各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎收看“三乘菩提之法华经讲义”节目。今天我们要依圣 平实导师的《法华经讲义》内容，来说：

【时，诸菩萨摩诃萨闻佛作是说已，皆大欢喜遍满其身，益加恭敬，曲躬低头，合掌向佛俱发声言：“如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊！愿不有虑。”诸菩萨摩诃萨众，如是三反，俱发声言：“如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊！愿不有虑。”尔时释迦牟尼佛令十方来诸分身佛各还本土，而作是言：“诸佛各随所安，多宝佛塔还可如故。”说是语时，十方无量分身诸佛坐宝树下师子座上者及多宝佛，并上行等无边阿僧祇菩萨大众，舍利弗等声闻四众，及一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。】（《妙法莲华经》卷6〈嘱累品 22〉）

这时，从下方来的无数菩萨摩诃萨听闻 释迦牟尼佛这么吩咐以后，所有人都大欢喜，而且是遍身的欢喜，一切大众比以前更加恭敬，都弯了腰、低下头来合掌而向 佛陀同时发出声音说：“犹如世尊的教敕一般，我们都会具足奉行；我们就这样子确定了，世尊！祈愿您不必再有所顾虑了。”所有的菩萨摩诃萨们，就这样子重复讲了三次，同时发出声音说：“犹如世尊的教敕一样，我们将会具足奉行；就是这个样子确定不变，世尊！祈愿您不必再对这件事有所顾虑。”这时，释迦牟尼佛又命令从十方回来的诸分身佛，都各自返回原来摄受众生的国度，这样子吩咐说：“诸佛可以各自随着自己所应当回去的处所而安住，多宝佛塔也可以回复到原来的模样了。”说完了这些话，释迦牟尼佛在十方无量分身回来娑婆世界而坐在宝树下师子座上的化身诸佛以及多宝佛，以及上行菩萨等无边无量的菩萨大众，和现场的舍利弗等菩萨与声闻四众，和一切世间的天、人、阿修罗等，听闻到 释迦牟尼佛的所说，都非常欢喜。

释迦牟尼佛演述《妙法莲华经》这么久，多宝佛一直都没有离开，因为尊重《妙法莲华经》的缘故。已灭度的 多宝如来，为什么要这样敬重“此经”妙法莲花？为何 多宝如来一直陪着 世尊，继续不断地教导大众，尊重“此经”妙法莲花？这是因为一切诸法，都由“此经”妙法莲花之所出生。如果没有“此经”妙法莲花如来藏，根本就不可能有任何的菩萨存在，也不会有成佛之道，更不会有诸佛的成佛示现，当然也不会有三乘菩提之可以实证。所以 多宝如来一直继续留下来听闻《妙法莲华经》，而且是历经一尊佛又一尊佛，不断反复地示现前来听闻到最后，这就是要告诉大家，“此经”妙法莲花如何的重要。因为这是三界世间和出世间一切法的根本，所以到现在都还在跟大家一起听闻《妙法莲华经》。

这个〈嘱累品〉世尊教导过了，大家都很欢喜；因为前面这一些教导，具足显示了 释迦如来的大慈大悲，也具足显示了 释迦如来视一切菩萨如独子的心态。大家听到这里，当然比以前对 释迦如来有更深刻的理解：理解 释迦如来就是我轮转无尽生死中的老爸呀！就是这个感觉啊！也因为祂是这样子殷殷地付嘱诸菩萨们。所以禅师开示时常常说“释迦老子”；老子就是老爸的意思。为什么禅师们常常会这样说？因为假使有人证悟后还不懂得要把祂认作老爸，可就真的够笨了。祂一心要把所有的法财送给你，你竟然还不懂认祂作老爸，那祂要怎么送给你？所以真悟、深悟的禅师们，各个都是这么想的。世尊开示完了，大家都能体会到 世尊的心情了；世尊是把每一个菩萨都当作独生子一样看待，才需要这般殷殷付嘱；并且生怕遗漏了某一些孩子而大家没有去帮助到他，所以特地吩咐说：“如果在末法的时候，也就是如来舍寿之后，只要有善男子、善女人，就应该这样子帮他、教导他，让他未来可以实证。”世尊可不是只单独对少数人这么说，而是针对所有的“善男子、善女人”这么说。

