各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看「三乘菩提之法華經講義」節目。今天我們要講的主題是「證此經如來藏如民得王」，內容是關於〈藥王菩薩本事品〉中，佛陀答覆宿王華菩薩請問有關 藥王菩薩往昔是如何修行，而能成就佛地時的功德。以下我們來看 平實導師的開示，從《法華經講義》第二十一輯169頁開始。

從〈藥王菩薩本事品〉佛陀的開示中，可以看出為什麼 藥王菩薩會稱為 藥王菩薩。其實 藥王菩薩的前身是一切眾生喜見菩薩，可是他並沒有布施過任何藥給別人，那麼他為何稱為 藥王菩薩？因為他布施了許多專治生死病的藥給眾生，就是因為不斷地布施治一切生死病的藥，而且布施了很多才是藥王。平實導師就說：「如果只是買好多的藥品送人家，那在佛法中連藥童子都還談不上，連藥小兒都還談不上，何況能稱為藥王？」而 藥王菩薩布施給眾生的治生死藥是什麼？或者說三界中能治生死大病的藥是什麼？正是「此經」妙法蓮花，因此說「此經」是諸經中王，真實不虛。只有修學圓滿實證「此經」，才能真實治癒眾生的三界生死病。

在前面經文中 佛用了很多譬喻來說明「此經」。佛說「此經」能救護一切眾生，能令一切眾生遠離種種苦惱，「此經」也能大大饒益一切眾生，使一切眾生的心願能得充滿。「此經」猶如清涼的池水，能滿足一切口渴疲乏者，「此經」又猶如寒冷的人得到火的溫暖，或如赤祼無衣的人得到可以遮覆身體的衣服，也如商人得到商主的領導，又猶如小孩得到母親覆護，也如同渡河得到船隻，猶如生病之人得到醫生，如闇室中得到燈的照明，最後則說如貧窮者得到寶藏。這些種種譬喻的詳細內容，您可以往前觀看前面親教師的說明，或者請閱《法華經講義》第二十一輯。

接下來說「如民得王」。在佛經裡提到的王有幾種：如波斯匿王這一類一國之王，也有受封一村、一邑者如弊宿王，或者如轉輪聖王、天王、梵王，乃至三界至高無上的法王。而在亂世中，民眾最希望的就是有一位好國王，以法治化，不會動不動就增稅或者出兵打伐，讓民眾不能安居樂業。如果能遇到轉輪聖王，以十善業道治化天下，那就是民眾之幸。

在《大薩遮尼乾子所說經》中也稱轉輪聖王為法王，因為轉輪聖王自己修十善業道，也勸導四天下眾生遠離十惡業，同時都修行十善業道而具足成就，因此就名為法王。轉輪聖王擁有七寶，但有金銀銅鐵四種轉輪聖王的不同，因此所統領的天下就有四大天下乃至一大天下的差異。所以能得轉輪聖王的治化，真是萬民之幸！另外轉輪聖王同樣具有三十二大人相，但不如佛的三十二相明顯，所以只能稱為轉輪聖王，但不能稱為佛。

可是佛也稱為轉輪聖王，除了與四種轉輪聖王同樣具有三十二大人相外，佛是轉佛法的「法輪」。但是法輪甚深，無形無色不可抓取；法輪難見，離於有無、斷常二邊；法輪難悟，遠離作意所得，也不是住於無記狀態下都不作意就可以悟得；法輪難知，不可以用意識加以思惟而能識別出來，也不是未證得如如智時所能知；法輪不雜，斷除煩惱、所知二障才能具足證知；法輪微妙，離諸種譬喻；法輪堅固，有實相智慧方能證知；法輪難可破壞，因為無生無滅的緣故；法輪無戲論，離六塵諸法的攀緣；法輪不盡，永遠無有退沒之時；法輪普遍示現於一切法，猶如虛空的緣故。這樣的法輪還真不是一般人所能如實了知，又如何能運轉而教導、利益眾生？當然也不是同樣具有三十二大人相的轉輪聖王所能運轉的，唯有諸佛世尊才能如實為眾生開演、運轉如此法輪。

