各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎继续收看《三乘菩提之法华经讲义》。这一集我们接续上回的经文，佛说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”（《妙法莲华经》卷7〈观世音菩萨普门品 25〉）在事上我们讲过了，那么在理上来看看，我们自己身中这位“观世音菩萨”有没有过一丝一毫的贪欲？不但观察现在，我们还可以追溯到无量劫之前的无始以来，祂都不曾起过一丝一毫的贪欲，这样才是真正的“观世音菩萨”！如果看清楚了这一点，那实证了“观世音菩萨摩诃萨”以后，就要转依于祂。当你转依于祂的时候，发觉祂是从来离欲的。虽然目前在三贤位中，还离不了欲，但是我要努力去修行试试看，不能因为目前还作不到，我就不修了；就这样一世又一世好好去修，于是对于淫欲，有时候就可以离开了；继续修行，意根习惯了以后，就真的能够离欲而超过欲界天，发起了初禅。所以说：“常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”这是如实语。

我们无妨借用《华严经》中的婆须蜜多菩萨的事迹，来说给各位了解。婆须蜜多菩萨究竟是何许人也？他是善财童子五十三参中参访的善知识之一。《华严经》〈入法界品〉中提到，善财童子游行至险难国宝庄严城，处处寻觅婆须蜜多女。当时的时人被问及婆须蜜多的住处时，反应两极化。经中这么说：城中有人不知此女功德智慧，作如是念：“今此童子，诸根寂静，智慧明了，……目视不瞬，心无所动，甚深宽广犹如大海，不应于此婆须蜜女，有贪爱心，有颠倒心，生于净想，生于欲想，不应为此女色所摄。”其中有人先知此女有智慧者，告善财言：“善哉！善哉！善男子！汝今乃能推求寻觅婆须蜜女，汝已获得广大善利。”并且告知婆须蜜女住宅之处。婆须蜜女“颜貌端严色相圆满，……欲界人、天无能与比。……深达字义善巧谈说，得如幻智入方便门。”通达一切诸法如幻之理，以如幻三昧来广度众生。凡亲近于他的有情，接受了他的教导之后，都能住于离贪欲的实际理地中，发起大乘菩萨无碍解脱的智慧。此外，住宅内围绕在婆须女身边的无量眷属“皆共善根同一行愿，福德大藏具足无尽”。善财童子见此，深心赞叹，就请问菩萨：“圣者种何善根，修何福业，而得成就如是自在？”婆须蜜多菩萨回答说：“善男子！我过去世有高行佛住世。高行佛因哀愍众生，一日进入王城，踏在城门坎上，全城莫不震动。城内变得广博庄严，无量光明互相辉映，种种宝华散布于地，诸天天乐同时齐奏，那时我是一名长者的妻子，名叫善慧。见佛神力，顿生觉悟之心，即刻前往顶礼如来，供养一宝钱。高行佛的侍者，文殊师利童子就为我说法，使我发起无上正等正觉之心。”

叙述过婆须蜜多菩萨的事迹以后，接着来说一说菩萨接引众生的种种方便门。现在引用《大方广佛华严经》卷五十〈入法界品〉第三十四：【善男子！我已成就离欲实际清净法门。若天见我，我为天女；若人见我，我为人女；乃至非人见我，我为非人女；形体姝妙，光明色像殊胜无比。若有众生欲所缠者，来诣我所，为其说法皆悉离欲，得无著境界三昧；若有见我，得欢喜三昧；若有众生与我语者，得无碍妙音三昧；若有众生执我手者，得诣一切佛刹三昧；若有众生共我宿者，行解脱光明三昧；若有众生目视我者，得寂静诸行三昧；若有众生见我颦申者，得坏散外道三昧；若有众生观察我者，得一切佛境界光明三昧；若有众生阿梨宜我者，得摄一切众生三昧；若有众生阿众鞞我者，得诸功德密藏三昧；如是等类一切众生来诣我者，皆得离欲实际法门。】

