各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看「三乘菩提之法華經講義」節目。今天我們要依聖 平實導師的《法華經講義》內容，來說：

【時，諸菩薩摩訶薩聞佛作是說已，皆大歡喜遍滿其身，益加恭敬，曲躬低頭，合掌向佛俱發聲言：「如世尊敕，當具奉行。唯然，世尊！願不有慮。」諸菩薩摩訶薩眾，如是三反，俱發聲言：「如世尊敕，當具奉行。唯然，世尊！願不有慮。」爾時釋迦牟尼佛令十方來諸分身佛各還本土，而作是言：「諸佛各隨所安，多寶佛塔還可如故。」說是語時，十方無量分身諸佛坐寶樹下師子座上者及多寶佛，并上行等無邊阿僧祇菩薩大眾，舍利弗等聲聞四眾，及一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。】（《妙法蓮華經》卷6〈囑累品 22〉）

這時，從下方來的無數菩薩摩訶薩聽聞 釋迦牟尼佛這麼吩咐以後，所有人都大歡喜，而且是遍身的歡喜，一切大眾比以前更加恭敬，都彎了腰、低下頭來合掌而向 佛陀同時發出聲音說：「猶如世尊的教敕一般，我們都會具足奉行；我們就這樣子確定了，世尊！祈願您不必再有所顧慮了。」所有的菩薩摩訶薩們，就這樣子重複講了三次，同時發出聲音說：「猶如世尊的教敕一樣，我們將會具足奉行；就是這個樣子確定不變，世尊！祈願您不必再對這件事有所顧慮。」這時，釋迦牟尼佛又命令從十方回來的諸分身佛，都各自返回原來攝受眾生的國度，這樣子吩咐說：「諸佛可以各自隨著自己所應當回去的處所而安住，多寶佛塔也可以回復到原來的模樣了。」說完了這些話，釋迦牟尼佛在十方無量分身回來娑婆世界而坐在寶樹下師子座上的化身諸佛以及多寶佛，以及上行菩薩等無邊無量的菩薩大眾，和現場的舍利弗等菩薩與聲聞四眾，和一切世間的天、人、阿修羅等，聽聞到 釋迦牟尼佛的所說，都非常歡喜。

釋迦牟尼佛演述《妙法蓮華經》這麼久，多寶佛一直都沒有離開，因為尊重《妙法蓮華經》的緣故。已滅度的 多寶如來，為什麼要這樣敬重「此經」妙法蓮花？為何 多寶如來一直陪著 世尊，繼續不斷地教導大眾，尊重「此經」妙法蓮花？這是因為一切諸法，都由「此經」妙法蓮花之所出生。如果沒有「此經」妙法蓮花如來藏，根本就不可能有任何的菩薩存在，也不會有成佛之道，更不會有諸佛的成佛示現，當然也不會有三乘菩提之可以實證。所以 多寶如來一直繼續留下來聽聞《妙法蓮華經》，而且是歷經一尊佛又一尊佛，不斷反覆地示現前來聽聞到最後，這就是要告訴大家，「此經」妙法蓮花如何的重要。因為這是三界世間和出世間一切法的根本，所以到現在都還在跟大家一起聽聞《妙法蓮華經》。

這個〈囑累品〉世尊教導過了，大家都很歡喜；因為前面這一些教導，具足顯示了 釋迦如來的大慈大悲，也具足顯示了 釋迦如來視一切菩薩如獨子的心態。大家聽到這裡，當然比以前對 釋迦如來有更深刻的理解：理解 釋迦如來就是我輪轉無盡生死中的老爸呀！就是這個感覺啊！也因為祂是這樣子殷殷地付囑諸菩薩們。所以禪師開示時常常說「釋迦老子」；老子就是老爸的意思。為什麼禪師們常常會這樣說？因為假使有人證悟後還不懂得要把祂認作老爸，可就真的夠笨了。祂一心要把所有的法財送給你，你竟然還不懂認祂作老爸，那祂要怎麼送給你？所以真悟、深悟的禪師們，各個都是這麼想的。世尊開示完了，大家都能體會到 世尊的心情了；世尊是把每一個菩薩都當作獨生子一樣看待，才需要這般殷殷付囑；並且生怕遺漏了某一些孩子而大家沒有去幫助到他，所以特地吩咐說：「如果在末法的時候，也就是如來捨壽之後，只要有善男子、善女人，就應該這樣子幫他、教導他，讓他未來可以實證。」世尊可不是只單獨對少數人這麼說，而是針對所有的「善男子、善女人」這麼說。

