各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看正覺教團所推出的弘法節目「三乘菩提之法華經講義」。今天要繼續 平實導師《法華經講義》第二十一輯〈藥王菩薩本事品〉中「妙法蓮花無盡功德」之單元。

接著經文中說：【是時諸佛遙共讚言：「善哉！善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中，受持讀誦思惟是經，為他人說，所得福德無量無邊，火不能焚，水不能漂；汝之功德，千佛共說不能令盡。」】（《妙法蓮華經》卷6〈藥王菩薩本事品 23〉）當得到這個神通與無生法忍之後，他以這個清淨的眼根，可以看見「七百萬二千億那由他恆河沙數諸佛如來」時，這時諸佛各在自己的佛土，同樣的遙相讚言：「非常好啊！善男子！你能夠在釋迦牟尼佛的法裡面，受持讀誦思惟這一部經而且為他人說。」

「此經」又名實相心，又名《金剛經》，或金剛藏，一切堅固不壞之法，都函容於這個實相心妙法蓮花裡面。當你證得「此經」妙法蓮花，能夠「受持、讀誦」這一部經來為別人解說，所得到的福德無量亦無邊。因為為人演說「此經」妙法的時候，可以無窮無盡演說下去，而此智慧是不會枯竭的，所以每一世又重新把這個智慧找回來，繼續為人演說「此經」妙法蓮花；而且演說越多時，智慧進展就越快，福德增長也越大。

這部《妙法蓮華經》「讀誦、受持」的福德是無量也無邊的，永遠只有增長而不會有所損減；因為你無法拿一個度量衡來度量這個福德，這個福德是存在自己的如來藏心中。所以假使實證了這個法，未來世一定會有足夠的道糧。於是這樣的演說佛法，能夠一傳十、十傳百，他的福德又更大了，因此說是無量無邊。那麼這一種無量無邊的福德，火沒辦法燒壞，水也不能漂到如來藏的境界裡面去，因為這是在如來藏中所保存的福德。經中說：「為他人說，所得福德無量無邊，火不能焚，水不能漂。」像這樣的功德真是「千佛共說不能令盡」的。

為什麼功德有這麼大？因為他證得「此經」！證得「此經」時，是在什麼樣的狀態下去證得的？是在 釋迦牟尼佛的法中，是在「能仁寂靜」的法中「受持讀誦思惟是經」。能夠行於仁義，而且永遠行於仁義；還能夠寂靜，而且是永遠寂靜，這就是實相心如來藏的境界，就是妙法蓮花第八識心所住的境界。

平實導師說：所謂開悟，一定是有一個能仁而寂靜的法，對「眾生」永遠行於仁義。每一個有情身上都有這樣一個心，絕對不曾對你起過一絲一毫的惡心，從來不曾有過一剎那的惡心，自始至終都是如此對你行於仁義。而且祂的境界中是永遠寂靜的，因為祂的境界中沒有六塵；能夠現觀證得這種境界，才是真正的妙法蓮花；如果所證的心是在六塵境界中的心，那就不是妙法蓮花，因為有六塵染汙。所以說，找到能仁而寂靜的妙法蓮花，而且能夠「受持」，也就是說他能心得決定，沒有猶豫，心中無疑。

這樣受持以後，還要去「讀誦」祂。讀誦就是時時刻刻去觀察這個妙法蓮花究竟如何運作，祂在運作些什麼？祂運作了多少法，還有多少法是我所不知的？這就是「讀誦」。能夠「讀誦」了，接著一定會引生出思惟的作用，就會開始想：「為什麼妙法蓮花能夠這樣？到底是什麼緣故？」於是就開始思惟。所以這三個法有次第性。當你能夠這樣時，一定能「為他人說」；既然能為他人說，那福德可大了；因為單單是聽聞「此經」妙法蓮花的法義，甚至只聽到其中的一首頌或一首偈，福德就無量多了，何況你能「為他人說」？因此必然「所得福德無量無邊」。

