各位菩萨：阿弥陀佛！

佛教已经两千多年啦，人类的文明不是都是往前进步的吗？怎么佛教的发展不是一直进步，而是从正法变成像法，然后变成现在的末法时代？这里面最主要的原因是正法不彰。正法不彰的原因就是不知道佛教的正法到底是在讲什么。如果学佛的目的就是一切法空，这就是没有学到佛教正法。《法华经》告诉我们成佛之道，成佛不是一切法空；一切法空是不能成佛的。我们要能成就佛道来利乐众生才是学佛的真正目的。所以学佛不是学到最后变成一切法空，这不是学佛的目的。学佛的究竟是常乐我净，而不是一切法空。

有人说：世间最大的公平并非生老病死，而是一个“空”。人生是短暂的，“空”是永恒的，就算富人可以延续寿命，但他们最后还是需要面对“空”的结果。何谓空？就是佛家谈到的“凡所有相，皆是虚妄”——可以看见的东西都是虚妄短暂的。只要是短暂，就会变异而消逝；一个人再怎么帅气、漂亮，也总有变丑的那一天，终成空；一个人再怎么有地位，也不可能将地位带走，最后就是空；一个人再怎么才华洋溢，也终会魂归黄泉，终成空；一个人再怎么有钱有势，传宗接代，也总有传不下去的那一天，终究成空。

〈醒世歌〉有言：“生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”生前搞那么多没有意义，死后还是一场空；悲欢也好，贫富也罢，忙碌到最后都是虚妄；几十年的人生就是一场戏，随着锣鼓敲响，谁又知道家乡在何方？可是学佛如果只是学到人生是一场空，那人生就没有什么意义啦！这种人生是一场空的思想让佛教的佛法逐渐变成末法时代。有的人不想人生是一场空，于是就会走入密教的放逸行为，因此吃喝玩乐，贪求财色名食睡，这也是几百年来密教盛行的主要原因。佛教会变成末法时代，是因为对“空”的不了解。佛法所说的空，不是空无所有的空，而是有“空相”和“空性”两种意涵。由于如来藏妙法的空性不见了，于是佛教变成只有一切法空的空相之法，不知道还有一个空性“如来藏”，才是佛法的核心。

《法华经》在讲什么？《法华经》不是在讲一切法空；是说阿罗汉入无余涅槃不是一切法空的断灭空，而是还有本识常住。这个本识就是第八识如来藏，也就是《法华经》中所说的“妙音菩萨”。佛法并不是玄学而是义学。既然是义学，就表示是可以实证的，而且可以使许多人重复不断地实证，验证“妙音菩萨”确实存在，不是想象的东西。所以说佛法是真实法，这个真实就是在讲第八识如来藏——如来藏有大种性自性，可以真实出生一切万法。所以正确的佛法不是只有讲一切法空，而是讲“三界唯心，万法唯识”的真实法。

佛教到了今天已经变成末法时代，如果正法没有复兴起来，则佛教提早灭亡是迟早的事啊！所谓末法时期就是佛法变成六识论；主张六识论的是部派佛教如安慧、般若毱多以及密宗这些人。有人说密宗的莲花生也有讲到如来藏，可是密宗所说的如来藏是第六意识，不是佛教的第八识。密宗的错误是把意识境界的离念灵知当作第八识如来藏，这也是六识论者的悲哀啊！没有第八识怎么会有意识出生？有人说《阿含经》就是只有讲六识啊，可是 佛告诉我们要有第八识如来藏才会有意根；意根不能直接出生意识，意识还是要从如来藏中出生，这就证明八识论才是佛法，六识论是外道邪见。六识论的人认为只要有六根、六尘就会有六识出现，他不知道这是一种无因论的错误说法。没有第八识如来藏这个根本因，就没有六根、六尘、六识的出现。五阴十八界都是空相之法，而这个空相都是从空性如来藏中出生。几百年来的佛教，都以为缘起性空就能出生诸法，忘了：因缘具足而生、因缘散坏则灭。这个缘生法的背后就是有如来藏才会有此缘起法。所以没有如来藏就没有缘起性空这个法，因此佛法的核心不是缘起性空，而是空性如来藏，这才是正确的佛教正法。