那麼這一些從下方世界來的菩薩摩訶薩們，第一個感受就是：「對於還沒有辦法實證的善男子、善女人，如來都這麼吩咐了；對於我們這一些已經跟隨如來很多劫修學的菩薩摩訶薩們，如來當然更會把我們當作獨生子一樣看待，並且把這個重要任務交代給我們；也交代我們說，如果不是真正的善男子、善女人，就只能給他其餘的深法，不給『此經』妙法蓮花深法。而我們今天不但實證了，有的都已經入地，證量都這麼高了，這樣想起來，就知道如來對自己有何等的深恩。」這時「皆大歡喜遍滿其身」，因為感受到 如來的慈愛，因此心中「益加恭敬」、「曲躬低頭」說：「如來！您放心。」大眾同共一心要向 如來承諾。因為 如來把這麼多法財交給大家了，當然大家應該要承擔起來，所以就向 世尊作了承諾：「如世尊敕，當具奉行。唯然，世尊！願不有慮。」怕 世尊擔心那一些還沒有實證的孩子們，所以前後講了三遍來宣示，一定會遵行 如來的付囑。

這時 世尊還是不放心，因為 如來捨壽時，曾經為了末法時代的眾生流下兩行清淚。祂已經完全沒有煩惱了，但是已經知道天魔波旬會在末法時期，派魔子魔女進入佛門中來搗蛋；這是不可改變的，因為末法時代這一些有情的業，會導致這個局勢不可逆轉，所以一定會有魔子魔民混入佛門中「住如來家、吃如來食、穿如來衣、說如來法破如來法」。

現在的密宗四大派不就是這樣子嗎？所以藏傳的佛教已經沒有佛教的實質，因為只剩下覺囊巴是真正的藏傳佛教，其餘格魯巴等四大教派都不是藏傳的佛教，從裡到外全都是喇嘛教外道，真正的藏傳佛教是廣傳如來藏妙義的古時覺囊巴，已經被他們消滅了。這個狀況在今天的西藏依舊一直都還存在著，古天竺「密教興而佛教亡」的故事，來到中國西藏又繼續重新上演成功了；如今也還在中國佛教中重新上演著，那我們要如何預防「密教興而佛教亡」的故事，重新在中國佛教中再成功一遍？這就是我們的任務。所以我們要好好地努力，把那些魔子魔民想要達成的「轉變佛教為外道法」的目標打破！

我們這樣作而不曾為自己有所求，看來好像吃力不討好，也好像是吃虧了，其實不然；譬如說，假使此地遍地都是黃金，那麼你拿了金塊去送人家，人家會說：「這沒什麼，你如果要，我也可以送給你。」所以這時你送黃金就沒什麼稀奇了。可是如果遍地都是土石，大家都錯把那一些石頭當作黃金的時候，你去找到真正的黃金，人家也不信你找到另一個跟他們不一樣的物品是真的黃金；但是你把它拿出來送給人家的時候，要教他們把那一些石頭拿出來比對，告訴他說：「你這個是石頭，不是黃金，別再執迷不悟說那是黃金。我這個才是真黃金，我比對給你看，試驗給你看。」就把黃金的不被腐蝕性、延展性，當場試驗給他們看。那麼你這樣一個一個去送黃金，教導他們如何分辨假金與真金，別人都作不到。那些作不到的人還會集體嘲笑你，你作到了，這才叫作難能可貴啊！

如果大家都能的，也就不可貴，唯有難能而你作到了，才是真可貴。所以能夠這樣子作的時候，你的福德才真大呀！淨土經典裡面不也告訴我們說，在極樂世界努力修行一百年，不如在這個娑婆世界持八關齋戒精進修行一天；極樂世界的一天等於我們這裡一個大劫，在那裡修行一百年，還不如在這裡精進修行一天。為什麼呢？因為難能，所以可貴啊！同樣的道理，消滅密宗外道法而復興中國佛教，這個任務很難作，但我們去作了，不管將來是不是成功，或者仍然像在天竺、在西藏一樣，最後歸於失敗，但這個努力復興正教功德還是存在的。

