各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看「三乘菩提之法華經講義」視頻弘法節目，今天我們要講的子題是〈從地踊出品〉概說。

前面〈安樂行品〉中，世尊讚歎《法華經》是最珍貴的，總攝十方三世諸佛境界，從無量劫前說到無量劫後的如來境界，所開示悟入的內容函蓋諸佛如來所證第八識如來藏，成為眾經之中層次最高的一部經，如來永遠守護這一部經。

世尊吩咐大眾，如來滅度後，凡是追求成佛之道的人，想要安隱無憂演說《法華經》，應當親近四個安樂行法：

第一個安樂行法，是說菩薩行處有兩個親近處：一個是眾生親近處，另一個則是法親近處。這意思是說：菩薩不能遠離法，也不能遠離眾生；菩薩必須在三乘菩提上有所實證，而且不管什麼樣的眾生，都要有善念來攝受。

第二個安樂行法，是說弘法過程中不能自讚毀他，並且要讚歎大乘法。意思是說：菩薩不宣揚自己證量有多高，也不說他人好惡長短；菩薩不讚歎二乘法，而要讚歎大乘法；在弘揚大乘法時，也要宣說二乘法，因為大乘法函蓋二乘法。

第三個安樂行法，是說恭敬十方一切大乘三寶，以慈悲心攝受一切眾生。意思是說：讚歎十方三世一切大乘三寶，慈愍一切眾生、攝受一切眾生。

第四個安樂行法，是說要有大慈心與大悲心。對於一切菩薩種姓的人，有大慈心為他們施設方便，令他們於大乘法有所實證，而得到法上的力量，然後才開始宣講《法華經》；對於非菩薩種姓不信《法華經》的人，也要有大悲心，願意在未來世攝受他們、利樂他們。

菩薩具足修習以上這四個安樂行法，未來世必定會有可愛的異熟果報，於宣講《法華經》時，也才能夠得到安隱。

世尊讚歎〈安樂行品〉中的四法之後，從他方國土前來的許多菩薩摩訶薩，超過八個恆河沙的數目，於大眾中站起身來，合掌向 佛禮拜問訊，稟白 佛說：「世尊！若您允許我們於佛入滅後，在這娑婆世界精進修行，護持、讀誦、書寫、供養這一部《法華經》，我們將會在這娑婆世界為人廣說《法華經》。」佛陀答覆說：「善男子！娑婆世界中，早已經有六萬恆河沙數的菩薩摩訶薩，他們也都各有六萬恆河沙數眷屬，這些菩薩們能夠於佛滅度後，繼續護持、讀誦、廣說這一部《法華經》。」

世尊話一說完，娑婆世界三千大千國土大地就震裂了，有無量千萬億的菩薩摩訶薩同時從地踊出；這些菩薩們色身都是金色，也都有三十二種大人相，各個放出無量光明，他們全部都在娑婆世界之下的虛空中安住。這些菩薩們聽聞 釋迦如來說「有菩薩們會來護持、讀誦、廣說此經」的聲音之後，就從地下的虛空中而來；這些菩薩們每一位都是大眾之中唱導之首，各人攜帶六萬恆河沙眷屬而來；也有菩薩攜帶五萬、四萬、三萬、二萬、一萬恆河沙眷屬等等，其數無量無邊，算數譬喻都無法計算。

這些無量無邊不可計數的菩薩眾從地踊出之後，來到虛空中七寶妙塔 多寶如來以及 釋迦牟尼佛前面，向兩位 世尊頭面禮足，然後又到所有寶樹下師子座上所有化佛之處，一一禮拜，右繞三匝，合掌恭敬，又以菩薩道中種種妙法來讚歎諸佛；最後住於一面歡欣喜樂地瞻仰於多寶塔中的兩位 世尊。這無量無數菩薩們都是大菩薩，從地踊出之後，用諸方菩薩種種的讚歎方式來讚歎 如來。這樣子一一頂禮讚歎諸佛的時間，經過五十個小劫。

釋迦牟尼佛默然而坐，所有的四眾也都默然而聽。雖然經歷五十個小劫，由於 釋迦牟尼佛威神力的緣故，使得大眾以為只有經過半天而已。法華會上的半天時間過去了，在場的四眾菩薩摩訶薩也因為 佛陀神力的緣故，看見從地踊出的諸菩薩摩訶薩，遍滿無量百千萬億國土的虛空之中。這些從地踊出的菩薩摩訶薩眾中有四位導師；這四位菩薩摩訶薩，在這無邊眾生之中是上首唱導之師，他們代表從地踊出的無量菩薩摩訶薩們，在大眾面前各自合掌，仰觀 釋迦牟尼佛向 世尊問訊。世尊讚歎上首的四大菩薩能夠在 釋迦如來這裡發起隨喜之心。

