各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎收看“三乘菩提之法华经讲义”节目。今天我们要讲的主题是“证此经如来藏如民得王”，内容是关于〈药王菩萨本事品〉中，佛陀答复宿王华菩萨请问有关 药王菩萨往昔是如何修行，而能成就佛地时的功德。以下我们来看 平实导师的开示，从《法华经讲义》第二十一辑169页开始。

从〈药王菩萨本事品〉佛陀的开示中，可以看出为什么 药王菩萨会称为 药王菩萨。其实 药王菩萨的前身是一切众生喜见菩萨，可是他并没有布施过任何药给别人，那么他为何称为 药王菩萨？因为他布施了许多专治生死病的药给众生，就是因为不断地布施治一切生死病的药，而且布施了很多才是药王。平实导师就说：“如果只是买好多的药品送人家，那在佛法中连药童子都还谈不上，连药小儿都还谈不上，何况能称为药王？”而 药王菩萨布施给众生的治生死药是什么？或者说三界中能治生死大病的药是什么？正是“此经”妙法莲花，因此说“此经”是诸经中王，真实不虚。只有修学圆满实证“此经”，才能真实治愈众生的三界生死病。

在前面经文中 佛用了很多譬喻来说明“此经”。佛说“此经”能救护一切众生，能令一切众生远离种种苦恼，“此经”也能大大饶益一切众生，使一切众生的心愿能得充满。“此经”犹如清凉的池水，能满足一切口渴疲乏者，“此经”又犹如寒冷的人得到火的温暖，或如赤祼无衣的人得到可以遮覆身体的衣服，也如商人得到商主的领导，又犹如小孩得到母亲覆护，也如同渡河得到船只，犹如生病之人得到医生，如闇室中得到灯的照明，最后则说如贫穷者得到宝藏。这些种种譬喻的详细内容，您可以往前观看前面亲教师的说明，或者请阅《法华经讲义》第二十一辑。

接下来说“如民得王”。在佛经里提到的王有几种：如波斯匿王这一类一国之王，也有受封一村、一邑者如弊宿王，或者如转轮圣王、天王、梵王，乃至三界至高无上的法王。而在乱世中，民众最希望的就是有一位好国王，以法治化，不会动不动就增税或者出兵打伐，让民众不能安居乐业。如果能遇到转轮圣王，以十善业道治化天下，那就是民众之幸。

在《大萨遮尼乾子所说经》中也称转轮圣王为法王，因为转轮圣王自己修十善业道，也劝导四天下众生远离十恶业，同时都修行十善业道而具足成就，因此就名为法王。转轮圣王拥有七宝，但有金银铜铁四种转轮圣王的不同，因此所统领的天下就有四大天下乃至一大天下的差异。所以能得转轮圣王的治化，真是万民之幸！另外转轮圣王同样具有三十二大人相，但不如佛的三十二相明显，所以只能称为转轮圣王，但不能称为佛。

可是佛也称为转轮圣王，除了与四种转轮圣王同样具有三十二大人相外，佛是转佛法的“法轮”。但是法轮甚深，无形无色不可抓取；法轮难见，离于有无、断常二边；法轮难悟，远离作意所得，也不是住于无记状态下都不作意就可以悟得；法轮难知，不可以用意识加以思惟而能识别出来，也不是未证得如如智时所能知；法轮不杂，断除烦恼、所知二障才能具足证知；法轮微妙，离诸种譬喻；法轮坚固，有实相智慧方能证知；法轮难可破坏，因为无生无灭的缘故；法轮无戏论，离六尘诸法的攀缘；法轮不尽，永远无有退没之时；法轮普遍示现于一切法，犹如虚空的缘故。这样的法轮还真不是一般人所能如实了知，又如何能运转而教导、利益众生？当然也不是同样具有三十二大人相的转轮圣王所能运转的，唯有诸佛世尊才能如实为众生开演、运转如此法轮。

