各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看「三乘菩提之法華經講義」節目，今天我們要看的是「修百福之利益」。上次節目中我們說「如何修百福莊嚴相」？就是每作一件善事時，就以十善業的身三業、口四業及意三業，於實行前先作五思。如不殺這個身業，有「離殺思、勸導思、讚美思、隨喜思，迴向思」的作意，及其他身口意的善業，由於每一善事各有十善業的五思，就有五十思。一件善事完成後，須再作檢討，就是要作加行淨、根本淨、後起淨、離尋伺之害以及念攝受等後五思，來檢討、檢查所作善事，是否有作不好之處？行善的根本及事後的所作事項，是否有不清淨須要改進的地方？作善事時是否沒有依如來藏的清淨性作，而是落入五陰我所中？或者不是單純為了攝受對方、不是為了利益對方，而是別有所圖？這樣再作後五思，使每一件善業都能具足這前後五思，共十思，使每一件善業的福德更圓滿。

平實導師在《法華經講義》中，又演繹了修百福的功德，及應該修習百福的道理。因此今天我們要從《法華經講義》第十八輯300頁開始，來說明有關 平實導師開示：在菩薩道中依著這百思修集福德，有哪些利益及其中蘊涵的道理。

第一、由於長時間每作一件善業，都依著前五思及後五思如實去作，久了成為習慣，說話一定不會酸溜溜的，也不會有諂媚的語氣，更不會有嫉妒的味道，心中純粹是為了攝受對方，完全不為自己設想。也就是說，起心動念的根本、方便、成已，都沒有違背前五思；事後也加以檢查，不違背後五思。這樣所得就不只是小小的世間善法福德，還加上佛法中十種善法的福德。

第二、為了快速增長福德，菩薩們對每一件事情這樣去作前五思、後五思，還要再檢查：「我作這件事情是身業，講這一句話是口業，想到這麼一件事情是意業，那麼所想，或者所作、或者所說，這件事情的身三、口四、意三等十種業的前五思有沒有圓滿？後五思有沒有作？有沒有檢討？後五思有沒有圓滿？」當這樣養成習慣後，就不再是暴戾之人了！這是說有的人暴戾之氣很重，看起來殺氣騰騰、非常粗魯的樣子。所以如果能夠在做事時有前五思、後五思，這種情況就不會存在了；大家也不會害怕，反而樂於親近你，跟隨在你身旁時都覺得很安祥，不會有驚懼之心，因為知道您不會有害心，更不會實際上傷害他們。大家知道您連意業都很小心，何況是口業與身業？這百福之業如果修習久了，一定可以讓起心動念有所轉變，如俗話說的「相由心生」，這就改頭換面，和以前完全不同，如此福德就會大大增長。

第三、導師說如果懂得修百福，每件事也確實作到十善業的百思，對身、口、意行的作為，都能依著清淨及攝受眾生的作意來實踐，性障修除將會非常快速，這一生想要取證三果當非難事；未來 彌勒尊佛來人間的時候，被授記入地亦不為難，就看自己有沒有確實做到。

第四、在 彌勒尊佛下生成佛前，要能夠如實修這百福之妙。這是說，如果未來世大家同樣都是阿羅漢了，可是有人被授記將來什麼時候成佛，而有人卻不能被明確授記，為什麼會這樣？既然一樣是同學，也都是阿羅漢了，差異這麼大的原因在哪裡？原因在於自己有沒有好好伏除更微細的性障，以及修學這百福而使福德大大增長。所以如果能夠真真確確伏除更微細的性障，使心性更趨向初地的聖性，也勤修這百福之業，未來世 彌勒尊佛成佛的時候，被授記時絕對不止通達位，可能已經滿初地心，也可能已經到二地、三地了，那時被 彌勒佛授記成佛的內涵，就會非常完整了。

