各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看「三乘菩提之法華經講義」節目。今天我們要講的主題是「證此經如來藏如賈客得海、如炬除闇」，內容是關於〈藥王菩薩本事品〉中，佛陀答覆宿王華菩薩請問有關藥王菩薩往昔修行，因為證得此經如來藏的諸種功德，而有佛世時的成就。從《法華經講義》第二十一輯178頁開始，「如賈客得海」。

相傳古印度快速致富的方法就是入海求寶，在很多經典裡面就有說到入海求寶的故事。所以真正想要求得大財寶時，都須乘船入海去求，但是大海廣大，四邊無涯，沒有任何可以定位的物質，入海尋寶的人很難確定一個方向和距離，所以入海求寶的人一定要有大智慧者來引導；只有找到正確的地點，才有大寶可得。

但是想要得到寶海的所在，得要有特殊的因緣。說到「如賈客得海」，是說這個人本身是一個商賈，他會經由海路載運貨物到一般人所到不了的地方去交易，是藉著兩地間物品的價差，或將甲地特有的物產收購後，經由大海載運到缺少此物的乙地去販售；反之，將乙地特有而甲地沒有的物產，也是經由海路運回來賣，如此一來一往就可以獲得很高的價差，這種人就叫作「賈客」。所以經商的富賈遠路求大財，一定要得大海；若沒有大海來幫忙運輸，就沒有辦法把貨物送到遠方賺錢，也沒有辦法把遠方的貨物送回故鄉賺錢，這就是「賈客」們「得海」的重要性。

在佛法中也是一樣，佛法中有一個名詞叫作「法性大海」，這個法性大海在自己身中，本就具足圓滿；可是有很多人學佛可能數十年了，依舊摸不清楚佛法到底是什麼內涵，想要游於法性的大海也就沒有可能。換句話說，學佛幾十年而仍不知法性大海在哪裡，這是末法時代很普遍的現象！所以說得遇正法難，能游於法性大海就更難了。我們來看臺灣佛教界檯面上的人或檯面下的學人，很多已經學佛三十年、四十年、五十年的大法師、大居士們，如果問他：「法性大海在哪裡？」大概是一問三不知。所以如果您從年輕學佛到現在三十年了，有幸遇到正覺，知道了真正的法性大海，是由於找到了自心真如「此經」如來藏，而可以遨遊於這個法性大海之中，就會覺得何其有幸！當然也不必懊悔說：「為何自己過去三十年都在附佛法外道中混。」因為只要能夠遇見法性大海，不論在什麼時候遇見，都不嫌遲，因為這不是一世就能游盡的大海。

「遲遇不可怕，怕的是失之交臂。」這話怎麼說呢？當人家把法性大海交到你手裡了，怕你把祂丟了，還特別抓著你的手臂，輕輕地搖晃強調告訴你：「千萬不要把祂丟了，好好去讀。」結果正覺的書拿回家，心裡「哼」一聲，往書架上一丟，沒有一點點恭敬心。這一丟可能數年過去了，或者終其一生都沒有讀，這就是失之交臂。懂不懂佛法，不在於是出家或在家人，而是在於有沒有找到這個法性大海。

當然也有人失之於愚癡，這是因為迷信僧衣。為什麼？因為聽師父說：「不可以讀在家人寫的書。」這就表示這個人得法的因緣還沒有成熟，像這樣的人窮其一生都沒有機會到達法性大海。就說禪宗有名的石頭希遷禪師，有一天夢見自己與六祖惠能在大海中游泳，他覺得奇怪說：「我看見如來藏這個成佛之性已經那麼久了，為什麼還會作這個夢？」但他依舊是歡喜，因為確定自己已經游於法性大海之中了。

如果能得到法性大海，就可以進入法性大海中，當然就可以得到這個法性大海中的一切法性了。然而要如何得到佛法中的法性大海呢？這需要進入法性大海那把鑰匙，叫作「妙法蓮花」，也就是《金剛經》中說的「此經」——「如來藏」妙真如心。只要找到了自己身中那一朵既清淨又能出生你五蘊萬法的妙法蓮花，就說是證得「此經」了；之後，接著就可以開始徜徉於法性大海之中了。

能進入法性大海，依著善知識的指導如實去修行、觀察，自會增長法身慧命；對於浩如煙海的三藏十二部經，雖不一定全都讀得懂真實義理，至少不會連閱讀都覺得害怕。而在越深入的修學與觀察，對整個法性大海的法性，也會隨著自己所應知量而越發增長；智慧增長越快，轉依越成功，成佛也就越迅速。這意思是說：只要找到了妙法蓮花如來藏，就好像「賈客得海」一般，從這時開始，於法性大海之中遨遊自在、法樂無窮。所以說「此經」的實證猶如「賈客得海」。

