各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看正覺教團弘法節目，目前導讀的主題是以 蕭平實導師之《法華經講義》為藍本，本單元分享第二十輯之〈藥王菩薩本事品〉；繼續講述過往藥王菩薩在 日月淨明德佛世的時候，名為一切眾生喜見菩薩，當時看見了自己能夠證悟「妙法蓮華」如來藏心，是因為聽聞 日月淨明德佛演述《妙法蓮華經》，聽聞之後努力修行而終於實證得道；所以他當然要發願說：「我如今應當要供養日月淨明德佛以及《法華經》。」那麼這個供養就叫作「法供養」。因為他是依於能出生蘊處界的妙法蓮華如來藏心而作的供養，供養的時候現見三輪體空而得有實相般若；如果不是依於法而作供養，那只是世間供養；世間供養的福德與功德，遠遠不如法供養，所以法供養才是最重要的。

一切眾生喜見菩薩完全不畏懼苦行，所以當他為了報佛恩而作供養，起了一個法供養的念頭之後，就進入了「現一切色身三昧」之中，以這個三昧的功德，在虛空中降下了如雨一般綿延不斷的供養物，這些供養物包含有：白色的寶蓮花，以及很大的白色寶蓮花，還包括磨成細末一樣的、很堅實的黑色栴檀香，遍滿整個虛空中，猶如雲一般密布於虛空而降下來。其中「細末堅黑栴檀」，為什麼不說是細末栴檀？而加上「堅黑」兩個字，就表示這是最高等級的栴檀香。因為最香的部分是最堅硬的部分，所以叫作「堅」，那個部分的栴檀香油脂最多；由於油脂很多，質地就很細密堅固，所以看起來就是黑色的，好像油黑的沉香一樣。

一切眾生喜見菩薩以三昧力，把最好的栴檀香如雨一般從空中降下來供養 日月淨明德佛；供養過了，又從虛空中如雨一般降下更寶貴的香，叫作「雨海此岸栴檀之香」。「海此岸」是說遍四大海此岸才能找到稀有之香，這種香很難尋覓得到，所以非常珍貴，說這種香才只有六銖，就可以價值一個娑婆世界。一切眾生喜見菩薩全部都供養完了，把這個壓箱寶也拿出來供養；這一定是已經珍藏很久的，這時也拿出來供養 日月淨明德如來。

傳說中，這個香有百寶之色；說這種香不是像沉香黑黑的，或者是淡淡的紅黑色，而是像百種寶物聚在一起的光輝，而且它是天下唯一最香的，不可取代，沒有別的香可以與它相提並論，因為太難找到了，而且香味最殊勝。他這樣供養了以後，心中並不滿足，所以他又這麼想：「我雖然以神力供養於佛，遠不如以自己的色身來供養日月淨明德佛。」

當他從三昧中起來以後，動了這樣的念頭，就開始服用各種不同的香，一切眾生喜見菩薩開始食用栴檀香、薰陸香、兜樓婆香、畢力迦香、沉水香、膠香等等這一類的香。像這樣子不斷地用香品作為食物，飲食滿足一千二百歲，要使身體也變成是香的。

這個一千二百歲是他所住的淨土世界的時間，不是我們這種人間的一千二百歲；如此以香品作飲食這麼久以後，接著用香油來塗身，然後去到 日月淨明德佛面前，再用天界的寶衣把自己的身體纏裹起來，纏裹厚厚的天寶衣以後，又用很多種的香油，把身上的天寶衣都灌足了；然後以他的神通力，憑著他想要對 日月淨明德佛作法供養的大願，於是火自動在身上開始燃燒起來，他燒身以後的光明，普遍照耀八十億恆河沙的諸佛世界。

當這個光明普遍照耀十方之後，八十億恆河沙世界的所有諸佛，立刻知道是一切眾生喜見菩薩，以他的色身焚燒而對 日月淨明德佛作法供養，所以諸佛同時讚歎說：「善哉！善哉！善男子！是真精進，是名真法供養如來。」經文中諸佛同時讚歎說：「善哉！善哉啊！善男子！這才是真正的精進啊！這叫作真正的法供養於如來。如果有人以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、幡蓋，以及海此岸栴檀之香，像這樣以種種寶物來供養如來，都及不上一切眾生喜見菩薩這樣的供養；假使以國家城池、以妻妾還有孩子來布施，也是及不上這個功德的。」八十億恆河沙世界的諸佛都這麼讚歎，是告訴我們說，像這樣的苦行，是真正的精進。

諸佛如來都這麼說，目的在哪裡呢？大家可能會想到說：就是藉這個機會對座下的菩薩大眾們教導。可是諸位也許沒想到另一個層面的目的，就是藉此讚歎來增長一切眾生喜見菩薩的法供養功德。也就是說，八十億恆河沙佛世界的諸佛，看見了一切眾生喜見菩薩這樣作了法供養，想要幫助他增長這個法供養的功德，因此而向座下的所有菩薩們作這個開示。當大家聽聞這個開示而對一切眾生喜見菩薩，有了更加恭敬之心而且歡喜讚歎的時候，那一些菩薩們的心量就會更加廣大，對於佛法的信心也就更加圓滿，一切眾生喜見菩薩這個法供養的功德，自然也就隨著更加增長廣大，這就是諸佛同時來利樂一切眾生喜見菩薩，因此這樣讚歎以後，諸佛就默然無語。

