各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎收看“三乘菩提之法华经讲义”节目，今天我们要看的是“修百福之利益”。上次节目中我们说“如何修百福庄严相”？就是每作一件善事时，就以十善业的身三业、口四业及意三业，于实行前先作五思。如不杀这个身业，有“离杀思、劝导思、赞美思、随喜思，回向思”的作意，及其他身口意的善业，由于每一善事各有十善业的五思，就有五十思。一件善事完成后，须再作检讨，就是要作加行净、根本净、后起净、离寻伺之害以及念摄受等后五思，来检讨、检查所作善事，是否有作不好之处？行善的根本及事后的所作事项，是否有不清净须要改进的地方？作善事时是否没有依如来藏的清净性作，而是落入五阴我所中？或者不是单纯为了摄受对方、不是为了利益对方，而是别有所图？这样再作后五思，使每一件善业都能具足这前后五思，共十思，使每一件善业的福德更圆满。

平实导师在《法华经讲义》中，又演绎了修百福的功德，及应该修习百福的道理。因此今天我们要从《法华经讲义》第十八辑300页开始，来说明有关 平实导师开示：在菩萨道中依着这百思修集福德，有哪些利益及其中蕴涵的道理。

第一，由于长时间每作一件善业，都依着前五思及后五思如实去作，久了成为习惯，说话一定不会酸溜溜的，也不会有谄媚的语气，更不会有嫉妒的味道，心中纯粹是为了摄受对方，完全不为自己设想。也就是说，起心动念的根本、方便、成已，都没有违背前五思；事后也加以检查，不违背后五思。这样所得就不只是小小的世间善法福德，还加上佛法中十种善法的福德。

第二，为了快速增长福德，菩萨们对每一件事情这样去作前五思、后五思，还要再检查：“我作这件事情是身业，讲这一句话是口业，想到这么一件事情是意业，那么所想，或者所作、或者所说，这件事情的身三、口四、意三等十种业的前五思有没有圆满？后五思有没有作？有没有检讨？后五思有没有圆满？”当这样养成习惯后，就不再是暴戾之人了！这是说有的人暴戾之气很重，看起来杀气腾腾、非常粗鲁的样子。所以如果能够在做事时有前五思、后五思，这种情况就不会存在了；大家也不会害怕，反而乐于亲近你，跟随在你身旁时都觉得很安祥，不会有惊惧之心，因为知道您不会有害心，更不会实际上伤害他们。大家知道您连意业都很小心，何况是口业与身业？这百福之业如果修习久了，一定可以让起心动念有所转变，如俗话说的“相由心生”，这就改头换面，和以前完全不同，如此福德就会大大增长。

第三，导师说如果懂得修百福，每件事也确实作到十善业的百思，对身、口、意行的作为，都能依着清净及摄受众生的作意来实践，性障修除将会非常快速，这一生想要取证三果当非难事；未来 弥勒尊佛来人间的时候，被授记入地亦不为难，就看自己有没有确实做到。

第四，在 弥勒尊佛下生成佛前，要能够如实修这百福之妙。这是说，如果未来世大家同样都是阿罗汉了，可是有人被授记将来什么时候成佛，而有人却不能被明确授记，为什么会这样？既然一样是同学，也都是阿罗汉了，差异这么大的原因在哪里？原因在于自己有没有好好伏除更微细的性障，以及修学这百福而使福德大大增长。所以如果能够真真确确伏除更微细的性障，使心性更趋向初地的圣性，也勤修这百福之业，未来世 弥勒尊佛成佛的时候，被授记时绝对不止通达位，可能已经满初地心，也可能已经到二地、三地了，那时被 弥勒佛授记成佛的内涵，就会非常完整了。

平实导师说，百福的修行之所以重要，就在它会使人换骨易髓，从里到外换一个人；完全改变为另一个人，这样道业进展就会非常神速。这犹如别人是在地面上行走，而您是坐着喷射机在天上飞过去；在地面每一秒钟，即使用跑的前进，每一秒钟跑两步、三步，这算很快了；可是乘着喷射机，一秒钟可以飞多远？菩萨们想想看，这百福的修行是不是很重要？

那么因为有百福伴随着，所以诸佛的大人相与转轮圣王的大人相就完全不同；就如菩萨《优婆塞戒经》卷一所说：【菩萨从修三十二相业，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，于其中间多闻无厌。菩萨摩诃萨修一一相，以百福德而为围遶。修心五十，具心五十，是则名为百种福德。】由于诸佛在菩萨位阶段不但多闻无厌，所修三十二相的一一相，都是以修心五十、具心五十的百福来围遶、庄严，自然福德庄严无比；因此又说：【菩萨常于无量劫中，为诸众生作大利益，至心勤作一切善业，是故如来成就具足无量功德；是三十二相，即是大悲之果报也。转轮圣王虽有是相，相不明了具足成就。】

诸佛如来在无量劫中，至心为诸众生勤作一切善业，以此大利益来成就众生，也因为这样大悲的功德果报，成就诸佛的三十二大人相；而转轮圣王虽然也有三十二大人相，却不具足如此百福德，其大人相就不能明了具足成就。虽然转轮圣王也有三十二大人相，但不明了，故未能成佛；而诸佛的三十二大人相一定具足且明了，如《方广大庄严经》卷三中说：输檀王的太子具有分明显著的三十二大人相，又有八十种随形好，这是只有诸佛才会有的，并非转轮圣王所拥有的，因此太子未来必定当出家得成佛道，不会只以在家身相当转轮圣王。经文说：【具此三十二大人之相，分明显著，如是之相唯诸佛有，非轮王有。大王！圣子复有八十种好，不合在家作转轮王，必当出家得成佛道。】另外诸佛下生时，同时也具有八十种随形好，这也是一定会成就佛道的法相，显然不是转轮圣王所具足的。

