各位菩萨大家好，阿弥陀佛！

我们继续接着讲 平实导师《法华经讲义》〈陀罗尼品〉。我们接着上一集说到 药王菩萨向 佛陀禀白：“世尊！我如今应当要为说法者护持，应该给他们一个陀罗尼咒，用来守护他们。”然后就说出他要送给演说《法华经》者的那一首咒。

诵咒的意义，就是提醒护持此咒的部族：“我也是你们的部族，你们不要把我舍弃了。”所以专一持诵时，他们就会有感应，而来护持诵咒者。意思就是说，如果是要演说《法华经》的人，并且愿意终生受持《法华经》，药王菩萨他们整个部族就愿意护持他。所以如果觉得自己演述《法华经》的功德力，或者演说时觉得自己背后所显示的威德力还不够，那么该怎么办呢？就要每天诵持 药王菩萨的这一个咒，最好是每天七遍为一个单位，每天诵持一个七、两个七、三个七都行，诵持到愈来愈与 药王菩萨的愿力相应，就愈能得到加持。药王菩萨讲出这个咒的目的，也就在这里。

经文中以这样的譬喻方法要让大家了解：受持这部《法华经》的人，为什么会被大菩萨们、被诸佛那么看重？所以 药王菩萨从座位上站起来说：“世尊！若善男子、善女人，有能受持《法华经》者，若读诵通利，若书写经卷，得几所福？”药王菩萨当然知道受持读诵《法华经》得福有多少，他只是想要问给大家听的。也就是说，《法华经》真的不容易受持，确实很难受持，所以就把受持的范围扩大一些来说；有人用阅读的、有人用课诵的，而且读与诵之间也分为通利和不通利的差别。至于读与诵的道理，我们前面都有讲过了，当然不是依文解义的那种读诵，至于通利，就是对其中的密意能够如实理解，这样才叫作“通利”。

那么“书写”当然也有不同的层次，真正会“书写”的人，他写这部经时用不着纸张，也用不着笔墨，这才是真会书写的人。也就是说，真会书写“此经”的人是不用笔墨的，用笔墨写出来的并不是真正的“此经”，只是表相意义上的“此经”而已，全都落入表相上。我们公案拈提的ＣＤ中不是有一首词吗：“挥笔影，勿沾墨，还约洞庭相遇。”说真悟的人挥笔不沾墨，直接就挥笔写了。真正的“佛经”是不需要用笔墨纸张来写的。

因此说，受持这部《法华经》的功德非常大，而受持的方法可以是读、可以是诵，乃至读与诵都已经通利。可是 药王菩萨出来说“这样的功德很大”，毕竟分量还是不够，得要 世尊金口来说出，才是真有分量。这就是说，不同的人所说，公信力是不同的；借由 佛陀来说，大家就都会信受。所以 药王菩萨故意向 佛陀请问。他这样子的请问有好处，因为他们本来就打算要讲出这个陀罗尼来帮助说法者，如果他主动说了而没有先经过 佛陀允许，别人会想说：“你是干嘛呀？这么热心啊！”因为五浊恶世的人就是这样，你对他热心，他就会想：“你对我有什么图谋？是不是另有目的？”容易让人产生疑心而不能信受，所以必须先由 佛陀认可，大众才容易信受。

当然 药王菩萨一开口 佛陀就知道目的了，所以 佛陀就来认可他，目的就是告诉大众：“药王菩萨真的可以护持。”于是等 药王菩萨开口说出神咒来护持演说《妙法莲华经》的法师，其他的各部族自然就会跟着出面。因为 药王菩萨的位阶很高，他没有出面的话别人也不敢出面，所以他必须要登高一呼，因此他就故意问说：“如果有人受持《妙法莲华经》而且读诵通利，或者他只是懂得书写经卷，他可以得到多少的福德？”佛陀当然一听就知道 药王菩萨问这话的目的是什么，便回答说：“如果有善男子！善女人！供养八百万亿那由他恒河沙数目的诸佛，你的意下如何？他所得的福德多不多？”供养八百万亿那由他恒河沙数的佛，这到底是供养多少佛？你得要历经多久才能够供养这么多佛？这个福德难道不是很多吗？当然多啊！真的无法想象。