把六识论当作佛法，这种现象从 玄奘大师在印度就有啊，到了今天依然存在，从来没有消失过——原因就是南传这些部派佛教都没有认清佛教正法就是八识论。一千多年过去了，为什么部派佛教不肯回归佛教正法？因为六识论的安慧被尊崇为国师，风光逍遥、吃喝不尽；如果用佛教正法来看，他就不是国师而是一个外道凡夫，这就太没有面子了，所以他故意把第八阿赖耶识摄入六识的识蕴中，因此变成第八意识而不是第八识。在网络上，我们可以看见法师穿袈裟讲经，口沫横飞之余，白板上用黑字写着第七意识、第八意识，还写第九意识。我们看看佛教界这些大师们会把第七识、第八识称为第七意识、第八意识而浑然不知错在哪里——这就是末法时代的现象。把第七识、第八识称为第七意识、第八意识，这就是六识论者学不到正确佛法的悲哀。因为整个佛法的修证，下从人天善法的人乘与天乘，中如声闻菩提与缘觉菩提，上如大乘佛菩提，全部都是建立于八识心王和合运作的正理才能成立。所以落入六识论是常见外道的邪见。修六识论可以成佛，这是空谈！所以说，用六识论学佛，到最后真的就是一场空啊！因为没有真正学到佛法，（误执）一切法空是不可能成佛的。所以，印顺法师认为“佛陀死后也是灰飞烟灭、一切法空”，这真的是乱讲。佛有四种涅槃，常乐我净，永恒常住不会消逝，才能无穷尽利乐一切众生。所以 佛对众生太伟大了，怎么会是灰飞烟灭、空无所有？

如果说“一切法空”才是正法，才是正见；若此说可以成立，那么成佛亦应是空，如此一切修行即无意义，所以学佛不是一切法空。若“一切法空”才是正法，则 世尊说法度众，只说小乘声闻法“一切法缘起、无常、苦、空、无我”即可，何必再说大乘诸经呢？须知大乘诸经围绕“本心”——也就是第八识如来藏，在《小品般若经》中称之为不念心、非心心、无心相心。依“本心”的立场而说“一切法空”，但不是说本心如来藏亦空。这个重要的法义，六识论的人常读不懂，原因就是不相信有第八识。而 世尊说《般若经》之用意，乃欲众生经由闻思而一念相应悟入“本心”，所以 佛不是只有讲二乘法，一定会说大乘法才算圆满。

本心如来藏非空非不空，是离意识心的境界，唯有证悟才能知道。所有语言文字的解释，都是指月之指，不是真月。佛教正法会失传，就是把开悟的方法和目标忘记了；几百年来的佛教都在摸索，当大陆丛林祖师都无法开悟的时候，正法就沉没了，直到今天 平实导师才在台湾有机会发扬光大。所以台湾真是个宝岛，是可以弘扬真正佛教正法的好地方啊！要知道人类最高的智慧不是科技而是佛法；佛法的智慧超出三界，不是一般人能想象的。所以不要小看人类，当人真的是不可思议；可以学佛而成佛真的是很难想象。佛在《杂阿含经》早就预记：“譬如劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间；伪宝出已，真宝则没。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。”所以相似像法流行于人间时，若不加以辨正，佛门四众大多不知道相似像法与佛教正法的差异所在。当相似像法广为流行的时候，真正真实佛教正法被大量相似的法淹没而不能彰显，于是正法逐渐灭没。所以想要弘护正法必须破邪显正才有办法。因此 玄奘大师说：“若不摧邪，难以显正。”

