各位螢幕前的菩薩們：阿彌陀佛！

現在您所收看的節目，是由佛教正覺同修會為各位準備的《三乘菩提之法華經講義（四）》，是 平實導師的著作《法華經講義》的導讀課程。現在的內容進行到《法華經講義》的第二十三輯251頁。

下段經文說明如下：【「無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」無盡意言：「甚多，世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」】(《妙法蓮華經》卷7〈觀世音菩薩普門品 25〉)

我們先來語譯：世尊開示說：「無盡意！如果有人受持了十方世界中六十二億恆河沙菩薩的名字，並且同時又盡形壽來供養他們飲食、衣服、臥具和醫藥，你的意下如何呢？這樣的善男子或善女人，功德是不是很多呢？」無盡意回答說：「很多啊！世尊！」佛陀又說：「如果另外有一個人受持觀世音菩薩的名號，乃至於不是每天受持，只是有時禮拜和供養一次，這兩個人的福德，其實是完全相同而沒有差別的，而這兩個人的福德同樣都是百千萬億劫不可窮盡的。無盡意啊！受持觀世音菩薩的名號，可以得到像這樣無量無邊福德的大利益。」

我們接著說明：世尊在《法華經》開示說：世上有一個人，假使他可以受持六十二億恆河沙菩薩的名字，並且對這一些菩薩們盡他的一生來供養生活上的四種事情：飲食、衣服、臥具、醫藥。這個福德非常之大，老實說沒有誰作得到。然而 世尊又說：另外一個人只是受持了觀世音菩薩名號，而且還不是每天受持，但是這個人所得的福德，卻跟前者盡形壽受持六十二億恆河沙菩薩的名字，並且每天都作四事供養的人，福德是一樣多的。請問各位有智慧的觀眾：為什麼受持「觀世音菩薩」名號，只有供養一次、禮拜一次的福德就那麼大？大家不好奇這箇中原由是什麼嗎？在現今忙碌的社會上，任何企業領域或公司行號都很注重CP值（也就是所謂的投資報酬率），我們現代學佛的修行人更是一樣講究「佛法不離世間法」的道理，應該好好探究 世尊在《法華經》中開示了這麼一條高CP值的培植福德捷徑，其中的原由究竟是什麼？該如何來正確成辦呢？這值得我們好好探究，並且依教奉行才是有智慧的修行人。

我們先來解析這兩者培植福德的差異：前者受持六十二億恆河沙菩薩的名號，盡形壽作四事供養之後，所得到的福德只是世間的福德，那福德再大終究是世間福德。可是後者受持「觀世音菩薩」名號，乃至一時禮拜、供養，若從表相來說稱唸「觀世音菩薩」名號，或是供養了「觀世音菩薩」一次，禮拜了「觀世音菩薩」一次，這樣培植的福德雖然有，但是不足以能等同前者供養六十二億恆河沙菩薩的福德，畢竟受持一位與受持六十二億位菩薩，這兩者在數量上的懸殊差異是很明顯的，而且心意上的供養、禮拜「觀世音菩薩」的功德，與實質上作四事供養六十二億恆河沙菩薩的福德，很難讓人認同「是二人福，正等無異」。所以各位聰明有智慧的觀眾，您應該要好好思量「受持觀世音菩薩名號」的真實意涵，而非是從表相來理解稱唸、禮拜、供養「觀世音菩薩」名號。

所謂「受持觀世音菩薩」是從實際理地來說明。「受持觀世音菩薩」的真實義是指實證每人身中的第八識如來藏妙真如心，就是禪宗的開悟，就是親證法界的實相。您一定會好奇「受持觀世音菩薩」，為什麼就是指實證每人身中的第八識如來藏呢？所謂「觀世音」是能以大悲心觀照世間一切有情心中悲苦的音聲而給予救濟的意涵。在〈普門品〉一開始，無盡意菩薩請問 佛陀：「世尊！觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？」佛陀回答：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。……以是因緣，名觀世音。」從這段經文，世尊解說：如果有無量百千萬億的眾生遭受到種種苦惱，只要聽聞到觀世音菩薩的名號，專精一心稱唸菩薩的名號，觀世音菩薩立刻就會聽到他的音聲而加以觀察，於是他就解脫了。其實，「觀世音菩薩」名號的由來有事、有理，切莫混為一談。