就如《方广大庄严经》卷十一记载：【弥勒！法轮显示一切诸法，本性寂静，不生不灭，无有处所，非分别非不分别，到于实相升于彼岸，空、无相、无愿、无作，体性清净离诸贪欲，会于真如、同于法性、等于实际，不坏不断、无着无碍，善入缘起，超过二边、不在中间，无能倾动，契于诸佛无功用行，不进不退、不出不入，而无所得，不可言说。性唯是一而入诸法，是为不二，非可安立，归第一义入实相法，法界平等超过数量，言语路断，心行处灭，不可譬喻，平等如空，不离断常，不坏缘起，究竟寂灭无有变易，降伏众魔摧诸外道，超过生死入佛境界，圣智所行、辟支所证、菩萨所趣，诸佛咨嗟，一切如来同有如是无差别法。弥勒！所转法轮体性如是。若有如是转法轮者乃名为佛，名正遍知，名自然悟，名法王。】这段经文在说明法轮显示一切诸法，因此能由不同面向具足运转、宣演法轮体性的人，才能称为佛，才是真实“法王”。

话说回来，在佛法中，尤其在末法时代中，佛法难以弘传、难有证悟者的乱世时节，这时求王是要求什么王呢？显然是求法王。可是诸法之王到底是什么？正是“此经”如来藏！为什么叫作法王？因为于诸法中而得自在，所以名为法王。“此经”如来藏于诸法中得自在，所以说证得“此经”者如民得王，知道三界一切法都是由“此经”如来藏出生或显现，如来藏是诸法之根源，当然能够于诸法得自在，因此称为“法王”。

所以在佛法中所称诸法根源的“法王”，就是《阿含经》说的法尔如是、毕竟归趣的诸法本母，诸法——名色等一切法——全都是依于本来而有的母法而有；这个诸法本母就是“此经”妙法莲花，就是第八识如来藏妙真如心。但是从元代开始经过清代到近代，一直到 平实导师出世弘法前的佛教界，很多人修学佛法多年，在佛法大海中不断地探索，却始终像无根的漂萍一样，永远不能落实，始终都无所依止，心中渺渺茫茫，不知如何下手。

后来看到 平实导师整理列出的佛菩提道的两个主要道次第表，也说明了修证的次第和内容，才知道：原来佛法是要这样着手才能实证。在这之前没有人如实知道佛法的正确内涵，大家都好像一群游民一样，找不到法王，连法王的本质都不曾听过。现在终于知道原来“此经”妙法莲花才是诸法之王，终于懂了！但在刚开始时大家也是不信，心中不信就没有法王的影子；后来信了，心中就有一个法王影子作为归依，接着就是要怎么样见到真正的法王。

但是这个法王可不容易见！不是说有钱供养就能得见，纵使有人可以花一亿元台币想要见如来藏法王，还真不一定见得着；因为这如来藏“法王”深居不出，虽然皇宫外的一切祂了然于心，可是想要见祂却不容易。就如洞山禅师说的：“这如来藏君王生得太尊贵了！”又譬如古代交通、信息各方面都不发达，一般百姓想要见一国之王那可以说是难如上青天，所以想要见自身的法王，也真是不容易啊！但是当条件具足、因缘成熟了，想要见也容易，也不必花钱供养祂就能得见，这时就是“如民得王”。

可是“如民得王”的时候，你会说：“原来相见不如不见。”因为永远是你见了祂，祂不见你。是不是很奇怪？你见了祂，祂不见你；这可不是因为祂傲慢，是因为祂本来就不知不见六尘诸法，本来就不见你；所以禅师们说祂是君、你是臣，可是你想干什么祂都知道，祂完全掌控着，这就是你的法王妙真如心，也就是《妙法莲华经》中说的“此经”。虽然祂不见你，可是你只要一见祂，心中能得定，就再也没有疑惑了！从此你的所说、所行，就不同于昨天的你了，因为您证悟了！

可是同样证得“法王”如来藏，层次是会有所不同的。就说禅门里有名的德山宣鉴及岩头全豁二位禅师，师父德山禅师原来是开悟了而未悟得末后句，有一天在徒弟岩头禅师的指点下会得末后句，第二天上堂开示所说就不一样了。所以开悟只是打开佛菩提道的大门，门里面的法还有待去发掘，不是开悟了就没事、可以高枕无忧了，也不是悟了就不必再修行。