大家想想看，如果有因缘遇到一条狗，眼见它快饿死了，那你买个什么食物给它吃，未来世得百倍之福；如果是布施给一般的人，可得多少福？千倍之福；如果是施给外道离欲之人，也就是施给外道中证得初禅的人，得多少福？得百万倍福；如果是施给佛门中受戒者，得十万倍福；施持戒之后又破了戒的人，也可得千倍之福（连破戒的人，都还有千倍之福）；如果是施给证初果以上有证果的人，未来世得无量福。那你想一想，得无量福的布施对象还只是初果人；你施他一钵午餐，未来世得无量福；那你若是布施给一尊佛，真是不得了的福德。《优婆塞戒经》卷3 佛开示说：【如来即是一切法藏，是故智者应当至心勤心供养生身、灭身、形像、塔庙。……若能如是至心供养佛、法、僧者，若我现在及涅槃后，等无差别。】佛陀这样开示：“佛陀应身入灭之后，你建立了佛陀的形像而作供养，等同于佛的应身在世受供，而能得到同样的大福德。”

那么现在 世尊说的并不是供养 佛陀的形像，而是供养现前的应身佛，供养多少佛呢？不是只有八百万亿佛，而是八百万亿个那由他数、而且每一个单位是恒河沙数的诸佛，真的是没办法计算啊！供养这么多佛的福德确实多到不可思议，药王菩萨当然知道，所以他就说：“福德非常多啊！世尊！”

佛陀接着就用这个譬喻，来跟受持《法华经》只有一首偈的人作比较，来相提并论。《法华经》中有不少的偈，你如果只受持其中的一首偈，真懂得这一首四句偈，只要四句的一首偈就好。世尊说：“如果有善男子！善女人！能在这一部经中受持，……。”那么请问这是不是如实的善男子、善女人？如果能够真的受持“这一部经”的人，一定是先已了解“此经”讲的是自己的“观世音菩萨摩诃萨”如来藏，也就是指自己的“释迦牟尼佛”，就是你家自己的“妙音菩萨摩诃萨”，这当然是已经明心以后才能办得到，当然是“善男子，善女人”；能够这样受持的人，如果还没有能力受持整部《法华经》，单单受持其中的一首四句偈，好好把它读懂，好好把它诵出来，还要把它注解〔批注〕出来利益众生。

利益众生之后，还要自己“如说修行”；并不是只把如何修行的法门教给大众，而自己不去真正实修，佛说：“这个人功德甚多！”就是说，一个人去供养八百万亿那由他恒河沙数诸佛的功德福德，与你只受持“此经”中的一首偈之后，能够真的“读、诵、解义，如说修行”来比较，你所得的功德与前面供养无数诸佛的人一样多。因为你这个福德用之不尽，而他供养那么多佛的所得都只是福德，却始终都弄不懂《法华经》的真实义，拥有全部福德的那一世过去了以后，可能他就花掉全部福德了，除非他有发愿说：“愿我以此供佛功德，生生世世都有金色身，很有钱财，每一世当国王。”若是没有这样子发愿，一世就用完福德了。在那一世很有钱也很有权势，然后很快就用完福德，因为他没有发未来世愿。没有发愿为什么会这样？因为如果没有发愿，他下一世将会很有钱、很有权势，一世就实现全部福德，他就会因为贪受五欲而造恶业。如果他发了好愿，一世又一世都很有钱财，却是不会干恶业。所以要记得，凡有修集了大福德，都应该记得发愿回向未来世学佛。