就如《方廣大莊嚴經》卷十一記載：【彌勒！法輪顯示一切諸法，本性寂靜，不生不滅，無有處所，非分別非不分別，到於實相昇于彼岸，空、無相、無願、無作，體性清淨離諸貪欲，會於真如、同於法性、等于實際，不壞不斷、無著無礙，善入緣起，超過二邊、不在中間，無能傾動，契於諸佛無功用行，不進不退、不出不入，而無所得，不可言說。性唯是一而入諸法，是為不二，非可安立，歸第一義入實相法，法界平等超過數量，言語路斷，心行處滅，不可譬喻，平等如空，不離斷常，不壞緣起，究竟寂滅無有變易，降伏眾魔摧諸外道，超過生死入佛境界，聖智所行、辟支所證、菩薩所趣，諸佛咨嗟，一切如來同有如是無差別法。彌勒！所轉法輪體性如是。若有如是轉法輪者乃名為佛，名正遍知，名自然悟，名法王。】這段經文在說明法輪顯示一切諸法，因此能由不同面向具足運轉、宣演法輪體性的人，才能稱為佛，才是真實「法王」。

話說回來，在佛法中，尤其在末法時代中，佛法難以弘傳、難有證悟者的亂世時節，這時求王是要求什麼王呢？顯然是求法王。可是諸法之王到底是什麼？正是「此經」如來藏！為什麼叫作法王？因為於諸法中而得自在，所以名為法王。「此經」如來藏於諸法中得自在，所以說證得「此經」者如民得王，知道三界一切法都是由「此經」如來藏出生或顯現，如來藏是諸法之根源，當然能夠於諸法得自在，因此稱為「法王」。

所以在佛法中所稱諸法根源的「法王」，就是《阿含經》說的法爾如是、畢竟歸趣的諸法本母，諸法——名色等一切法——全都是依於本來而有的母法而有；這個諸法本母就是「此經」妙法蓮花，就是第八識如來藏妙真如心。但是從元代開始經過清代到近代，一直到 平實導師出世弘法前的佛教界，很多人修學佛法多年，在佛法大海中不斷地探索，卻始終像無根的漂萍一樣，永遠不能落實，始終都無所依止，心中渺渺茫茫，不知如何下手。

後來看到 平實導師整理列出的佛菩提道的兩個主要道次第表，也說明了修證的次第和內容，才知道：原來佛法是要這樣著手才能實證。在這之前沒有人如實知道佛法的正確內涵，大家都好像一群遊民一樣，找不到法王，連法王的本質都不曾聽過。現在終於知道原來「此經」妙法蓮花才是諸法之王，終於懂了！但在剛開始時大家也是不信，心中不信就沒有法王的影子；後來信了，心中就有一個法王影子作為歸依，接著就是要怎麼樣見到真正的法王。

但是這個法王可不容易見！不是說有錢供養就能得見，縱使有人可以花一億元臺幣想要見如來藏法王，還真不一定見得著；因為這如來藏「法王」深居不出，雖然皇宮外的一切祂了然於心，可是想要見祂卻不容易。就如洞山禪師說的：「這如來藏君王生得太尊貴了！」又譬如古代交通、資訊各方面都不發達，一般百姓想要見一國之王那可以說是難如上青天，所以想要見自身的法王，也真是不容易啊！但是當條件具足、因緣成熟了，想要見也容易，也不必花錢供養祂就能得見，這時就是「如民得王」。

可是「如民得王」的時候，你會說：「原來相見不如不見。」因為永遠是你見了祂，祂不見你。是不是很奇怪？你見了祂，祂不見你；這可不是因為祂傲慢，是因為祂本來就不知不見六塵諸法，本來就不見你；所以禪師們說祂是君、你是臣，可是你想幹什麼祂都知道，祂完全掌控著，這就是你的法王妙真如心，也就是《妙法蓮華經》中說的「此經」。雖然祂不見你，可是你只要一見祂，心中能得定，就再也沒有疑惑了！從此你的所說、所行，就不同於昨天的你了，因為您證悟了！

可是同樣證得「法王」如來藏，層次是會有所不同的。就說禪門裡有名的德山宣鑒及巖頭全豁二位禪師，師父德山禪師原來是開悟了而未悟得末後句，有一天在徒弟巖頭禪師的指點下會得末後句，第二天上堂開示所說就不一樣了。所以開悟只是打開佛菩提道的大門，門裡面的法還有待去發掘，不是開悟了就沒事、可以高枕無憂了，也不是悟了就不必再修行。