但对一般人来讲，是要先找到“法王”，才能观察到：虽然“法王”如来藏每天都在深宫内院，从来都不曾探出头来触知六尘，但祂可是每天在眼前教导你。当然这必须要有照明之灯，才能印证这个事实，才能由此生起实相智慧；而照明之灯就是明心证悟。所以当该修的福德、该修的功夫、该学的知见、该有的菩萨性都具足了，时节因缘会遇时，一念相应就找到了如来藏；找到以后就会说：“欸！真的可以看见祂，真的没问题；而祂都不用见我，只有我去见祂。”这才是真正的佛法之民而得到了法王——“如民得王”，从此可以每天遨游于自性大海，享受无穷的法乐！

当找到这个法王时，从此就会定下心来，脚踏实地的学法，而且知道：“原来佛法真是义学，绝对不是玄学；是可以实证的，并且成佛之道最后一定会成功。”那时将会无比确定此佛菩提道真实可成，从此以后就是按部就班去修证。因此，修学佛法时，如何能找到法王才是最重要的。而这个法王就是“此经”妙法莲花，就是第八识妙真如心如来藏；因为祂是万法之王，一切万法莫不由祂生，所以祂当然有资格称为“法王”。能生的法就可以生一切法，而被生的法永远不能出生诸法，这是法界中永远不会改变的定律。

“法王”如来藏能生诸法，因为五蕴这个名色是由如来藏所出生的；有了五蕴名色之后，世间一切工艺、文学、艺术、科学、种种诸法，也就全部都会随着名色五蕴的需求而有。可是除了意识能够思惟构思如何制造之外，是不是也需要材料来制造？当然要！这些材料来自哪里？来自山河大地这个器世间。而山河大地是共业有情的如来藏共同创造的，所以说一切法莫不由如来藏生，如来藏才是真正的法王。意识永远不会成为法王，意识什么都不是；意识觉知心，只要晚上睡着时就中断了，中断了就表示祂消失了；而一生死后入胎了永远灭失，不能去到未来世，这一世的意识永远不再存在了；永灭不存了，当然不能称王了。可是法王如来藏始终不曾中断过一剎那，无量劫以前一直到现在，乃至到未来无量劫以后还是这样，这才是真正的法王。所以说，如来藏能出生一切法，而如来藏也是《阿含经》中说的“诸法本母”。

可是在佛法大海中寻找“法王”时，却不能操之过急；不要听到人家说：“最近有一个外来的和尚好会念经喔！”结果去到那边一看，是个喇嘛；真的是会哇啦哇啦一念就是念上三个钟头，是你完全都听不懂的经。可是那个被人尊称为法王的喇嘛，真的是法王吗？只是凡夫，连我见都没断！因此“如民得王”虽然很重要，但也不能随便去找一个人，随便听信人家说某某人是法王，就真的当他是法王。这是因为法王有真有假，如前面所说，真正的法王绝对不会出来见人，会出来接见你的一定不是真正的法王。佛法中真正的法王，只有你每天去朝礼祂，但祂永远不会接见你。

平实导师说：以后若还有谁跟你介绍说：“我们道场来了一位法王，如果你愿意礼拜供养，他就会接见你，他好慈悲喔！”可是他根本不慈悲！因为他教你说：“你供养佛陀的时候，要好好观想，要观想出很多黄金、白银，观想很多的米面、很多精美的食物来供佛，你功德可就无量无边。”可是当你供养他的时候却不许观想，一定要用实际的钱财。像这样的法王，不见也罢！真正的法王，诸位要记住：当你悟后，祂绝对不会出来接见你，只有你见祂的分。不要怀疑而妄想：“老师讲话为何这么奇怪？我见祂时，祂不就看见我了吗？”事实上，祂不见你，只能够你见祂；而你见了祂，也等于没见，这才是真正的见，这就是你真正的法王。这位法王就是“此经”妙法莲花，就是第八识如来藏妙真如心。如果哪一天您是这样见到法王的，那就恭喜您入门了。

时间的关系，说明到这里，感谢您的收看。

敬祝各位菩萨

色身康泰，一切无碍，福慧增长，早证菩提！

阿弥陀佛！