婆须蜜多菩萨这一段话不断在说“我”，几乎每一句都有。这个“我”究竟指的是谁啊？指的就是如来藏。他不断地在说“我”，但菩萨不是证得无我法了吗？为什么他却处处说“我”？这就是以第八识如来藏作为“我”，这个“我”就是他自己的“观世音菩萨”。他向善财童子说：“善男子啊！我已经成就了离欲实际清净法门。”到底是谁离欲？就是如来藏。他一天到晚接客度人，谁能说他五阴离欲了？可是他明明说：“我已经成就离欲的法门。”所以这个“我”不是讲婆须蜜多的五阴我，而是讲他自己的那位“观世音菩萨”，就是第八识如来藏，又名“法华经”。

这个“真我”已经成就离欲的法门，而且成就了实际法门。“实际”，就是说一切法的真实本际。婆须蜜多的“观世音菩萨”当然早就成就了，谁都无法否定他，因为一切法都是从这个“我”而来的。而且他说：“我已成就清净法门。”“清净”是说心中从来没有染污。当你找到如来藏的时候，你看看如来藏从来没有起过一个念头。小品《摩诃般若经》中说：衪是非心心、无心相心，不念心、无住心。无始以来祂始终是这样的清净，所以说这个我——“观世音菩萨”，已经成就清净法门了。这个“我”当然不是指婆须蜜多这一个五阴之人，而是指他自己的“观世音菩萨”。接着他开始说明：“若天见我，我为天女。”为什么呢？起初天人为了想要一睹婆须蜜多的风采，所以才来见他；看见他的时候，当然是要接受指导的，如果看见了他的“真我”，也就是看见了婆须蜜多的“观世音菩萨”，那他所见到的其实就是天女，也就是天女的“观世音菩萨”。因为天人来见他，心里面想着：“我有五百个天女，这婆须蜜多竟然名闻天界，显然他比我这五百天女还要漂亮，所以我要来见一见。”没想到见到他的时候，婆须蜜多就帮他看见了这个“我”；他这一看见的时候，他马上就联想到他的五百个天女同样也是这个“我”；既然同样是这个“我”，那么这个“我”也是“天女”啊！所以说：“若天见我，我为天女。”

接着说：“若人见我，我为人女。”如果哪一个有善根也有菩萨性，可是心中有贪欲的菩萨：“听说婆须蜜多好美，我得要去瞧一瞧。”看见了婆须蜜多；婆须蜜多就帮他看见这个“我”。他得要弄清楚：原来婆须蜜多是这个“我”，那我家的娇妻不也是这个“我”吗？所以说“若人见我，我为人女”。

接着“乃至非人见我，我为非人女。”假使有夜叉或者有福德的罗刹，风闻婆须蜜多的大名，就去见他，心想：“不但欣赏绝世美女，而且还可以得解脱，还可以得实相智慧。”于是也来了，带着天上的宝物来供养他。那么当他看见婆须蜜多的时候，终于知道“观世音菩萨”了，心中想着：“这个婆须蜜多原来就是这个‘我'，他身上这个‘我'，跟我这个非人身中的‘我'是一样的啊！”既然一样，那么他马上就联想到：“那我的娇妻虽然是非人之女，不也是这个‘我'吗？原来‘我'就是非人女。”那么天人或者非人，例如阿修罗来见他；看见婆须蜜多“形体姝妙，光明色像殊胜无比”，无非是这个“我”把他制造出来的，当然他的形体也摄归于他的“我”。所以婆须蜜多其实就是这个“我”，而这个“我”当然可以说是“形体姝妙，光明色像殊胜无比”。