由此可知，由于有百福伴随着，所以诸佛不只三十二大人相一一相具有百福，即使是随形好中的每一好，都同样代表着百福中的某个部分，这样就与转轮圣王完全不同。而这是在诸地位阶中渐修渐增，所以刚入地菩萨的大人相有很少分、很少分，谈不上具足百福；随形好也是很少分、很少分，也谈不上百福；随着地地修上去渐渐具足，到佛地时具足成就百福庄严的三十二大人相。所以这百福的修行，在因地时就应该建立起来，接着就要开始努力去修习实作，使我们的修行能有足够的福德可以支撑，道业自然会快速前进。

第五，如果诸位证了如来藏以后，现前将观察到：“原来自己的五蕴（也就是身口意行）全部都在如来藏中，不外于如来藏！”而这一切业造作了以后，不论善业、恶业，这一切业落谢成为种子以后，都不会外于自己的如来藏，全都存在自己的如来藏中，然后就会想：“既然如此，为什么我不把这个善业变得更好？如果是一般人修善业，他们善业的种子只有那么一点福德，可是我先作了前五思，事后又作后五思；成为习惯以后，每一件善业都各有十思，因此我每一件善业除了世间福德以外，又增加十个福德，何乐而不为呢？”

所以这个百福之思，不但会增长福德，也会使性障的消除非常快速，这不但关系到福德的修集，也会改变我们行事的作意，及对果报的了解，可说与大家都有切身利害关系。大家不妨从现在开始，依着这百思的方法实践您所作的每一件善事，日久成习惯了，未来犹如诸佛一样，成就一一相好，乃至随形好的百福庄严相，自然就是水到渠成了。由于十善业一一善业都有十思，每一思都有一种福，那么十善业总共就有百思，百思即有百福。这就显示以这百思修百福，可以将原来一分善业的福德与功德，变成十分的福德与功德，这样每一善业增长的福德就非常快速。

接下来所说的道理，请各位菩萨一定要记在心上，平实导师说：【如果往昔多劫以来恶业干惯了，今天进了正觉学法，就用这百思来作思惟，那些不好的习性也会很快消灭掉。有很多人修了福德，期待满满地存进如来藏心中，可是存入时往往损失了十之八、九，自己却不知道。如果你懂得这百福的道理，这每一个善业的前五思、后五思都弄清楚，十分的功德、十分的福德修成以后，那就是十分的具足，都不会流失了，未来世的果报实现时是不一样的。】（《法华经讲义》第十八辑，正智出版社，页307。）这里要提醒各位菩萨的是：不要让每一善业的功德，由于我们的身口意习性的缘故，而使原来具足十分的福德，在不知不觉间流失掉，最后只得一分、两分，那就很冤枉，也很可惜了！

所以，从导师的开示中可以看出来，如果能善于修习这百思、成就百福，不仅可以得到善业的福德与功德，还可以在过程中快速消灭掉往昔所熏习形成的不良习性，这样不好的烦恼或无明，可以透过前五思、后五思的磨练与思惟观察实践，慢慢消融而使其消灭。所以以十善业的百思来修行，不只能修集百福庄严，还可在不知不觉间消除掉不好的习性，如此的大利益，菩萨们是不是应该学习下来，而确实运用在日常的修行中呢？

从另一方面来看，如果我们所修集的福德与功德，在实作中夹带有不善的身口意业，未来世实现福德、实现功德时，就会同样有不善果报夹带着。这是因为修集福德时，如果又夹带功德的话，未来世在福德实现时也会有道业可以实证，但是因为夹带的是不善的业，过程就会有困难出现，甚至障碍重重。也就是说，福德虽然也会实现，可就是会被七折八扣，或是被人家分走，因为夹带不善业的果报要同时实现。所以如果能将这十思都作好，将来功德成就都不受干扰，福德成就也会很顺利，没有人可以拿走您的福德。所以十善业的百思，诸位菩萨如果能善加修学而加以实践，在菩萨道上修集福德的时程将会缩短，道业自然可以快速增进。

最后再回来看：“十方无数佛，百福庄严相，为众生说法，悉闻能受持。”世尊这四句颂其实也在显示说，十方诸佛的百福庄严相，不但能成就三十二大人相、八十种随形好，也说出因为这个庄严相，令听闻诸佛说法的众生，不但能全部听闻到，也能将所听闻的法加以受持。为什么这样？我们都知道十方诸佛世界、诸佛净土中，有无量无数佛为众生说法，诸佛所示现的三十二大人相，一一相都各有百福，还有八十种随形好；而诸佛正是以这样的“百福庄严相”来摄受众生，因此众生很容易被摄受。所以诸佛以这样的庄严相和各各百福的功德来摄受众生时，所说的种种法，众生听闻了之后就能够受持；如果没有“百福庄严相”来为众生说法，众生不一定会受持。就算所说的法义，众生都从头听到尾“悉闻”，全部都听闻完了，也可能不会受持，只是当作增长知识而听一听，因为众生对你没有信受之心。可是如果有“百福庄严相”，众生不知不觉之间就会信受你，那您所说的法，从头到尾都会信受，于是能够奉行，也能够受持，这就是诸佛的出世间法运用在世间法中来利乐众生。

时间的关系，说明到这里，感谢您的收看！敬祝各位菩萨：

色身康泰，一切无碍，福慧增长，早证菩提！

阿弥陀佛！