除了無量無邊以外，還有這兩個功德：「火不能焚，水不能漂。」就比如說，當證得「此經」妙法蓮花，即使有一天被人家無端辱罵說：「你證得這個什麼如來藏，那是外道神我啊！」他這樣罵你，你對他也仍是有一分福德及一分功德在；而你心中對於妙法蓮花這個真如法性的智慧和功德，並沒有絲毫減損的，這功德與福德依舊存在著。所以不管瞋火如何焚燒，都燒不掉你這個功德，真的「火不能焚」。

假使有一天在路上走著，看見街道櫥窗裡面自己心愛的珍寶衣物，內心生起了愛水，有了貪欲之想，但是這個貪水也沒有辦法把心中對妙法蓮花的智慧和功德漂走。因為心中所悟的妙法蓮花引生的智慧及其功德，能令自己來生依於這個功德，仍然可以重新悟入、繼續為人演說而衍生出很多的福德來。所以真是「火不能焚，水不能漂」！因為這個緣故，所獲得的功德與福德會生生世世跟隨著你，永遠不會壞失。因此諸佛說：「汝之功德，千佛共說不能令盡。」這個功德如果真要全部講完，就等於三大阿僧祇劫圓滿了，因此功德正是「千佛共說不能令盡」。

經文接著說：【汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸餘怨敵皆悉摧滅。】菩薩到這個地步已到十地了，當然能夠「破諸魔賊」，也能「壞生死軍」。那麼四魔中，有五陰魔、死魔、煩惱魔、天魔；「壞生死軍」指的正是天魔。例如五陰魔，眾生之所以流轉生死，都是因為寶愛五陰的自己，所以沒辦法超越五陰魔的境界；那麼當證得「此經」妙法蓮花的時候，一定是超越了五陰境界，否則表示這個人他悟錯了。因為，即使聲聞初果人都不會落入五陰境界中，何況是斷我見以後而又明心的人，所以七住位真見道就已經超越五陰魔的境界了。

雖然這時只是在見地上超越，依舊會被五陰範圍內的貪瞋癡所影響，然後必須次第進修到了十地滿心，脫離行陰區宇證得行陰盡的境界後，轉入妙覺地再於百劫廣修福德中，滅盡識陰習氣種子而成佛，證得識陰盡時當然就把五陰魔全部破盡。而且把煩惱魔也破盡了，因為三界愛的現行煩惱以及習氣種子煩惱，這時全部都破盡了。

此外當證得如來藏的時候，已經沒有死與生的困擾，因為死與生都是如來藏中的事。而如來藏常住不壞，怎麼會有生與死呢？所以生生世世出生而復死，死後又生，都只是鏡子裡的影像，依鏡子來看時，都無所謂生死。雖然在現象界中，好像世世都有五陰身出現，有死有生，可是從鏡體妙法蓮花來看時就沒有死也沒有生了。這時在見地上已經超越死魔了。當到達十地已經修行滿心了，這時若想要促壽或延壽都可以的，全部由自己來決定，因此已經破了諸魔。

那麼「賊」到底是什麼？賊就是每天偷竊或耗掉了自己的法財，所以法賊就是十八界自我。眾生都很貪愛十八界法，這十八界中的不論哪一界，每個人都不願意捨棄。譬如眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，眾生都不願意失去。如果失掉了眼根，不管是扶塵根或勝義根，可就看不見色塵了，見的作用生起不了，一定沒有人願意的。眼根如此，耳、鼻、舌、身根亦復如是。最後一個意根，即使是那些否定意根存在的人，當他們如實理解意根的作用時，再問他們說：「你任何事情都沒有辦法決定，你要不要？」他一定說不要。因為這個恆審思量的意根，正是時時刻刻在為眾生作決定的心。如果一天失去意根的作用，那麼他當天只要躺下去睡覺，則必須等到明天早上才能醒來；因為他這一天之中少了意根的功能，連決定要不要醒來都作不了主了。

六根都已經如此，那麼如果對於六塵呢？每天都讓他看不見外境，每天都讓他聽不見聲音，那可得趕快出門去看醫生。這都是因為寶愛這個十八界我，於是就在十八界的每一界中，繼續執著而加強我愛、我執，也就是不斷把法財掏出去花掉，所以這個十八界就是法賊啊！那麼想要得到佛菩提道的功德，就要先把這個家賊管好，要用他來賺進七聖財，而不會把法財一直花掉，這樣作也就是「破諸魔賊」。