平實導師特別提醒菩薩們注意，佛門裡面常常可以聽到有人說「緣起性空，一切法空」，而說有一個常住法的思想是外道法，叫作外道神我。這其實是佛門中的一種斷見思想。另一種人則主張：「意識常住、細意識常住、極細意識常住。」又說：「這個細心或者極細心，是結生相續識——可以執受一切業種。」這其實就是外道的「常見論」；而這一種常見論，如今在正統佛門中比比皆是，附佛法外道裡面更是如此！所以他們就如此將覺知心當作是佛地真如，說那樣離念時的覺知心就是空性，一念不生時就是成佛了。如果您聽到這種說法，應該知道那不是所謂的法性大海，只能叫作「黑暗海」；只要踏進去了，管保渾身知見都變成噴滿了墨魚的墨汁，沒有一處是白的。這是因為被誤導以後大妄語了，捨報之後，未來世要過的就是暗無天日的痛苦生活。因為進了密宗那個所謂成佛的地方、所謂烏金淨土，其實就是住在黑暗海中，正是被黑風所吹飄墮於羅剎鬼國。諸位千萬小心，別誤入這種黑暗海。那時如果還記得 觀世音菩薩，就要趕快呼號請求，否則是沒救的。因此不要聽人家說有海就去，得要先看看是什麼海。

接著說「如炬除闇」。這是以千年或萬年闇洞因為火炬而得到除闇的譬喻，來說明不管無明多麼深重，只要智慧燈亮了，就可以照破無明黑暗。在佛法中修學時就是如此，如果不能照破無明，學再久都沒有用，依舊是猶如盲人一般在摸索著。不幸的是，摸索的現象自古至今，一絲一毫都沒有改變，世尊來人間之前就是如此。

好不容易盼到 世尊來到人間，將三乘菩提妙法傳給大家，正法時期不過五百年，就有人已經開始走偏了。據《異部宗輪論》所載：「佛般涅槃後，適滿百餘年，聖教異部興，便引不饒益。」所以在正法時期，聲聞佛教就開始分裂了，而有後來十八個聲聞法的部派佛教。然而大乘佛教始終沒有分裂過，一直都外於聲聞部派佛教，而繼續在弘傳著。

如果想要真正破除黑暗，一定要有火炬；聲聞法的智慧光明，就好像螢火蟲一樣——是只有一隻螢火蟲的光明。大乘法是用火把點起來，可將整個屋子裡面都照亮；而聲聞法的智慧光明，還要很小心拿著，生怕把螢火蟲給捏死了。像那樣的光明起不了什麼作用，而且很快就失傳了，所以二乘菩提的實證法門，在西元五世紀時就已經失傳了，才會有覺音論師的論著得以廣為流傳。

可是菩薩不像二乘初果乃至三果人，捨壽後就往生欲界天或色界天，而是發了願留在人間，要繼續用佛菩提的火炬來照亮人間。菩薩們不只這樣作，還將這把火炬繼續點燃其他的火炬；這樣子讓很多把火炬變成一把大火炬，火炬越來越大。如此，最後一把火炬可以變成很多把火炬，很多火炬的每一把又可以越來越大。「如炬除闇」就得這麼作，不能夠說：「我這把火炬夠大了，只要有我這一把，也夠照耀暗室了。」菩薩不滿於此，還要製造出很多的火炬，點亮每一把火炬；而且還繼續添加很多的材料，讓每一把火炬越來越大、越來越亮！

那麼用佛法的火炬來破除無明黑暗，到底是以什麼作為關鍵？當然還是「此經」妙法蓮花第八識心。請不要懷疑，如果想要照破無始無明巨大黑暗，一定得要依靠這一把大火炬，這把大火炬就叫作「妙法蓮華經」。

為什麼這麼說？因為找到這把除闇火炬「妙法蓮華經」之前，很多人都會自認讀懂經典，但實際上是白紙黑字全都認得，但是真實義理不懂，因為不知如何依之修行。一旦找到了此經妙法蓮花以後，就真的讀懂經典了。所以能夠每週來正覺講堂現場聽 平實導師講經，這是很難得的因緣，也是很有福報的。除了好好把握這難得的機緣外，我們也應努力將這把大乘實相智慧火炬繼續照耀下去，要設法讓它往外幅射出去，並且能繼續點燃一千年、兩千年、三千年，那我們大家未來學佛的道路可就是一片坦途了。所以大家不妨發願，在有生之年努力讓這一把火炬變得更大，燒得更長久，而且能夠代代傳下去。

