勸持品(三)

第96集
由 正圜老師開示
文字內容

各位菩薩:阿彌陀佛!

歡迎您收看正覺教團視頻弘法節目,目前正在為您演述的是「三乘菩提之法華經講義」(二)單元。

在上一集中,我們談到從他方世界來的八十萬億無量無數的菩薩摩訶薩們,這些都是不退轉位的菩薩,他們都已經得到佛法的總持;他們在佛前發下大願,願意在十方世界來來往往為大眾宣講《妙法蓮華經》,祈求 世尊在遙遠的他方世界守護他們,能夠順利而完整地將《法華經》的真實義,如實地演述出來;之後又用偈頌重複一次,鼓舞信心比較不足、心量不夠廣大的菩薩們。

接下來,我們繼續上一集的偈頌:【是人懷惡心,常念世俗事,假名阿練若,好出我等過,而作如是言:「此諸比丘等,為貪利養故,說外道論議;自作此經典,誑惑世間人,為求名聞故,分別於是經。」常在大眾中,欲毀我等故,向國王大臣,婆羅門居士,及餘比丘眾,誹謗說我惡,謂是邪見人,說外道論議。我等敬佛故,悉忍是諸惡;為斯所輕言:「汝等皆是佛。」如此輕慢言,皆當忍受之。】(《妙法蓮華經》卷4)

這一類貪著利養的人,心中常常想念世間的俗事,都是在世俗法上追求,可是這種追求,卻沒有任何佛法實證的本質。假使有人敢出來演說《妙法蓮華經》,就要遭到他們的誹謗和辱罵。因為《妙法蓮華經》就是在講「此經」,而「此經」就是如來藏。只要誰敢出來講如來藏妙法,在他們眼中就是邪魔外道,所以就罵我們說:「專講外道神我。」我們正覺弘法三十年來,就是這樣被罵過來的呀!所以這種人一定會抵制正法,這種抵制正法的人,他一定跟正法無緣——緣缺而無法證得如來藏;他們不相信如來藏正法,而如今竟然有人敢出來講如來藏,然後依著如來藏講《金剛經》、《法華經》,他們當然要開罵,所以這些人「好出我等過」,專門會講這些宣講「此經」菩薩們的過失。

為什麼他們喜歡講菩薩們的過失呢?因為眾菩薩們都在演述《法華經》,他們受不了啊!他們總認為:「阿羅漢就是佛啊!你們竟然說阿羅漢還不是佛,說阿羅漢距離佛地還非常遙遠。」他們不能接受。而事實上距離的確很遙遠,因為阿羅漢縱使迴小向大,被 佛陀教化了,給予教外別傳證悟實相般若,然後繼續聽聞 佛陀演說《般若經》;當第二轉法輪般若系列諸經都講完,他即使能一一現觀而具足實證,也只不過才剛入地而已,距離佛地還遠著呢!然後繼續跟著聽聞第三轉法輪諸經次第漸修,也才能漸次提升至二地、三地不等。

所以,那些比丘們都是「假名阿練若」,他們心中想的都是「世俗事」。不能安忍於菩薩們如實演述《法華經》,因此就誹謗說:「這些說《法華經》的比丘,全都是貪著利養的緣故,才會講那些外道論議的種種法,然後編造《法華經》這一類的經典,來籠罩眾生;他們其實都是為了求取名聞利養,就用這種別人沒聽過的經典來誑惑世間人啊!」

而這種誹謗的事情其實也是很平常。距離法滅都還有九千餘年的今天,已經可以看見「大乘非佛說」的說法四處流傳了!穿著大乘比丘的法衣,受了大乘的菩薩戒,卻來否定大乘法,這真是很奇怪的事啊!這些比丘都是受了菩薩戒與比丘戒,並不是沒有受菩薩戒的南傳小乘法師;況且他們受三壇大戒時,最後也是最重要的戒,正是菩薩戒啊!他們也都知道那是千佛大戒,而不是一佛所制的一佛戒啊!但卻在書中公然把菩薩戒說成別解脫戒,卻把只能受持一世的聲聞戒說為是成佛之道中的正解脫戒。