那么这一些从下方世界来的菩萨摩诃萨们，第一个感受就是：“对于还没有办法实证的善男子、善女人，如来都这么吩咐了；对于我们这一些已经跟随如来很多劫修学的菩萨摩诃萨们，如来当然更会把我们当作独生子一样看待，并且把这个重要任务交代给我们；也交代我们说，如果不是真正的善男子、善女人，就只能给他其余的深法，不给‘此经’妙法莲花深法。而我们今天不但实证了，有的都已经入地，证量都这么高了，这样想起来，就知道如来对自己有何等的深恩。”这时“皆大欢喜遍满其身”，因为感受到 如来的慈爱，因此心中“益加恭敬”、“曲躬低头”说：“如来！您放心。”大众同共一心要向 如来承诺。因为 如来把这么多法财交给大家了，当然大家应该要承担起来，所以就向 世尊作了承诺：“如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊！愿不有虑。”怕 世尊担心那一些还没有实证的孩子们，所以前后讲了三遍来宣示，一定会遵行 如来的付嘱。

这时 世尊还是不放心，因为 如来舍寿时，曾经为了末法时代的众生流下两行清泪。祂已经完全没有烦恼了，但是已经知道天魔波旬会在末法时期，派魔子魔女进入佛门中来捣蛋；这是不可改变的，因为末法时代这一些有情的业，会导致这个局势不可逆转，所以一定会有魔子魔民混入佛门中“住如来家、吃如来食、穿如来衣、说如来法破如来法”。

现在的密宗四大派不就是这样子吗？所以藏传的佛教已经没有佛教的实质，因为只剩下觉囊巴是真正的藏传佛教，其余格鲁巴等四大教派都不是藏传的佛教，从里到外全都是喇嘛教外道，真正的藏传佛教是广传如来藏妙义的古时觉囊巴，已经被他们消灭了。这个状况在今天的西藏依旧一直都还存在着，古天竺“密教兴而佛教亡”的故事，来到中国西藏又继续重新上演成功了；如今也还在中国佛教中重新上演着，那我们要如何预防“密教兴而佛教亡”的故事，重新在中国佛教中再成功一遍？这就是我们的任务。所以我们要好好地努力，把那些魔子魔民想要达成的“转变佛教为外道法”的目标打破！

我们这样作而不曾为自己有所求，看来好像吃力不讨好，也好像是吃亏了，其实不然；譬如说，假使此地遍地都是黄金，那么你拿了金块去送人家，人家会说：“这没什么，你如果要，我也可以送给你。”所以这时你送黄金就没什么稀奇了。可是如果遍地都是土石，大家都错把那一些石头当作黄金的时候，你去找到真正的黄金，人家也不信你找到另一个跟他们不一样的物品是真的黄金；但是你把它拿出来送给人家的时候，要教他们把那一些石头拿出来比对，告诉他说：“你这个是石头，不是黄金，别再执迷不悟说那是黄金。我这个才是真黄金，我比对给你看，试验给你看。”就把黄金的不被腐蚀性、延展性，当场试验给他们看。那么你这样一个一个去送黄金，教导他们如何分辨假金与真金，别人都作不到。那些作不到的人还会集体嘲笑你，你作到了，这才叫作难能可贵啊！

如果大家都能的，也就不可贵，唯有难能而你作到了，才是真可贵。所以能够这样子作的时候，你的福德才真大呀！净土经典里面不也告诉我们说，在极乐世界努力修行一百年，不如在这个娑婆世界持八关斋戒精进修行一天；极乐世界的一天等于我们这里一个大劫，在那里修行一百年，还不如在这里精进修行一天。为什么呢？因为难能，所以可贵啊！同样的道理，消灭密宗外道法而复兴中国佛教，这个任务很难作，但我们去作了，不管将来是不是成功，或者仍然像在天竺、在西藏一样，最后归于失败，但这个努力复兴正教功德还是存在的。