這時候 彌勒菩薩以及諸方來的諸菩薩眾心中有疑，因為以往以來不曾見過、也不曾聽聞過數量這麼多的大菩薩們從大地中踊出來。於是 彌勒菩薩合掌向 佛，請問 佛說：「像這樣的諸菩薩們，有大神通、有大智慧力，把四方大地震裂，全部從地下踊出來。我們從往昔以來追隨世尊，不曾見過有這樣的事情，希望世尊為我們說明他們是從哪裡來的？他們來的那個地方是什麼國土？那個國土的名號是什麼呢？」彌勒菩薩常常遊於十方諸國，不曾看見過有這樣的大眾；他們忽然從地踊出，希望 世尊為我們解說其中的因緣。在這法華大會之中，有無量百千億大菩薩們，也都想要知道這件事情；這些從地踊出的無量無邊大菩薩眾，他們的本末因緣，希望 世尊解除大眾的疑惑。

世尊告訴 彌勒菩薩說：「如來在娑婆世界得成無上正等正覺以後，教化、開示、引導這些菩薩摩訶薩，調伏他們的心地，使他們發起佛菩提道的堅固意願。這些菩薩摩訶薩們，在娑婆世界下方的虛空中安住，他們對於各部經典已經能夠讀誦通利，也能夠思惟分別，正確地憶念不忘。這些善男子等，他們永遠愛樂於安靜之處精勤地修行，他們愛樂於深妙的智慧，也愛樂於諸佛所說之法，一心精進修習，想要求得至高無上的智慧。」

世尊接著又說：「這些大菩薩們，從無數劫以來，修學熏習諸佛所說的智慧；這些大菩薩們全部都是如來所教化，如來使他們發起大道之心。這些大菩薩都是如來的兒子，他們的志願是愛樂於清淨之處，捨離憒鬧的場所，不曾愛樂於種種言說。像這樣的無數兒子，他們都學習如來的佛菩提道妙法，不論白天或黑夜都在精進修行，為的就是求證佛菩提道的緣故。他們在娑婆世界下方虛空中安住，他們的志向以及從勝解所產生的念力非常堅固，永遠精勤地追求佛菩提的深妙智慧，他們也能夠為人演說種種妙法，心中都無所畏懼。如來在菩提迦耶大城郊外的菩提樹下端坐，成為究竟的最正覺之後，運轉了無上法輪；然後開始教化他們，如今住於不退轉住，未來也都會成佛。佛為大眾說真實語，大眾要一心專精信受不要懷疑，其實釋迦牟尼佛從久遠劫以來，已經在教化這些大菩薩們。」

世尊說完這些開示，與會大眾心中生起了疑惑，因為這是不曾有過的事情，所以心中想：「為什麼世尊在很短的時間裡，教化了這樣無量無邊阿僧祇的諸大菩薩們，讓他們住於無上正等正覺之中呢？」於是 彌勒菩薩摩訶薩又向 世尊稟白說：「世尊！您以前當太子的時候，出於釋迦族的皇宮，去到菩提迦耶城不遠的地方，坐在道場，參究之後終於得以成為無上正等正覺。從那時以來到如今，也不過才只有四十餘年。世尊！是如何能夠在這麼短的時間裡大作佛事，教化了這樣無量無邊不可數的大菩薩眾，使他們將來可以成為無上正等正覺呢？這些菩薩眾，久遠劫以來已經在無量無邊的諸佛所在，種植了種種的善根，而且也成就了菩薩道，永遠都在修習清淨的梵行；世尊！像這樣的事情，是世間人難以信受的。就好比有一個人只有二十五歲，指著一個百歲的人說『那是我的兒子』；而那個已經年滿百歲的人，也指著那個年少的人說『那是我的父親』。這種事情真的很難令人信受。我們雖然相信佛陀的各種隨宜所說，也知道佛陀所說出來的話不虛妄，可將來佛陀示現入滅度以後，新發意的菩薩們如果聽到這些話，有可能不信受而生起破法的罪業因緣。」所以 彌勒菩薩一心請求 世尊，希望 世尊除掉大眾心中的疑惑，同時也使未來世諸善男子們聽聞此事之後，心中不會生起疑惑。

這意思是說，釋迦如來成佛以來才不過四十幾年，而這些菩薩們能夠修到這樣的境界，不是一大阿僧祇劫就能完成的；為什麼這些菩薩們可以在 世尊成佛後短短幾十年，在 世尊的教化之下，證得這麼高的智慧與境界呢？彌勒菩薩知道末法後世眾生一定會有這種疑心發生，因此預先為我們請問。佛陀是無上正等正覺、是正遍知，在〈如來壽量品〉中，將說明這個事情，以解答大眾的疑惑。

時間的關係，這一集講到這裡，謝謝您的收看。

祝福您：福慧增長、道業增上！

阿彌陀佛！