普賢大士的十大行願中：一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來，三者、廣修供養。這個廣修供養，不僅是對聖賢，也是對自己、對一切眾生而發的行願，而且是盡未來際永無休止的發此悲切願心。《雜寶藏經》中說：「若種少善於良福田，後必獲報。」這告訴我們說，即使作了微少的善業，但是種在良福田上，未來也必能獲得美好的果報的。

《雜寶藏經》卷四中，有一則「比丘補寺壁孔，獲延命報緣」的故事：很久以前，有一位出家比丘，雖然年輕但其實壽命不久了，但他自己並未得知。一日一位精通相命的婆羅門，剛好來到比丘的住處，會見了這位比丘，看了面相讓他預知了比丘於七日之後，他的壽命即將終了；婆羅門雖然感到十分惋惜，但並沒有透露這個訊息。七日之後，未料婆羅門在那位比丘住宿的精舍附近，竟然又看見了這位比丘，料事如神的他感到非常不可置信，年輕的比丘依然健在。婆羅門好奇地請問了比丘：「最近您有修了什麼大福德嗎？」比丘想了一想，毫不以為意的回答：「我沒特別作什麼啊！只不過昨日剛好到了一座寺院參訪，無意間看見僧房的牆壁上有一個小孔，因為擔心這個小孔會使風雨滲入而影響了僧眾，所以就隨意在地面上取了泥土把小孔給填塞修補起來，如此而已。」原來是這樣護持僧寶的福德，讓這位比丘延續了性命。婆羅門不禁讚歎說：「是僧福田，最為深重，能使應死比丘續命延壽。」

接著要談「壞生死軍」。釋迦牟尼佛即將成佛前，就是把四聖諦、因緣觀都觀行完成了，在即將明心之前，那天魔波旬正是從天界來，將所有魔子魔孫等一切魔軍傾巢而出，但是 佛陀當時也就降魔了。在理上降魔是指八萬四千煩惱全部斷盡，過恆河沙數煩惱全部斷盡；在事相上，天魔波旬全部出動時，魔軍拿起弓射了箭過來，還沒有到達 佛陀身邊，全部變成好多漂亮又香又美的花，從天而降。因為沒有哪一個天魔可以來毀壞最後身菩薩的道業，那麼這一些生死軍就這樣摧毀了，所以「諸餘怨敵皆悉摧滅」。

也就是說，凡是會遮障成佛之道的一切煩惱之法，全部都已經摧滅了。這一切的煩惱大多屬於無記性的異熟果，它會使菩薩有世間法中不斷延續的輕微煩惱，不屬於分段生死的煩惱，只是習氣種子現行的隨煩惱。比如往昔多劫以來，曾經是畫家、鋼琴家、麵包師等，不論原來是什麼樣的才藝，來到今生他不用特別的修學，就自然顯現出原有的才華，表現得比人家更好。那麼這就是無記業異熟的種子，無關乎善惡，卻是屬於三界流轉生死的無記法。這一些法都屬於「諸餘怨敵」，對成佛都有妨礙，所以這一些在前面「破諸魔賊，壞生死軍」的狀態下，當然也已經不存在了。

接著說，諸佛對後末世五百歲時弘揚《法華經》而往生極樂世界轉生為善男子的人說：【善男子！百千諸佛，以神通力共守護汝，於一切世間天人之中無如汝者，唯除如來；其諸聲聞、辟支佛乃至菩薩，智慧禪定無有與汝等者。】這段話是說：能修到這個地步，百千諸佛都用神通力共同來守護你；在一切世間天人之中，沒有誰是能夠像你這樣的，只除了如來以外。因為他已經滿足十地心了，所以這時已是他該受職的時候，受職以後就成為法王子，位在等覺，這時百千諸佛都會用神通力共同來守護他。因為像這樣的菩薩，在人間非常非常稀有，所以百千諸佛用神通力來共同護佑於他。其他的菩薩所證的智慧禪定神通，也都不可能跟他相提並論了。

這一集就先介紹到這裡，謝謝您的收看。

祝願大家

學法無礙，早證菩提！

阿彌陀佛！