然後又公開否定大乘法,說大乘經典是後人偽造的,認為大乘經典裡面所說 佛陀遠勝於阿羅漢的說法,是在誹謗阿羅漢,他們都不瞭解阿羅漢不破所知障,更不能斷盡所知障,也不曾滅除煩惱障的習氣種子。不必等到正法即將壞滅才這樣,而是末法剛開始不久就已經如此了!然而,在正覺出來弘法以後,我們把三乘菩提的相同和相異處,條分縷析,從各種不同層面作了詳細說明和辨正,他們才終於閉嘴,不再公開指稱「大乘非佛說」了!這倒是好事,這表示說,他們至少還有世間法上的聰明才智,知道對正覺的說法還是不要回應比較好,因為越回應就會越顯得他們的無知。所以,近年來那些披著大乘僧衣的聲聞人,才開始不再主張「大乘非佛說」了。

「大乘非佛說」,在日本也有呼應者,印順法師並不是最早提出來的人;但在近代臺灣,這種邪說應該是印順最早講的,在他之前可能是呂澂,這是從根本法上在中國內部企圖推翻中國傳統佛教。日本人後來也呼應了,當他們找到這個題目時,認為說:「這個題目蠻新鮮的,如果用這個題目來發揮,一定可以在學術界佔有一席之地,並且可以提升日本的學術地位;未來可以跟歐美學術界平起平坐,脫離中國佛教的蔽蔭。」可是事實上,日本佛教是永遠脫離不了中國佛教的!它永遠是中國佛教的附庸。因為日本人只會模仿,在實相法上沒有自己去實證的能力。

他們是擅長模仿的,在世間法上他們也是從模仿起家。但是中國人就有這種智慧可以自己實證!日本卻作不到。日本人很喜歡作一些事情,譬如要留下寶貝或什麼東西等等,已經變成一個習慣或傳統;所以他們把白隱禪師小參室裡面的內容都記錄下來,可是捨壽走人時卻沒有燒掉,因此把勘驗的表相內容洩漏出來,日本的了義正法也因此而沒辦法再弘揚,乃至最後消失了。

也就是說,末法時代真是千奇百怪,什麼事情都會發生。那些六識論者以大乘僧人自居,但他們一直都說「大乘非佛說」,所以大乘經典是他們不相信的。可奇怪的是他們受了大乘戒,也穿著大乘法衣,住在大乘教的寺院中,卻來否定大乘法。那我們只好說他們是獅子身中蟲了,也因為他們的作為使得大乘佛教在寺院中很難弘傳!臺灣如此,大陸幾乎也是如此。幸好大陸還有禪宗的傳承在,而禪宗永遠都是堅持大乘佛教,至少還有個表相說:「我們承認大乘,我們認為大乘佛法才是正確的。」只是悟錯了而已,至少都不否定大乘佛教;在這一點上面,大陸是遠超過臺灣的。如果臺灣不是因為正覺出來弘法,早就被印順等人轉變成為披著大乘法衣的聲聞法了。而如今經過我們三十年來的努力,終於扭轉過來,使臺灣佛教又能如實回歸大乘法,這就是諸位的功德,因為不是任何單獨個人所作到的呀!

那麼同樣的,如果要如實宣講《法華經》,那些披著大乘法衣的佛教聲聞人,以及專門主張大乘非佛說的聲聞人,他們就會跟你說:「哎呀!那一種神話你也會相信啊!」他們說《法華經》裡 世尊所講的都只是神話!可是我們聽 平實導師演述《法華經》好多年了,平實導師說出許多從來沒有人註解過的內涵,現在說出來了,我們把 導師所講的法義前後對照,發覺全都是正確的啊!這些法義徵之於如來藏妙義,徵之於第一義諦,徵之於成佛之道的所有內涵,乃至還顯示出其他經典所未曾說過的三世諸佛世界的境界相,都沒有任何的衝突與違和啊!所以我們都能瞭解、能夠信受,知道這根本不是後人所能編造的啊!如果後人能夠「編出」這種經典,而 釋迦如來不能「編造」這部經典,那麼後人顯然比 釋迦如來證量更高、更有資格稱為佛啊!然而,事實上並不是他們所認知的那樣,《法華經》本來就是 釋迦如來所宣說的經典;只是他們不懂,連依文解義都作不到,更不要說理解其中的真實義了,才會覺得這些都是神話啊!