那么这样的“善男子、善女人”，比起前面供养八百万亿那由他恒河沙数诸佛的善男子、善女人，哪个胜？哪个劣？当然是受持《法华经》中一首四句偈的善男子、善女人殊胜。因为他这个受持是已经“读、诵、通利”，而且已经“解义”而能够为他人解说，并且“如说修行”，所以这个福德太大了！因为这个福德是伴随着他的智慧功德而一世一世继续存在的，所以 世尊这样来作比喻。比喻完了，药王菩萨这时就可以说出来了，他就向 佛陀禀白说：“世尊！我如今应当给与一切演说此法的法师一个陀罗尼咒，用来守护他。”所以才说出这一首咒。

然后他就说咒，这一首咒我就不再重复复念。药王菩萨把咒说完了，就向 世尊禀白说：【“世尊！是陀罗尼神咒，六十二亿恒河沙等诸佛所说，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。”时，释迦牟尼佛赞药王菩萨言：“善哉！善哉！药王！汝愍念拥护此法师故，说是陀罗尼，于诸众生，多所饶益。”】语译：“世尊！这个陀罗尼神咒，是过往六十二亿恒河沙等诸佛之所说，如果有人侵毁这位法师的话，他就是已经侵毁了这么多的诸佛了。”这时 释迦牟尼佛赞叹 药王菩萨说：“好啊，非常好，药王啊！你愍念和拥护这样的法师的缘故，所以说出了这个陀罗尼咒，对于诸众生，有非常多的饶顺和利益。”

药王菩萨向 世尊禀白说：“世尊！这一首陀罗尼咒，是过往六十二亿恒河沙数等诸佛之所说。”这意思就是说：“这一首咒并不是我自创的，过往已经有这么多诸佛说过了。”所以这是往昔诸佛所说出来的咒。关于咒文中的意思，我们就不必一一详细解释。至于他为何说这是诸佛所说的咒？因为这首咒中包括佛、法、僧三宝在内，在这首咒中“佛驮毘吉利袠帝”，“佛驮”是什么？是佛。接着“达磨波利差帝”，“达磨”是什么？是法。再接下来的“僧伽涅瞿沙祢”，“僧伽”指的是僧。表示这是具足持诵佛、法、僧三宝的一首咒。也就是说，你只要诵了这一首咒，诸佛将会跟你感应，佛法也会跟你感应，因为法已经在你身中，“僧伽”就是指诸大菩萨，祂也会跟你感应。

那么意思就是说：过往已经有六十二亿恒河沙数等诸佛演述过这一首咒，让演说《法华经》的法师可以受持而得平安，只要有谁胆敢来侵害、毁损这位法师，他就是侵毁诸佛。也就是说，所有的鬼神界，诸天天人、天主们，大家都得留意，不许对演述《妙法莲华经》、演述《金刚经》如来藏妙义的这位法师有所留难。这是保障演述此法的说法之师，可以平安无所障碍。

药王菩萨把这一首咒的由来讲出来以后，释迦牟尼佛就赞叹 药王菩萨说：“非常好啊！非常好啊！药王！你是慈愍忆念拥护这样的说法之师的缘故，才讲出这一首陀罗尼，这样对众生是有非常多饶益的。”就是赞叹他。赞叹是有两个目的，一是说，所有认同“此经”的菩萨们，不管他是在人间、在天上、在鬼神界，都应该要来拥护演说这部《妙法莲华经》的“法师”。另一个用意，是鼓励末法时代已经实证“此经”的“法师”们，不用害怕弘法所受的压力，愿意如实为大家讲解，让大家也可以如实受持此经。所以 世尊及诸大菩萨们，一方面希望大家要把“此经”继续弘传下去，一方面希望各道的菩萨们都要拥护演说“此经”的说法之师。这就是 佛陀表达出来的意思。药王菩萨当然知道 佛陀有这个意思，所以该他上来说话的时候，他就上来帮忙 世尊接续演述法义。

这一集就先为您谈到这里，下集由另一位老师再接续为您说明，谢谢您的收看。祝愿您

身心安泰，学法无碍，早证菩提！

阿弥陀佛！