各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看正覺教團視頻弘法節目，目前正在為您演述的是「三乘菩提之法華經講義」(二)單元。

在上一集中，我們談到從他方世界來的八十萬億無量無數的菩薩摩訶薩們，這些都是不退轉位的菩薩，他們都已經得到佛法的總持；他們在佛前發下大願，願意在十方世界來來往往為大眾宣講《妙法蓮華經》，祈求 世尊在遙遠的他方世界守護他們，能夠順利而完整地將《法華經》的真實義，如實地演述出來；之後又用偈頌重複一次，鼓舞信心比較不足、心量不夠廣大的菩薩們。

接下來，我們繼續上一集的偈頌：【是人懷惡心，常念世俗事，假名阿練若，好出我等過，而作如是言：「此諸比丘等，為貪利養故，說外道論議；自作此經典，誑惑世間人，為求名聞故，分別於是經。」常在大眾中，欲毀我等故，向國王大臣，婆羅門居士，及餘比丘眾，誹謗說我惡，謂是邪見人，說外道論議。我等敬佛故，悉忍是諸惡；為斯所輕言：「汝等皆是佛。」如此輕慢言，皆當忍受之。】(《妙法蓮華經》卷4)

這一類貪著利養的人，心中常常想念世間的俗事，都是在世俗法上追求，可是這種追求，卻沒有任何佛法實證的本質。假使有人敢出來演說《妙法蓮華經》，就要遭到他們的誹謗和辱罵。因為《妙法蓮華經》就是在講「此經」，而「此經」就是如來藏。只要誰敢出來講如來藏妙法，在他們眼中就是邪魔外道，所以就罵我們說：「專講外道神我。」我們正覺弘法三十年來，就是這樣被罵過來的呀！所以這種人一定會抵制正法，這種抵制正法的人，他一定跟正法無緣——緣缺而無法證得如來藏；他們不相信如來藏正法，而如今竟然有人敢出來講如來藏，然後依著如來藏講《金剛經》、《法華經》，他們當然要開罵，所以這些人「好出我等過」，專門會講這些宣講「此經」菩薩們的過失。

為什麼他們喜歡講菩薩們的過失呢？因為眾菩薩們都在演述《法華經》，他們受不了啊！他們總認為：「阿羅漢就是佛啊！你們竟然說阿羅漢還不是佛，說阿羅漢距離佛地還非常遙遠。」他們不能接受。而事實上距離的確很遙遠，因為阿羅漢縱使迴小向大，被 佛陀教化了，給予教外別傳證悟實相般若，然後繼續聽聞 佛陀演說《般若經》；當第二轉法輪般若系列諸經都講完，他即使能一一現觀而具足實證，也只不過才剛入地而已，距離佛地還遠著呢！然後繼續跟著聽聞第三轉法輪諸經次第漸修，也才能漸次提升至二地、三地不等。

所以，那些比丘們都是「假名阿練若」，他們心中想的都是「世俗事」。不能安忍於菩薩們如實演述《法華經》，因此就誹謗說：「這些說《法華經》的比丘，全都是貪著利養的緣故，才會講那些外道論議的種種法，然後編造《法華經》這一類的經典，來籠罩眾生；他們其實都是為了求取名聞利養，就用這種別人沒聽過的經典來誑惑世間人啊！」

而這種誹謗的事情其實也是很平常。距離法滅都還有九千餘年的今天，已經可以看見「大乘非佛說」的說法四處流傳了！穿著大乘比丘的法衣，受了大乘的菩薩戒，卻來否定大乘法，這真是很奇怪的事啊！這些比丘都是受了菩薩戒與比丘戒，並不是沒有受菩薩戒的南傳小乘法師；況且他們受三壇大戒時，最後也是最重要的戒，正是菩薩戒啊！他們也都知道那是千佛大戒，而不是一佛所制的一佛戒啊！但卻在書中公然把菩薩戒說成別解脫戒，卻把只能受持一世的聲聞戒說為是成佛之道中的正解脫戒。

