各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看「三乘菩提之法華經講義」。上回我們講到一切法的根源是如來藏，今天我們繼續來說這個根源。

只要一找到此經如來藏，就不愁樹幹、樹枝、樹葉、花、果、種子還找不到。可是「祕要之藏」修到佛地時是非常多的，但是探究到祂的總根源時，仍然是「妙法蓮華」此經，就是在人間一切污染的環境中，祂具足生長出來，非常燦爛光明。人間是很污濁的地方，可是在人間開出來的「妙法蓮華」最美麗、最圓滿、最具足。要是不信的話，往上界去看好了，到色界時就沒有那麼圓滿分明了；因為到色界去，十八界法就得要減掉香塵、味塵等六界，就剩下十二界了，與那六界相應的諸法也就不現前了，這就很不圓滿。就好像是說，這朵蓮華在人間開出來時花瓣有十八片，去到色界天時花瓣剩下十二片；到了無色界天可就只剩下意根、意識以及定境法塵等三片花瓣了，很難找到，因為祂很可能只剩下小小的花苞。可是在人間，祂卻是開得又大，顏色又漂亮，而且十八瓣具足；而這十八瓣蓮華中間坐著一尊如來。就在你的十八界上面安坐著，這時祂最圓滿了！所以「如來一切祕要之藏」全都歸結到「此經」這裡來，但也就在人間祂最圓滿、最漂亮、最具足，一切法都可以在人間示現出來，這才是 如來最重要的「祕要之藏」。

所以 世尊才會不斷地吩咐大家要「隱覆說義」，因為悟緣還沒有成熟的人，你明明白白地直接告訴他，他會生疑、毀謗，然後捨報時下墮地獄。所以一定讓大家要親自去參究，參到撞破頭了，才終於參出來時，再怎麼樣都不會放手了，因為這時一定有很多的體驗。若是直接為他明講了，他根本就沒有參禪過程中的體驗，知道密意以後智慧一定生不起來，心中難免生疑，然後否定，接著謗法，於是他就退轉，捨報後果報堪虞。因此 如來特別吩咐所有的菩薩們，為人演說大乘法的時候要「隱覆說義」，凡是真正的菩薩，都要用隱覆密意的方式來解說這個真實義。

如來為什麼要這樣不斷地吩咐呢？可見這真是 如來的祕要之藏。可是 如來有許多實證的境界是不許明說的，那範圍就很廣了，所以叫作「如來一切祕要之藏」。而這一些祕要之藏，不管是多少種類與層次，不論有多麼深妙難解，都還是要匯歸於此經「妙法蓮華」，所以像這樣的祕要之藏是不容易理解的。例如眼見佛性的人有如幻觀，為什麼看見佛性時會有如幻觀呢？因為你在山河大地上面看見自己的佛性是那麼真實，導致肉眼所見當下身心與世界全部虛幻。但眼見佛性時，為什麼會同時看見山河大地非常虛幻呢？為什麼會這樣？不論你怎麼想像都想不通的，但是親見的人會說：「這很容易啊！因為佛性很真實，跟佛性對比的當下，所見的山河大地就是虛幻的，因為不過一個大劫就壞了，可是佛性那麼真實而且根本不壞啊！所以山河大地就是虛幻。」

可是十住菩薩是眼見當下的對比，不是從明心的智慧層次對比出來的。所以，知道跟實證之間的距離非常遠，知道不等於實證。如幻觀是這樣，而「陽焰觀」、「如夢觀」、「鏡像觀」、「猶如光影」、「猶如谷響」乃至「如犍闥婆城」，這一些現觀也都是一樣沒辦法說明的，因為說明跟實證有很大的差異，這些也都是如來的祕要之藏。上面說的是從十住位一直到七地的境界，可是接下去一直進修到如來地，也還有許多祕密之藏無法為大家宣說，因為這些全都是唯證乃知的事。但不管有多少的祕密之藏，這些重要的法藏歸結到最後還是此經「妙法蓮華」，因為萬法從之所生，萬法也依之而滅，這才是法界中最大的祕密。

接著說「如來一切甚深之事」。如來有許多事情是非常深奧難解，眾生所不知的。單單說一個「處非處智力」好了，如來在《楞嚴經》裡面說「十習因」以貪欲為最等，總共有十種；這十習因導致死後會下墮不同的地獄，那是什麼原因？我們都不知道。可是 如來全都知道眾生下墮不同的地獄，果報受完了來到鬼道時，他要當什麼樣的鬼？這又不同了。然而為什麼是這樣？大家都不知道，但 如來全都知道，這是從「處非處智力」而來的。

