各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎您收看“三乘菩提之法华经讲义”。上一回我们讲完这一句：“于时十方世界通达无碍，如一佛土。”今天我们将讨论下一段经文：

【尔时佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力如是无量无边不可思议，若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处即是道场，诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法轮，诸佛于此而般涅槃。”】(《妙法莲华经》卷6〈如来神力品 21〉)

我们就来谈一谈第一句：这时释迦如来告诉上行等菩萨众。这是说，这一段开示的听众是“上行菩萨”等四众们。也就是说，这一段经文不对“下行菩萨”说。那谁是“下行菩萨”呢？是善知识帮他证得如来藏以后，他有一天推翻说：“这不是如来藏。如来藏是了了分明的离念灵知。”这便叫作下行的人，因为他已经退回识阴去了。既然是下行菩萨，那么 世尊这一段开示就跟他们无关。也就是说，这一段经文是针对证悟的菩萨说的。你们有的人可能会想说：“那我今天不是白听了吗？”不会的！因为诸佛有三世之说，所以有三世诸佛；而证悟也有三世：过去曾悟、现在悟了、将来会悟。所以你就权且因中说果，属于将来也会悟的人啊！现在先听了，等你破参以后回来再读这段经文，到时候用你的所悟，来印证这一段经文，你就可以说：“我还是当上行菩萨好，不要跟下行菩萨同流合污。”

“诸佛神力如是无量无边不可思议，若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故说此经功德，犹不能尽。”这一段是上行菩萨们应该要听的，所以一切证悟“此经”如来藏的人都应该要听受：“诸佛神力就像是这个样子，无量无边而难以想象。”从事相来说，诸佛的威神之力是没有边际的，如果硬要说有边际，就只能叫作众生心；因为范围就在众生心之内，因此以众生心为边际。所以诸佛究竟了知一切众生心，是因为已经穷究八识心王的一切法了，这表示诸佛如来的威神之力是没有边际的，所以说是“无边”。

那么“无量”，是因为不可称量，没有办法去秤秤看，到底有多重、有多大的体积、多长……等，所以没有量。因为这纯粹是智慧，如果不是智慧而是物质相应的境界，那就有量了。从事相上来说，智慧真的是无量亦无边，特别是已经到达究竟佛地的时候，当然更是无量也无边！所以佛地智慧不是菩萨众们所能思议的，更不是凡夫与外道们所能思议的。就好像你明心了，那一些凡夫大师们聚集起来讨论你所说的，一样讨论不出一个结果，所以明心的智慧对他们而言是不可思议的，也就是无量亦无边。但是换过来说，当你身边明心的某某人，进修几年以后看见佛性了，你们几个明心的人聚头讨论，也讨论不出个所以然来，因为那也是唯证乃知，你无法想象。同样的道理，等觉菩萨乃至妙觉菩萨们，他们也无法想象诸佛如来究竟位的功德和威神之力，因为虽然只差一个阶位，那差异非常之大，所以真的是不可思议！

可是 世尊接着作一个形容，如果我以佛地不可思议的威神之力，用无量无边百千万亿阿僧祇劫无法想象的长远时间，来为大家演说“此经”的功德，来要求大家为众生受持此经，还是讲不完的。也许有人会想：“这一部《妙法莲华经》，经文不是很长，不过这么薄薄的一本，我不用两三天就可以把它读完，为什么释迦如来竟然说，以那么长的时间而讲不完呢？”那他的想法就是一种误会，因为 释迦如来所说的“此经”是真心如来藏，那才能真的叫作“妙法莲华”此经！祂才是真经，其他的文字印制或是写成的，都是表相的经典。

这真的是讲不完的。想想看，释迦如来成佛以来“无量无边百千万亿那由他劫”，祂那么久以来，为多劫以来追随祂的菩萨众们不断地在讲经，才能有人继续慢慢地成佛；那你想，祂讲了多久啊？打从祂往昔无数劫前成佛以来就没有停过，一直在讲“此经”，那就是讲了无量无边百千万亿那由他劫了！真的没有夸大其词。所以“此经”真的是讲不完。

“以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”这段经文中，释迦如来就作一个简单扼要的说明：为什么以那么长的时间还讲不完此经呢？原因就是：如来一切所证得的法，以及如来一切能够自在于所有有情的威神之力，如来一切秘密而重要不能向众生公开的法藏，以及如来所有一切非常深妙而令众生无法理解的那些事相上的事情，全都是在“此经”里面宣示、来明显地为大众解说。

那么诸位可以想一想，特别是你们已经成为“上行菩萨”了，你们是可以现观自己的“妙法莲华”此经了，这时你们来看一看自己所有的一切法，自己所有的一切善恶业种子，自己所有的一切非关善恶的无记性的异熟种子，难道都不是在“此经”如来藏心中吗？你在人间受生、行道，不也都是在“此经”中吗？你的一切所作所为、所思所想、所见所闻，不也都是在“此经”中吗？这样子修行次第上行而在最后成佛了，成佛以后的所有一切法，不也还是都在“此经”中吗？所以 如来说：“如来一切所有之法都在‘此经’中来宣示给大家知道，来显说给大家知道。”所以举凡讲解如来一切性、相、体、用的法，都是在讲解“此经”“妙法莲华”，当然是永远讲不完的。

世尊又说如来的“一切自在神力”，自在神力有多方面，主要是因为 如来有大福德：三大阿僧祇劫行于难行之行，无量地布施，忍于难忍之忍，所以有无量无边广大的福德，这是威神力的来源之一。那么大家想一想，这些福德善业是寄存在什么地方呢？是在自己的如来藏里面，不在外面。这个因福德而有的威神力，就是从“此经”如来藏心中生出来的。

如来还有“四无所畏”，因此 如来有自在神力。四无所畏的意思是说，所知障中一切应断的都已断尽，应证的都已亲证；烦恼障中应断的已断尽，应证的都已亲证。所以在所知障上面如何断、如何证，是众生与凡夫大师们所无法知道的，而 如来具足知道众生在所知障上面应该如何对治，才能得断、得证，在烦恼障上面也是一样的。当 如来有这四无所畏的时候，就会有“自在神力”。而这个自在神力仍然是要依“此经”如来藏而有。

那么再说下来，“如来一切自在神力”是基于什么而有？就是下一句“如来一切秘要之藏”。“如来一切秘要之藏”太多，很多都是不在人间宣演的；因为不能在人间说，人类的根性还不到这里，一定听不懂，所以很多是为娑婆世界下方虚空中安住的无量无数菩萨摩诃萨们才能说的。因此成佛的内涵不只是三藏十二部经典那些文字所描述的，其实是非常广泛而深入，因此无法一一说明。那么在人间说明的，大致上是人间有情所应该听闻到、所能听得懂的，而 如来在人间时已经具足说了，其他的部分就只好在色究竟天宫继续为诸地菩萨而宣示演说。

这一些“秘要之藏”，最重要、最大的秘密是什么呢？就是如来藏。祂是万法的总枢纽；一切法都含藏在如来藏中，如来藏是诸法的根源，从“此经”如来藏探索下去，就能探索出一切法来。就好像说，你如果不知道那一棵树的全部内涵，但是你如果能够找到根盘，从根盘就可以摸到那棵树的每一个部分；那参禅就是叫你从树叶、树枝、树干去摸到根盘，当你追溯到根盘的时候，就可以展开来摸索，最后就会知道整棵树的面貌了。

我们今天的内容就说明到这里，非常谢谢大家。敬祝各位菩萨

福慧增长，早证菩提！

阿弥陀佛！