然後又公開否定大乘法，說大乘經典是後人偽造的，認為大乘經典裡面所說 佛陀遠勝於阿羅漢的說法，是在誹謗阿羅漢，他們都不瞭解阿羅漢不破所知障，更不能斷盡所知障，也不曾滅除煩惱障的習氣種子。不必等到正法即將壞滅才這樣，而是末法剛開始不久就已經如此了！然而，在正覺出來弘法以後，我們把三乘菩提的相同和相異處，條分縷析，從各種不同層面作了詳細說明和辨正，他們才終於閉嘴，不再公開指稱「大乘非佛說」了！這倒是好事，這表示說，他們至少還有世間法上的聰明才智，知道對正覺的說法還是不要回應比較好，因為越回應就會越顯得他們的無知。所以，近年來那些披著大乘僧衣的聲聞人，才開始不再主張「大乘非佛說」了。

「大乘非佛說」，在日本也有呼應者，印順法師並不是最早提出來的人；但在近代臺灣，這種邪說應該是印順最早講的，在他之前可能是呂澂，這是從根本法上在中國內部企圖推翻中國傳統佛教。日本人後來也呼應了，當他們找到這個題目時，認為說：「這個題目蠻新鮮的，如果用這個題目來發揮，一定可以在學術界佔有一席之地，並且可以提升日本的學術地位；未來可以跟歐美學術界平起平坐，脫離中國佛教的蔽蔭。」可是事實上，日本佛教是永遠脫離不了中國佛教的！它永遠是中國佛教的附庸。因為日本人只會模仿，在實相法上沒有自己去實證的能力。

他們是擅長模仿的，在世間法上他們也是從模仿起家。但是中國人就有這種智慧可以自己實證！日本卻作不到。日本人很喜歡作一些事情，譬如要留下寶貝或什麼東西等等，已經變成一個習慣或傳統；所以他們把白隱禪師小參室裡面的內容都記錄下來，可是捨壽走人時卻沒有燒掉，因此把勘驗的表相內容洩漏出來，日本的了義正法也因此而沒辦法再弘揚，乃至最後消失了。

也就是說，末法時代真是千奇百怪，什麼事情都會發生。那些六識論者以大乘僧人自居，但他們一直都說「大乘非佛說」，所以大乘經典是他們不相信的。可奇怪的是他們受了大乘戒，也穿著大乘法衣，住在大乘教的寺院中，卻來否定大乘法。那我們只好說他們是獅子身中蟲了，也因為他們的作為使得大乘佛教在寺院中很難弘傳！臺灣如此，大陸幾乎也是如此。幸好大陸還有禪宗的傳承在，而禪宗永遠都是堅持大乘佛教，至少還有個表相說：「我們承認大乘，我們認為大乘佛法才是正確的。」只是悟錯了而已，至少都不否定大乘佛教；在這一點上面，大陸是遠超過臺灣的。如果臺灣不是因為正覺出來弘法，早就被印順等人轉變成為披著大乘法衣的聲聞法了。而如今經過我們三十年來的努力，終於扭轉過來，使臺灣佛教又能如實回歸大乘法，這就是諸位的功德，因為不是任何單獨個人所作到的呀！

那麼同樣的，如果要如實宣講《法華經》，那些披著大乘法衣的佛教聲聞人，以及專門主張大乘非佛說的聲聞人，他們就會跟你說：「哎呀！那一種神話你也會相信啊！」他們說《法華經》裡 世尊所講的都只是神話！可是我們聽 平實導師演述《法華經》好多年了，平實導師說出許多從來沒有人註解過的內涵，現在說出來了，我們把 導師所講的法義前後對照，發覺全都是正確的啊！這些法義徵之於如來藏妙義，徵之於第一義諦，徵之於成佛之道的所有內涵，乃至還顯示出其他經典所未曾說過的三世諸佛世界的境界相，都沒有任何的衝突與違和啊！所以我們都能瞭解、能夠信受，知道這根本不是後人所能編造的啊！如果後人能夠「編出」這種經典，而 釋迦如來不能「編造」這部經典，那麼後人顯然比 釋迦如來證量更高、更有資格稱為佛啊！然而，事實上並不是他們所認知的那樣，《法華經》本來就是 釋迦如來所宣說的經典；只是他們不懂，連依文解義都作不到，更不要說理解其中的真實義了，才會覺得這些都是神話啊！