若從事相上來理解「觀世音菩薩」的不可思議之神力功德，在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中說：【觀世音菩薩不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，……安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。】經文中告訴我們：觀世音菩薩是依於大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生，成就一切眾生的道業，故成佛後仍倒駕慈航示現為菩薩，以聞聲救苦為己任，普令眾生離苦得樂。故在民間供奉觀世音菩薩聖像、祈求 觀世音菩薩護佑的信仰極為深遠與普及，真可謂：「家家阿彌陀，戶戶觀世音。」直到現今的社會仍有許多人很喜歡課誦〈普門品〉，因為聽聞 觀世音菩薩有不可思議之神力，希求課誦〈普門品〉能得到 觀世音菩薩的感應，尤其是佛門中有許多老菩薩每天精勤課誦〈普門品〉，期望由於稱唸「觀世音菩薩」名號的緣故，就得到了解脫。

以上是從事相上來理解與看待 觀世音菩薩示現聞聲救苦的威神之力，但是無法圓融解釋所有事相上的實際情況。例如在〈普門品〉一開始的經文中提到：【若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。】請問各位有智慧的觀眾：「您相信如果有人執持這個觀世音菩薩名號，假設他進入了大火之中，那大火也不能燒死他，這都是由於這位觀世音菩薩威神力的緣故嗎？又如果有人被大水所漂流，只要口中呼喊觀世音菩薩的名號，他就可以到達水淺的地方而得以存活了嗎？」若只是從事相上去理解經文的意思，相信大家的心中會生起懷疑的，因為只要執持觀世音菩薩名號就能夠不被火燒死、不被水淹死，全都是由於 觀世音菩薩有這樣的威神力的緣故。在現象界中，您一定覺得這是不可能發生的事，因此對於 佛陀在《法華經》的開示，您應該要有智慧警覺到這《法華經》的經文一定別有涵義。

沒錯！確實是別有涵義，因為這是要從實際理地來說明〈觀世音菩薩普門品〉的真實意涵，是在說明「觀世音菩薩」能普門示現在每位有情面前為您說法，所以說「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。若是只聽懂文字的表面義理，您一定會抗議說：「我家沒有拜阿彌陀佛，也沒有供奉觀世音菩薩，你這個說法不對。」的確，這不是「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的真實義理，我們應該要從實際理地上來看：不論哪一個家庭、哪一戶人家都有自性彌陀，也都有自性觀世音菩薩。意思是每一個人身中都有「觀世音菩薩」，因為祂無時無刻都在觀聽你這個五陰世間的音聲，所以你想要作什麼祂都滿足你；你有困厄需要離開惡劣境界的時候，祂也幫助你，所以在〈普門品〉中就說祂是「觀世音菩薩」。只要這一戶有人住，這一戶就有「觀世音菩薩」；只要那一戶有人住，同樣就有「觀世音菩薩」，所以才叫作〈普門品〉。因為「觀世音菩薩」是普門示現在每位有情身中的第八識如來藏妙真如心，所以才說「觀世音菩薩」普門示現，這才是〈普門品〉的真實意涵。

因此，〈普門品〉的意涵是要從事相上和理地上兩種面向來共通解說才能圓融。一直以來〈普門品〉的真實意涵都被佛教界誤會了，那我們這一代就得把它講個清楚明白，未來世一切學人就不會再有訛淆不明，而我們未來世重新再來之時，若有因緣讀到《法華經講義》就會瞭解，原來佛法應當如是，應當理事圓融來解說，而非當作神話。