再說，找到妙法蓮花如來藏這把火炬後，得要設法不斷將它加粗加長，讓它持續地照亮；而這一朵妙法蓮花永遠都不會枯萎，祂的光明時時照耀著，讓我們可以逐漸看清成佛之道的一切內涵。所以找到「此經」妙法蓮花時，就稱為「見道」——看見成佛之道的路途了，也是《成唯識論》所說的真見道。見道以後，這一條路就能夠初步看清楚，確定這一條路就是成佛之道，因而稱為「見道」。但是見道所看到的佛菩提道還是很少分，還須長時劫的修行才能證得至成佛所應完成的一切法，但是見道是這把火炬，能照亮無量劫來一直闇昧不明的無明愚。

所以，找到「此經」妙法蓮花如來藏時，經典文字意思讀得懂了，背後的義理也看出來了，從此可以轉經了，再也不會被經典所轉了。這時就說，您已經有慧眼了。有慧眼讀懂經典了，以後就不再像以前都只看見文字表面的意思；原來經文的表面是這一層意思，裡面還有另一層意思，詳細再讀一讀而深入思惟以後，竟然還有另一層意思。表示您已經有好眼力了，這就是慧眼。這時候可以透視經文背後的意思了，看懂經文裡面隱含的真義。所以禪宗的開悟與教門有沒有關係？絕對有關係。禪宗的開悟是進入教門的一把鑰匙，只要在禪宗真正悟得了，以後讀經教時就漸漸可以通了。如果聽到有人說「宗門是宗門，教下歸教下」，應該知道那一定是凡夫外道。

換句話說，佛法的總源頭就是「此經」妙法蓮花，又名如來藏阿賴耶識；凡是證悟者，全都由《法華經》如來藏妙心而證得，無二亦無三；佛法是整體性的，全部都由「此經」妙法蓮花而總其成，全都是在此經妙法蓮花之中函蓋具足。既然在「此經」妙法蓮花之中，經、律、論莫不具足，當然不需要作人為的分宗立派，這樣只會將完整的佛法分割得支離破碎。

又如果不是實證「此經」妙法蓮花的宗派，就像大海中不斷被海浪推來推去的浮萍一樣，不必多久就被淹沒而消失掉。雖然禪宗本身的法不是很勝妙，然而因為有「此經」妙法蓮花作為實證的傳承，悟者自己可以深入讀經閱論，所以流傳不絕。相反的，如果離開了「此經」妙法蓮花的實證，禪宗就無禪可言了。

總歸而言，「此經」如來藏就是一把大火炬，能夠照破眾生身心之中最堅固的無明。為什麼說這是眾生身心中最堅固的無明？因為這個無明無始以來就一直存在著，從來不曾中斷過，而眾生始終不曾感覺到這個無明的存在，一直到有因緣修學真正的佛法，善知識也教導要破除這個無明，說明了這個無明的內涵是什麼，大眾聽聞了以後才終於懂了：原來有這個無明，無始劫來就一直存在著，卻是眾生從來所不知道的。因此開始追索，要如何破除這個無始劫來就存在的無明？那麼師父就說了：「要開悟明心才能破除這個無明。只要悟得真實心如來藏，這個無始的無明就打破了！」悟後繼續依這個「妙法蓮華經」如來藏心而進修，越努力修行，修得越久，照破無始無明的這一把大火炬就越來越大、越來越亮，所以才說「此經」妙法蓮花「如炬除闇」。

最後，不論想要修學什麼法，一定要先理智地作分辨，弄清楚那個法到底對或不對，不能迷信，不能盲從；真正弄清楚了以後才開始學，一定要明白：能夠照亮整個成佛之道全部內涵的那一把火炬，究竟是什麼，一定要弄清楚。等有一天弄清楚，原來照亮這一條成佛大道的火炬，就是「此經」妙法蓮花，又名如來藏，那麼就知道應該要修學什麼法了。接著就要選擇可以幫助自己實證如來藏的法門，因為已經知道這條成佛的路，唯一的入手就是證得「此經」如來藏，再也沒有第二條路了，當然不會再三心二意，而到處去逛道場了，於是正式學佛了。

時間的關係，說明到這裡，感謝您的收看。

敬祝各位菩薩

色身康泰，一切無礙，福慧增長，早證菩提！

阿彌陀佛！