正洁老师 |
|
162
|
琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(五)
|
mp3
|
正洁老师 |
|
163
|
琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(六)
|
mp3
|
正洁老师 |
|
164
|
琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(七)
|
mp3
|
正洁老师 |