那麼一切眾生喜見菩薩燃身之火就繼續燃燒著，伴隨著這火的燃燒，於是 日月淨明德如來的佛土充滿了各種的香味；這樣子整整燃燒了一千二百歲之後，一切眾生喜見菩薩的色身才算是全部燒盡。那麼這一段經文中 世尊如此開示，是否鼓勵大家要修這種苦行？如果我們沒有繼續讀下去，可能就會這樣誤會。我們先來看這段經文中的大前提，是所說的這位一切眾生喜見菩薩，他的心性是直心、是感恩的。經文中說：【是一切眾生喜見菩薩，樂習苦行，於日月淨明德佛法中，精進經行，一心求佛；滿萬二千歲已，得現一切色身三昧。得此三昧已，心大歡喜，即作念言：「我得現一切色身三昧，皆是得聞《法華經》力，我今當供養日月淨明德佛及《法華經》。」】換句話說，如果我們不是樂修苦行，而是樂修不苦不樂行，就用不著效法他的方式。

那麼一切眾生喜見菩薩因為樂修苦行，也由於苦行而在法上有了勝妙的實證，所以心中無量的感恩，因此想要供佛，於是供佛時就把自己的福德全部實現，是把無量劫來修得的福德全部實現而用來供佛；所以入於三昧之中，先從虛空中如同下雨一般降下各種供養物。這也表示他的證量不低，因為即使是在欲界天中有神通，也辦不到他這樣的供養，而他這樣的供養都是一己之力，而且是如雲如雨一般而下。不但如此，還能把「海此岸栴檀之香」，六銖就可以價值娑婆世界的香，也用來供養 日月淨明德如來。

這是入三昧中而把他所有的福德全部實現用來供佛，諸位有沒有想到過划不划得來？把所有的福德實現而用來供佛，諸位菩薩讀過了《優婆塞戒經講記》，就知道一切眾生喜見菩薩證量那麼高，他這個布施就是施主勝；而他所供養的對象是 日月淨明德如來，這是福田勝，而且這福田的功德比他自己還要殊勝；然後他的供養物——也就是施物，又是最殊勝的；那我們想想，一切眾生喜見菩薩這樣作了法供養，以前所有的福德都實現出來的大供養之後，他未來世能得到的福德理當是大到無法計算，因為施者、受者、施物三者都很殊勝，所以這是無量報啊！

這麼大的福德全部實現，用來供養比他的證量更高的功德田，轉生到下一世的時候，所得到的是無量報，是沒有辦法計算的福報；那麼這樣的供養值不值得呢？

一般的苦行都是只有表相，但是一切眾生喜見菩薩這個苦行，並不是作樣子的，而是從深心之中去如實履踐；所以任何人以各種寶物來供養如來的時候，那些功德都是比不上焚身供養這個功德。說到這裡，已經是有三個內涵了：第一是修苦行，第二是以一切福德用來供養，第三是最後的法供養，是自己的色身。色身總是要壞掉的，差別只是早一點兒壞、晚一點兒壞而已，那麼不如乾脆用這個色身也拿來供養，因為這個供養遠比前面的諸種物資供養更加殊勝，所以一切世間喜見菩薩就吃了很多的香與香油，總不能用臭臭的身體供養吧？所以他這樣子吃香，然後「又飲用瞻蔔諸華香油」，也就是用很多種天上的香花集合起來製成的油，滿一千二百年。他在這種淨土中以身供養，已經使至高無上的法供養都完成了，再也沒有更高的供養可以比得上了；他懂得這個道理，就如此去作。

各位菩薩，無論我們要作什麼，都要在實行之前，必須先衡量自己的能力；如果證量還不夠，就不要打妄想；應該安分地精進，不應該妄想天馬行空式的突發奇想，就去作自己所謂的「精進」的行為。

那麼把這一段經文告訴我們的道理總結起來，就是一切眾生喜見菩薩是修苦行的菩薩，他的證量很高，而他實現累劫所有的福德用來供養所追隨的 世尊，最後還以自己的身根作無上供養。但是這個供養有一個前提，純粹是為了報恩，不是為了想要獲得什麼而去作這樣的供養，才能說是法供養。如同這段經文剛開始說的，因為他「精進經行，一心求佛；滿萬二千歲已，得現一切色身三昧」。由於他不但理上得現一切色身三昧，而且於外於內都有事上、實證上證得現一切色身三昧，所以他能夠於三昧中發起如來藏中火大的力量而自燃身。

我們今天說明到此，下一集再繼續和大家分享。

敬祝各位菩薩

身心安康，福慧增長！

阿彌陀佛！