接着说：“若有众生欲所缠者，来诣我所，为其说法皆悉离欲，得无著境界三昧。”如果有人是因为被淫欲所系缚、所缠绕，不得解脱，他来到婆须蜜多这个地方；婆须蜜多为他说法，来见他的那个男人就得到了“无著境界三昧”，因为他离欲了。但他为什么能离欲？因为见到婆须蜜多这个“我”，也就是我们这一品说的“观世音菩萨”，祂是完全离欲的，无始劫来不曾有一丝一毫的欲，而且尽未来际也将如此。而有欲的五阴是虚假的，这个“我”却是真实的，既然如此，虚妄的自己当然应该依附、归依于这个真实的“我”；从此以后转依于“观世音菩萨”这个“我”，他就不再有所执著了，因此他离欲而得到“无著境界三昧”。为什么成为三昧呢？因为心得决定、永不退转。

接着说：“若有见我，得欢喜三昧。”也许有的人来了说：“我找不到自己的本际，听说您有办法帮我，所以我来求见您。”那么婆须蜜多菩萨就让他见到这个“我”。当他见到这个“我”，婆须蜜多是不必再为他说什么了；因为显然他是一个努力在修行的人，现在见到了这个“我”，心中欢喜无量，所以他得到“欢喜三昧”。譬如诸位来到正觉同修会修学而证得了这个“我”——非五蕴、非世间，然后转依完成了，忙着为众生、为正法作事；有时得个空闲，想起来说：“这个‘我'还真是乖巧。”有时候又想起来：“这个‘我'还真好使唤。”心中一阵欢喜。所以有的人悟后作义工时，作到一个阶段得了个空，坐下来休息时，自己想着、想着不觉笑了起来。如果同样是家里人，点头一笑，意在言外，大家都能心领神会。你每天都看着祂说：“我这一尊‘观世音菩萨摩诃萨'每天都在照顾我。”所以你不会讨厌祂，看见祂就欢喜。所以见到这个“我”时，一定会得到“欢喜三昧”。当自己具足见到这个“我”的功德，生起了一分“法无我”的智慧时，就叫作欢喜地的菩萨，也就入地了。

接着说：“若有众生与我语者，得无碍妙音三昧。”如果有个好色之徒听说他可以帮人家离欲，而且长得非常甜美，国色天香不足以形容他，于是准备了大把银子来，希望跟他说话，请他开示；供养以后，谈话的过程中，婆须蜜多菩萨就让他看见了这个“我”，他发觉说：“原来我在跟婆须蜜多讲话时，其实都是在跟这个‘我'讲话。”都在跟‘观世音菩萨'说话。从此他也懂得这么说话了，这就是得到“无碍妙音三昧”。

禅宗祖师们不都是这样吗？所以人家来问：“如何是佛？”那时他看见了山光水色，就用山光水色回答你；若是刚好看到花鸟，就用花鸟来回答你；让局外人听到都觉得无法思议，只好赞叹说：“唉！意境深远！”可是对禅师来讲，没有意境可说；那都是如来藏境，一丝一毫的意境都没有；这就是说，他已经得到了“无碍妙音三昧”。如果得到了“无碍妙音三昧”，随手拈来都可以用。那么人家问：“如何是佛？”你就唱一首“蜡梅”的词给他听：“雪霁天晴朗，蜡梅处处香……。”这也是“无碍妙音三昧”。不然你也可以简单回答他一句话“六六三十六”也行。如果刚好在山里，下午看见半山腰起了云，你就说：“午后山云起。”那他如果继续要问你：“那如何是法？”你就回答：“小心着雨。”随便你怎么讲都行；这就是“无碍妙音三昧”。因为你见到了这个“我”。这个“我”就是自性“观世音菩萨”，这时你请“观世音菩萨”来跟他讲话就好了，自己不必动什么力气呀！这就是得到“无碍妙音三昧”。所以他得到这个三昧时发觉说：“原来我不是在跟婆须蜜多说话，我都是在跟他的‘观世音菩萨'讲话。唉呀！‘观世音菩萨'还真灵感呢！”

今天因为时间的关系只能说到这里，敬请各位菩萨下次继续收看。

最后祝愿所有的菩萨们

色身康泰，学法无碍，早证菩提！

阿弥陀佛！