因此，所謂受持「觀世音菩薩」是從實際理地來說明。受持「觀世音菩薩」的真實義，是指實證每人身中的第八識如來藏妙真如心，就是禪宗的開悟，就是親證法界的實相。因為第八識對每位有情而言都在做聞聲救苦的工作，祂無時無刻都在觀聽你這個五陰世間的音聲，所以你想要作什麼祂都滿足你，你有困厄需要離開惡劣境界的時候祂也幫助你。每人身中的第八識如來藏妙真如心就是「觀世音菩薩」，而且您自身中的「觀世音菩薩」火燒不著、水淹不到，因為第八識心體性如金剛，永不毀壞，本來解脫自在，又能生萬法，所以說，「觀世音菩薩」有這樣的威神力的緣故。若能實證自身中的第八識如來藏妙真如心，就是受持「觀世音菩薩」，所證得的是世出世間法，不是世間法。因此，所得世出世間法上引生的福德，可以盡未來際受用，乃至三大阿僧祇劫之後可以成佛。經文中所說後者「受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養」，表相上看來只是稱唸一次「觀世音菩薩」的名號，只禮拜供養一次，但是從實際理地來看，他是受持實證第八識如來藏所獲得的世出世間福德，難道不足以比擬前面那位菩薩嗎？當然可以呀！所以 世尊說：「是二人福，正等無異。」正是如實語啊！

後者實證第八識如來藏、受持「觀世音菩薩名號」，只有供養一次、禮拜一次的福德就有那麼大的世出世間福德，這箇中的勝妙之處絕對值得有智慧的修行人深入探究，因為他所得到的這個福德，於百千萬億劫不可窮盡！所以 世尊就吩咐說：「無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」意思就是說，大家都應該要親證自身中的「觀世音菩薩」，因為第八識妙理的種子就會種在心田中，將來生死流轉當中也會不斷地遇到這個勝妙法；若能證得第八識如來藏，未來的無量世中所得到的福德，可是和前者一樣無量也無邊。無量也無邊是指什麼？是福德滿坑滿谷嗎？不是的。那是超過滿坑滿谷而溢到外面去，所以無邊？也不是。因為這個福德屬於世出世間的福德，它沒有一個量可說，也沒有一個邊際可說，因此這個福德是盡未來際而不可窮盡的，所以說沒有邊。這個實證第八識如來藏的福德是世出世間法的智慧福德，不是世間法中的量，所以它沒有量，所以 世尊說的是如實語啊！

在瞭解受持「觀世音菩薩」名號的真實意涵，是指證得第八識如來藏妙真如心可以獲得世出世間無量無邊福德的高CP值捷徑之後，有智慧的您更應該急起直追。這條捷徑該如何正確成辦呢？就像現代化管理的企業一般，為了達成目標計畫而設定KPI（翻譯成中文就是關鍵績效指標），這可以作為達成一個工作目標的衡量指標。KPI最重要的精神就是能夠督促自我有效率地、有方向地做到正確成辦目標計畫。如果您想要在末法時代尋求可以實證佛法的機緣，竭誠歡迎您參加正覺講堂禪淨班與進階班的共修課程，我們的法主 平實導師為了救護末法時代的五濁惡世眾生，不被相似像法的二乘菩提所遮蓋，不被附佛法外道六識論邪見所荼毒，平實導師擎大法鼓、振大乘法聲，出世弘揚大乘佛法，將佛菩提道修行的次第內容一一正確施教，並且施設種種法門與方便善巧，引導具足善根與福德資糧的學子進入佛法的殿堂、打開禪宗無門之門、實證第八識如來藏妙真如心，成就真實義的「觀世音菩薩」。要如何正確成辦並獲得此世出世間無量無邊福德呢？請來正覺！

因時間關係，我們的內容就說明到這裡，非常謝謝大家收看。

敬祝各位菩薩

福慧增長，早證菩提！

阿彌陀佛！