也就是說,末法時代宣演《法華經》,如果你不是依文解義,而是如實演述,講出來的內容都是眾生聞所未聞,那麼那一些「常念世俗事」的惡比丘,就會誹謗;因為他們是「假名阿練若」的假清修、假苦行的人,心地是不直不真的人,為了名聞利養的緣故,總是「好出我等過」,都是希望到處去宣傳演述《法華經》菩薩們的過失。所以如實演述《法華經》的密意,而被誹謗都是正常的。如果將來整理出來,也許又會有一批人開始在網路上謾罵,那也是正常的!也就顯示出佛教界還有許多人是「未得謂得、未證謂證」,他們的所作所為都是為了名聞與利養的緣故。

《法華經》這八十萬億那由他菩薩們,他們就是不顧慮後果:「只要正法可以流傳,那我就去作。」不顧慮自己的利害得失。所以佛教界有很多人都嘲笑 平實導師傻:「你出來救護眾生,不肯與大家和稀泥,如此吃力不討好的工作,對你並沒有利益啊!你出來救護眾生,一定得要說出哪些人錯在什麼地方;然而那些人所度的徒眾被你救了,可是被你救的眾生卻不會感激你,他們也許會說:『蕭平實講得對,還好我沒有走錯路,我終於走到正路了!』但他不會感激你。」雖然他們慶幸自己回到正路了,可是他們師父的法卻錯了,名聞利養少了,徒眾漸漸流失,就會對 平實導師生起瞋心,而那些離開的徒眾也不會因此而進來正覺修學啊!

當他們的徒眾開始流失,日子就難過了,當然得要私底下不斷搞小動作,不斷抵制正覺,就是會有這種現象出現。雖然他們的徒眾因為我們的緣故,佛法知見水平大幅提升了,但也都不會感激正覺。我們其實也不求人家感激,只要眾生能夠離開錯誤的道路,提升佛門四眾的水平,也就足夠了。因為我們不看重這一世,只要他們接受正覺的正確知見,佛法知見普遍提升了,道業水準自然也會跟著提升,未來世他們就一定會回到正法道場中,繼續這一世的道業啊!成佛的時間是三大阿僧祇劫,我們急什麼呢?只要大家在這上面想通了,其他的都不必計較、不必顧慮,只要能夠利益眾生就行,不必期待他們這一世會擁護正法來回報我們,完全不必期待。何況我們不求財、不求名,不求利、不求眷屬,何必顧慮那麼多呢?只要正法可以因我們而久住世間就夠了,菩薩本來就應該這樣啊!

所以那些「常念世俗事」的惡比丘們,「常在大眾中,欲毀我等故,向國王大臣,婆羅門居士,及餘比丘眾,誹謗說我惡,謂是邪見人,說外道論議。我等敬佛故,悉忍是諸惡;為斯所輕言:『汝等皆是佛。』如此輕慢言,皆當忍受之。」各位菩薩!當我們在宣講《法華經》的過程中,他們若是罵我們是邪魔、外道,不管他們怎麼罵,我們應該講的還是要繼續講,因為這是菩薩所應該作的。譬如,我們也曾被人在網路上匿名責罵說:「你們正覺宣稱開悟,開悟就是成佛,那你們正覺自認為成佛了嗎?」而我們正覺在大陸,一直都被海峽兩岸那些悟錯了的大法師們聯合抵制,他們常常去向大陸主管宗教的單位誹謗我們,說我們是邪教,說我們破壞禪宗正法,說我們講的法是外道自性見等等。他們聯合說服那個單位,不許我們的書籍在大陸出版,阻止我們復興中國佛教的大業。然而,他們的無根誹謗,只要對正法的弘傳沒有妨礙,我們也就忍受下來了。就如同那八十萬億那由他的菩薩們,被那些「常念世俗事」的惡比丘誹謗,卻一點也不動心一樣;這種菩薩安忍的精神,也是我們盡未來際都應該效法的榜樣啊!

各位菩薩!因為時間的關係,這個單元就為您說到這裡。感謝您的收看!

祝福您:色身康泰、學法無礙、早證菩提!


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