也就是說，末法時代宣演《法華經》，如果你不是依文解義，而是如實演述，講出來的內容都是眾生聞所未聞，那麼那一些「常念世俗事」的惡比丘，就會誹謗；因為他們是「假名阿練若」的假清修、假苦行的人，心地是不直不真的人，為了名聞利養的緣故，總是「好出我等過」，都是希望到處去宣傳演述《法華經》菩薩們的過失。所以如實演述《法華經》的密意，而被誹謗都是正常的。如果將來整理出來，也許又會有一批人開始在網路上謾罵，那也是正常的！也就顯示出佛教界還有許多人是「未得謂得、未證謂證」，他們的所作所為都是為了名聞與利養的緣故。

《法華經》這八十萬億那由他菩薩們，他們就是不顧慮後果：「只要正法可以流傳，那我就去作。」不顧慮自己的利害得失。所以佛教界有很多人都嘲笑 平實導師傻：「你出來救護眾生，不肯與大家和稀泥，如此吃力不討好的工作，對你並沒有利益啊！你出來救護眾生，一定得要說出哪些人錯在什麼地方；然而那些人所度的徒眾被你救了，可是被你救的眾生卻不會感激你，他們也許會說：『蕭平實講得對，還好我沒有走錯路，我終於走到正路了！』但他不會感激你。」雖然他們慶幸自己回到正路了，可是他們師父的法卻錯了，名聞利養少了，徒眾漸漸流失，就會對 平實導師生起瞋心，而那些離開的徒眾也不會因此而進來正覺修學啊！

當他們的徒眾開始流失，日子就難過了，當然得要私底下不斷搞小動作，不斷抵制正覺，就是會有這種現象出現。雖然他們的徒眾因為我們的緣故，佛法知見水平大幅提升了，但也都不會感激正覺。我們其實也不求人家感激，只要眾生能夠離開錯誤的道路，提升佛門四眾的水平，也就足夠了。因為我們不看重這一世，只要他們接受正覺的正確知見，佛法知見普遍提升了，道業水準自然也會跟著提升，未來世他們就一定會回到正法道場中，繼續這一世的道業啊！成佛的時間是三大阿僧祇劫，我們急什麼呢？只要大家在這上面想通了，其他的都不必計較、不必顧慮，只要能夠利益眾生就行，不必期待他們這一世會擁護正法來回報我們，完全不必期待。何況我們不求財、不求名，不求利、不求眷屬，何必顧慮那麼多呢？只要正法可以因我們而久住世間就夠了，菩薩本來就應該這樣啊！

所以那些「常念世俗事」的惡比丘們，「常在大眾中，欲毀我等故，向國王大臣，婆羅門居士，及餘比丘眾，誹謗說我惡，謂是邪見人，說外道論議。我等敬佛故，悉忍是諸惡；為斯所輕言：『汝等皆是佛。』如此輕慢言，皆當忍受之。」各位菩薩！當我們在宣講《法華經》的過程中，他們若是罵我們是邪魔、外道，不管他們怎麼罵，我們應該講的還是要繼續講，因為這是菩薩所應該作的。譬如，我們也曾被人在網路上匿名責罵說：「你們正覺宣稱開悟，開悟就是成佛，那你們正覺自認為成佛了嗎？」而我們正覺在大陸，一直都被海峽兩岸那些悟錯了的大法師們聯合抵制，他們常常去向大陸主管宗教的單位誹謗我們，說我們是邪教，說我們破壞禪宗正法，說我們講的法是外道自性見等等。他們聯合說服那個單位，不許我們的書籍在大陸出版，阻止我們復興中國佛教的大業。然而，他們的無根誹謗，只要對正法的弘傳沒有妨礙，我們也就忍受下來了。就如同那八十萬億那由他的菩薩們，被那些「常念世俗事」的惡比丘誹謗，卻一點也不動心一樣；這種菩薩安忍的精神，也是我們盡未來際都應該效法的榜樣啊！

各位菩薩！因為時間的關係，這個單元就為您說到這裡。感謝您的收看！

祝福您：色身康泰、學法無礙、早證菩提！