所以我们要体会到 世尊想的是如何让了义的、究竟的、真正的正法，不掺杂外道法的正法，能够继续不被外道法掺杂，很纯粹地流传下去，让末法时代很多的佛弟子们，都可以一一实证。这才是慈悲的 世尊心之所念、心之所想；那我们如果能够体会到 世尊这个心情，我们就应该发愿也能够努力去作，因为 世尊看待每一位佛弟子，都犹如独生子一样啊！而我们如果努力去作了以后，如来终究不辜负我们，一定会时时照顾着我们。

不要以为这个说法是妄说，因为当该接受指示时，如来就会有指示；而道业与弘法进程，也都一直处于 如来的关照之下持续进行着。因此我们应当像这一些菩萨摩诃萨一样，个个都要向 如来“曲躬低头，合掌发声”，都应该向 如来宣誓说：“如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊！愿不有虑。”期望 世尊不必再记挂着，不须不断地记挂着娑婆世界这个小小的地球所有佛弟子们，因为我们愿意把这个担子承担起来。能够承担起这个担子，就表示你会越来越像这些从下方来的菩萨摩诃萨们。这样子发愿去实行，当然是辛苦，但是辛苦以后的结果就会成为菩萨摩诃萨。假使人家知道你证悟了，那你不管去到哪里，人家都不敢轻蔑于你，谁也不敢称你是小菩萨。如果能像这一些菩萨摩诃萨们这样，在 佛陀前面发愿，不久之后你也将会是菩萨摩诃萨了；当然，要像他们那样的证量，未来还有得拚，但一定是可以期待的，至少证悟后就是菩萨摩诃萨了。

那么从下方来的诸大菩萨们，这样三次发愿完了之后，目的就是：娑婆世界这一些有缘的众生，未证者可以依靠他们而在将来得证，已证者也可以依靠他们而在将来道业突飞猛进。因为我们这里是短劫，而长劫的是净土世界中的菩萨们，例如极乐世界中的菩萨们，修行非常缓慢；而我们看来好像没什么伟大的进步，可是我们一世又一世努力修行，累积下来的成果与福德，也是他们无法想象的。你在这里努力修行一天，极乐世界的菩萨们努力修行一百年，但他们在那里精进修行一百年的功德还不如你，而那里的一天等于我们这里的一大劫。可想而知，这一些菩萨摩诃萨们三度这样发愿，向 世尊作了承诺，显然是一件不得了的大事，所以我们也在冥冥之中被他们所加持着；因此正法在娑婆世界地球上的末法时期，终究还可以继续存在，终究还可以继续流传；虽然外在的环境、外在抵制正法的势力，仍然像以前一样，但我们终究还可以屹立不摇；而我们期待的是，还可以救护更多的佛弟子，乃至转变密宗信徒们，最后都同样可以改往修来，舍弃外道法而进入“此经”妙法莲花的胜妙法义之中。从下方来的所有菩萨摩诃萨们，这样子“益加恭敬，曲躬低头”而三度出声发愿以后，如来认为末法时代的众生们有所依靠了，而祂所说的《法华经》也应该在某一个层面有所结束，因此这时就敕令从十方世界来的千百亿的化身 释迦牟尼佛，各自回到原来利乐有情的世界去，就这样子说：“诸佛都可以各随所安，多宝佛塔也可以像以前一样闭门，完整地回复而继续安静地存在。”世尊这样子吩咐完了以后，从十方来的无量分身 释迦牟尼佛，就从宝树下师子座上各回本土，多宝如来以及佛塔也就还归为原来闭门的模样；从下方来的无量无数上行菩萨众们，当然也都非常欢喜；因为 如来这样子嘱累，意思是说，正法在未来是可以有人继续住持的，不会坐令正法在末法时代轻易地灭没。所以这些上行的无边阿僧祇菩萨大众，以及舍利弗等示现声闻相的四众菩萨们，和一切世间的无数天、人、阿修罗，听到 如来这么吩咐，当然知道末法时代还是会继续有菩萨在人间利乐众生的，因此大家心中皆大欢喜。

由于时间的关系，这一集我们就谈到这里。祝您

色身康泰，道业增上！

阿弥陀佛！