有人说“六识论也是佛法”，因为《阿含经》也是讲六识论。这是错误的说法。整个佛法，从阿含到三转法轮全部都是八识论；依于八识才有六识，没有第八识就不会有六识的出生，而六识论的人不懂这个道理。平实导师说：六识论者将意识分为三个心，称为第六意识、第七意识、第八意识，这是极不恰当也不诚实的作为，本质是在欺骗不知情的佛教徒。因为这种说法，佛教的第七识、第八识都不见啦，变成都是意识以及意识的细分。这就是六识论的外道想要取代佛教八识论的企图心。佛陀早就说过，意识不论粗细都是意识；不可能粗的叫第六意识，细的叫第七识、第八识。因为第七识不是意识，第八识更不是意识。以意识的细分当作第七识、第八识的佛门六识论者，本质从来不外于六识论邪见，所以不可以说他建立第七意识、第八意识就可以称为八识论者。佛教会变成相似像法而没有佛教正法，最主要的原因就是从八识论变成六识论。六识论的人说他也有第七意识、第八意识，可是第七意识不是第七识意根，第八意识也不是第八识阿赖耶识如来藏啊。因为（误执）第七意识、第八意识就是第六识，所以印顺法师说佛法只要六识就可以啊。因此佛教变成相似像法。

第八识出生了名色，才会有六识的出生和三界有情的存在。意识就是名色中的名，意识只是如来藏所生识阴中的一个识，意识不论粗细都是意识，都不能脱离识阴的范围。第七识意根是意识的所依，所以没有意根就没有意识；若无意根陪着意识同时存在，这个意识即无法存在及运作。意识眠熟而中断时，意根仍然继续存在及运作，所以有情在眠熟位及闷绝位中不会舍身死亡，证明意根时时刻刻现行，而且真实存在。第八识是出生意识的常住心，世尊名之为如来藏，是先于意识而存在的。第七识也是先于意识而存在，第七识是意识出生的所依根，当意识存在时，意根必定同时存在及主导意识的好恶等行为，而且意根不会中断。

由于第七识、第八识都是先于第六意识存在的道理，证实第八识与第七识都不是第六意识细分出来的。意根与意识的区分是有智慧的菩萨们才能了知的佛法真义；没有智慧的人，无法信受意根与意识同时存在，更无法区别意根与意识的差异性，也无法了知意根真的存在。因此 玄奘大师说：愚者难分识与根。这就是说，小乘声闻愚于佛法，只知解脱道，不能了知意根与意识各有种子，常常同时现行；由于不懂意根的缘故，误以为意根与意识互生，就主张意根是意识的种子，意识是意根的现行，不知道意根是常住不断而时时现行的“现识”。

“六识论”是我们现在破斥六识论者直接举出其错误的名称；古时候六识论的邪说，其实是从古天竺密宗的自续派中观以及应成派中观发明出来的六识论的邪见。但是这个邪见也不是他们自己发明的，而是从声闻法的上座部中分裂出来的部派佛教里面，由部派佛教的那一些声闻法的凡夫论师们所创造出来的。然后这个邪见之毒被天竺密宗所采用而流传到今天。所以我们说“密宗不是佛教”，是因为密宗都是六识论者；六识论不是佛法，没有佛法当然不是佛教。六识都是虚妄法；用六识论去学佛法，学到最后变成一切法空。人生变成是一场断灭空。所以学佛应该回归八识论的佛教正法，八识论才是佛教所说的真实法。这个真实就是可以成就佛道，这就是《法华经》说“人可以成佛”的真正佛法。

佛法会变成六识论有两个主要原因：一个是南传部派佛教，一个是密宗。玄奘大师在印度的时候，举行无遮大会的目的就是要破六识论的安慧、般若毱多。可见六识论在当时已经存在，而且六识论者可以当国师，弘扬八识论正法者反而被诽谤。密宗莲花生也有讲如来藏，可是他的如来藏不是第八识，而是第八意识，依然只有六识论，因此都没有佛教正法。世界上所有的宗教都只知道六识，只有佛教才知道八识心王，所以是不是真正佛教就用有没有八识心王来判断。有佛法才是佛教啊，没有佛法只能说是像似佛教，而不是真正佛教。

今天讲到这里。

阿弥陀佛！