然後鬼道受報完了，要到畜生道裡來，他又會變為什麼樣的畜生？如來也都全部知道。乃至於畜生道受報完了，回到人間時又會變成什麼樣的人？如來都知。而這還只是十力裡面的一力而已，可是這種事情有誰知道呢？如來的甚深之事是非常多的，但是我們所能知道的太少，如來也不可能為我們具足宣說，可是現在 世尊開示說：這一些全部也都在「此經妙法蓮華」裡面來宣示，來顯示出來而為大家說明。

接著下一句：「是故汝等於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。」這一句中 世尊特別交代：「在如來滅度以後，你們大家都要一心來受持、讀誦、解說、書寫，而且要如說修行。」假使你生在 世尊示現的年代，常常會遇見 世尊，遇見時心裡面覺得羞赧，因為知道自己沒有很精進；所以每次想到這件事情，就得努力修行。可是 如來示現滅度了，大家心想：「世尊都不在人間了，我們就休息一會兒，等體力或者心力恢復了，再來努力吧！」這就是懈怠，這是很正常的事。因此 世尊就特別這樣吩咐：「你們在如來滅度以後要繼續用功，不要有二心。」所以才說要「一心」。

「一心」是告訴我們說，要心心念念都依止此經「妙法蓮華」來用功修行；這個用功是不能分心的，要心無旁騖地來努力。至於為什麼要一心？是因為太難得！此經「妙法蓮華」不是容易實證的。大家可以想想看，自古以來有多少人證得「妙法蓮華」呢？很難找得到一、兩個，特別是從清朝以來更是如此。這五百年來，有哪些人證得此經「妙法蓮華」呢？沒有。就只有在西藏古時的覺囊巴裡面，篤補巴、多羅那他和他們的弟子才有實證；但是他們從西藏設法要把被邪教全面盤據的佛教翻轉回來，最後還是失敗了！

這樣看來，古來證得此經「妙法蓮華」的人真是寥寥無幾；在這個寥寥無幾當中顯示一個事實，就是親證「妙法蓮華」是非常困難的；假使你在佛世有因緣親證，拉回到現在的時空來說，你在同修會中有因緣親證了以後，可不要想：「會裡現在有四百多人親證，我只是其中之一，不尊貴啊！」如果你這樣想，可就大錯特錯了！因為全球佛教徒那麼多，你是這四百多位中的一位；你拿全球的佛教徒，北傳佛法、南傳佛法全部合起來，四百多人的比例到底是多少？所以現在諸位要換個想法，叫作「彌足尊貴」！

在同修會中可以有越來越多的人實證此經「妙法蓮華」，是因為我們中興正法需要用人；是因為我們要復興中國佛教，想要讓正法久住就必須要大家幫忙，所以我們才不惜工本栽培諸位。

身為菩薩，斷了我見又明心了，同樣實證了無我，那你觀察這五百年來有什麼人是真實證悟的？寥寥無幾啊！往世只有極少數人在江蘇、浙江一帶跟隨 平實導師一起學法，大家都不出來說法，現在又出生在臺灣；所以在他們先證悟而出來幫忙弘法之下，又把你們找回來；諸位以後還要去找回一大群兄弟們，要去西邊大陸尋找；我們必須要把這一些家人找回來，正法才能全面鞏固起來。這是因為我們要鞏固正法的時候，必須要作的一件事情就是摧邪顯正；但是摧邪顯正必須要諸位來幫忙，而且是要很多人一起來幫忙，不是單靠一個人就能作得到的。所以我們才要每年辛苦舉辦禪三，由 平實導師設法幫助諸位證悟。

從這樣的情況來看，證得此經「妙法蓮華」真的很不容易，千萬別小看自己。證得了以後，你當然要努力，因為當代佛教界在佛菩提道中努力奮鬥毫無成果，對於怎麼樣才能夠實證、才能夠通達佛法，他們心中總是渺渺茫茫摸不著頭緒；所以這百年來的佛教界一個共識就是說：三藏十二部經典浩如煙海，即使有人能夠皓首窮經，依舊無法瞭解其中的真義。

我們今天的內容就說明到這裡，非常謝謝大家。敬祝各位菩薩

福慧增長，早證菩提！

阿彌陀佛！