所以我們要體會到 世尊想的是如何讓了義的、究竟的、真正的正法，不摻雜外道法的正法，能夠繼續不被外道法摻雜，很純粹地流傳下去，讓末法時代很多的佛弟子們，都可以一一實證。這才是慈悲的 世尊心之所念、心之所想；那我們如果能夠體會到 世尊這個心情，我們就應該發願也能夠努力去作，因為 世尊看待每一位佛弟子，都猶如獨生子一樣啊！而我們如果努力去作了以後，如來終究不辜負我們，一定會時時照顧著我們。

不要以為這個說法是妄說，因為當該接受指示時，如來就會有指示；而道業與弘法進程，也都一直處於 如來的關照之下持續進行著。因此我們應當像這一些菩薩摩訶薩一樣，個個都要向 如來「曲躬低頭，合掌發聲」，都應該向 如來宣誓說：「如世尊敕，當具奉行。唯然，世尊！願不有慮。」期望 世尊不必再記掛著，不須不斷地記掛著娑婆世界這個小小的地球所有佛弟子們，因為我們願意把這個擔子承擔起來。能夠承擔起這個擔子，就表示你會越來越像這些從下方來的菩薩摩訶薩們。這樣子發願去實行，當然是辛苦，但是辛苦以後的結果就會成為菩薩摩訶薩。假使人家知道你證悟了，那你不管去到哪裡，人家都不敢輕蔑於你，誰也不敢稱你是小菩薩。如果能像這一些菩薩摩訶薩們這樣，在 佛陀前面發願，不久之後你也將會是菩薩摩訶薩了；當然，要像他們那樣的證量，未來還有得拚，但一定是可以期待的，至少證悟後就是菩薩摩訶薩了。

那麼從下方來的諸大菩薩們，這樣三次發願完了之後，目的就是：娑婆世界這一些有緣的眾生，未證者可以依靠他們而在將來得證，已證者也可以依靠他們而在將來道業突飛猛進。因為我們這裡是短劫，而長劫的是淨土世界中的菩薩們，例如極樂世界中的菩薩們，修行非常緩慢；而我們看來好像沒什麼偉大的進步，可是我們一世又一世努力修行，累積下來的成果與福德，也是他們無法想像的。你在這裡努力修行一天，極樂世界的菩薩們努力修行一百年，但他們在那裡精進修行一百年的功德還不如你，而那裡的一天等於我們這裡的一大劫。可想而知，這一些菩薩摩訶薩們三度這樣發願，向 世尊作了承諾，顯然是一件不得了的大事，所以我們也在冥冥之中被他們所加持著；因此正法在娑婆世界地球上的末法時期，終究還可以繼續存在，終究還可以繼續流傳；雖然外在的環境、外在抵制正法的勢力，仍然像以前一樣，但我們終究還可以屹立不搖；而我們期待的是，還可以救護更多的佛弟子，乃至轉變密宗信徒們，最後都同樣可以改往修來，捨棄外道法而進入「此經」妙法蓮花的勝妙法義之中。從下方來的所有菩薩摩訶薩們，這樣子「益加恭敬，曲躬低頭」而三度出聲發願以後，如來認為末法時代的眾生們有所依靠了，而祂所說的《法華經》也應該在某一個層面有所結束，因此這時就敕令從十方世界來的千百億的化身 釋迦牟尼佛，各自回到原來利樂有情的世界去，就這樣子說：「諸佛都可以各隨所安，多寶佛塔也可以像以前一樣閉門，完整地回復而繼續安靜地存在。」世尊這樣子吩咐完了以後，從十方來的無量分身 釋迦牟尼佛，就從寶樹下師子座上各回本土，多寶如來以及佛塔也就還歸為原來閉門的模樣；從下方來的無量無數上行菩薩眾們，當然也都非常歡喜；因為 如來這樣子囑累，意思是說，正法在未來是可以有人繼續住持的，不會坐令正法在末法時代輕易地滅沒。所以這些上行的無邊阿僧祇菩薩大眾，以及舍利弗等示現聲聞相的四眾菩薩們，和一切世間的無數天、人、阿修羅，聽到 如來這麼吩咐，當然知道末法時代還是會繼續有菩薩在人間利樂眾生的，因此大家心中皆大歡喜。

由於時間的關係，這一集我們就談到這裡。祝您

色身康泰，道業增上！

阿彌陀佛！