但對一般人來講，是要先找到「法王」，才能觀察到：雖然「法王」如來藏每天都在深宮內院，從來都不曾探出頭來觸知六塵，但祂可是每天在眼前教導你。當然這必須要有照明之燈，才能印證這個事實，才能由此生起實相智慧；而照明之燈就是明心證悟。所以當該修的福德、該修的功夫、該學的知見、該有的菩薩性都具足了，時節因緣會遇時，一念相應就找到了如來藏；找到以後就會說：「欸！真的可以看見祂，真的沒問題；而祂都不用見我，只有我去見祂。」這才是真正的佛法之民而得到了法王——「如民得王」，從此可以每天遨遊於自性大海，享受無窮的法樂！

當找到這個法王時，從此就會定下心來，腳踏實地的學法，而且知道：「原來佛法真是義學，絕對不是玄學；是可以實證的，並且成佛之道最後一定會成功。」那時將會無比確定此佛菩提道真實可成，從此以後就是按部就班去修證。因此，修學佛法時，如何能找到法王才是最重要的。而這個法王就是「此經」妙法蓮花，就是第八識妙真如心如來藏；因為祂是萬法之王，一切萬法莫不由祂生，所以祂當然有資格稱為「法王」。能生的法就可以生一切法，而被生的法永遠不能出生諸法，這是法界中永遠不會改變的定律。

「法王」如來藏能生諸法，因為五蘊這個名色是由如來藏所出生的；有了五蘊名色之後，世間一切工藝、文學、藝術、科學、種種諸法，也就全部都會隨著名色五蘊的需求而有。可是除了意識能夠思惟構思如何製造之外，是不是也需要材料來製造？當然要！這些材料來自哪裡？來自山河大地這個器世間。而山河大地是共業有情的如來藏共同創造的，所以說一切法莫不由如來藏生，如來藏才是真正的法王。意識永遠不會成為法王，意識什麼都不是；意識覺知心，只要晚上睡著時就中斷了，中斷了就表示祂消失了；而一生死後入胎了永遠滅失，不能去到未來世，這一世的意識永遠不再存在了；永滅不存了，當然不能稱王了。可是法王如來藏始終不曾中斷過一剎那，無量劫以前一直到現在，乃至到未來無量劫以後還是這樣，這才是真正的法王。所以說，如來藏能出生一切法，而如來藏也是《阿含經》中說的「諸法本母」。

可是在佛法大海中尋找「法王」時，卻不能操之過急；不要聽到人家說：「最近有一個外來的和尚好會唸經喔！」結果去到那邊一看，是個喇嘛；真的是會哇啦哇啦一唸就是唸上三個鐘頭，是你完全都聽不懂的經。可是那個被人尊稱為法王的喇嘛，真的是法王嗎？只是凡夫，連我見都沒斷！因此「如民得王」雖然很重要，但也不能隨便去找一個人，隨便聽信人家說某某人是法王，就真的當他是法王。這是因為法王有真有假，如前面所說，真正的法王絕對不會出來見人，會出來接見你的一定不是真正的法王。佛法中真正的法王，只有你每天去朝禮祂，但祂永遠不會接見你。

平實導師說：以後若還有誰跟你介紹說：「我們道場來了一位法王，如果你願意禮拜供養，他就會接見你，他好慈悲喔！」可是他根本不慈悲！因為他教你說：「你供養佛陀的時候，要好好觀想，要觀想出很多黃金、白銀，觀想很多的米麵、很多精美的食物來供佛，你功德可就無量無邊。」可是當你供養他的時候卻不許觀想，一定要用實際的錢財。像這樣的法王，不見也罷！真正的法王，諸位要記住：當你悟後，祂絕對不會出來接見你，只有你見祂的分。不要懷疑而妄想：「老師講話為何這麼奇怪？我見祂時，祂不就看見我了嗎？」事實上，祂不見你，只能夠你見祂；而你見了祂，也等於沒見，這才是真正的見，這就是你真正的法王。這位法王就是「此經」妙法蓮花，就是第八識如來藏妙真如心。如果哪一天您是這樣見到法王的，那就恭喜您入門了。

時間的關係，說明到這裡，感謝您的收看。

敬祝各位菩薩

色身康泰，一切無礙，福慧增長，早證菩提！

阿彌陀佛！