平實導師說，百福的修行之所以重要，就在它會使人換骨易髓，從裡到外換一個人；完全改變為另一個人，這樣道業進展就會非常神速。這猶如別人是在地面上行走，而您是坐著噴射機在天上飛過去；在地面每一秒鐘，即使用跑的前進，每一秒鐘跑兩步、三步，這算很快了；可是乘著噴射機，一秒鐘可以飛多遠？菩薩們想想看，這百福的修行是不是很重要？

那麼因為有百福伴隨著，所以諸佛的大人相與轉輪聖王的大人相就完全不同；就如菩薩《優婆塞戒經》卷一所說：【菩薩從修三十二相業，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，於其中間多聞無厭。菩薩摩訶薩修一一相，以百福德而為圍遶。修心五十，具心五十，是則名為百種福德。】由於諸佛在菩薩位階段不但多聞無厭，所修三十二相的一一相，都是以修心五十、具心五十的百福來圍遶、莊嚴，自然福德莊嚴無比；因此又說：【菩薩常於無量劫中，為諸眾生作大利益，至心勤作一切善業，是故如來成就具足無量功德；是三十二相，即是大悲之果報也。轉輪聖王雖有是相，相不明了具足成就。】

諸佛如來在無量劫中，至心為諸眾生勤作一切善業，以此大利益來成就眾生，也因為這樣大悲的功德果報，成就諸佛的三十二大人相；而轉輪聖王雖然也有三十二大人相，卻不具足如此百福德，其大人相就不能明了具足成就。雖然轉輪聖王也有三十二大人相，但不明了，故未能成佛；而諸佛的三十二大人相一定具足且明了，如《方廣大莊嚴經》卷三中說：輸檀王的太子具有分明顯著的三十二大人相，又有八十種隨形好，這是只有諸佛才會有的，並非轉輪聖王所擁有的，因此太子未來必定當出家得成佛道，不會只以在家身相當轉輪聖王。經文說：【具此三十二大人之相，分明顯著，如是之相唯諸佛有，非輪王有。大王！聖子復有八十種好，不合在家作轉輪王，必當出家得成佛道。】另外諸佛下生時，同時也具有八十種隨形好，這也是一定會成就佛道的法相，顯然不是轉輪聖王所具足的。

由此可知，由於有百福伴隨著，所以諸佛不只三十二大人相一一相具有百福，即使是隨形好中的每一好，都同樣代表著百福中的某個部分，這樣就與轉輪聖王完全不同。而這是在諸地位階中漸修漸增，所以剛入地菩薩的大人相有很少分、很少分，談不上具足百福；隨形好也是很少分、很少分，也談不上百福；隨著地地修上去漸漸具足，到佛地時具足成就百福莊嚴的三十二大人相。所以這百福的修行，在因地時就應該建立起來，接著就要開始努力去修習實作，使我們的修行能有足夠的福德可以支撐，道業自然會快速前進。

第五、如果諸位證了如來藏以後，現前將觀察到：「原來自己的五蘊（也就是身口意行）全部都在如來藏中，不外於如來藏！」而這一切業造作了以後，不論善業、惡業，這一切業落謝成為種子以後，都不會外於自己的如來藏，全都存在自己的如來藏中，然後就會想：「既然如此，為什麼我不把這個善業變得更好？如果是一般人修善業，他們善業的種子只有那麼一點福德，可是我先作了前五思，事後又作後五思；成為習慣以後，每一件善業都各有十思，因此我每一件善業除了世間福德以外，又增加十個福德，何樂而不為呢？」

所以這個百福之思，不但會增長福德，也會使性障的消除非常快速，這不但關係到福德的修集，也會改變我們行事的作意，及對果報的瞭解，可說與大家都有切身利害關係。大家不妨從現在開始，依著這百思的方法實踐您所作的每一件善事，日久成習慣了，未來猶如諸佛一樣，成就一一相好，乃至隨形好的百福莊嚴相，自然就是水到渠成了。由於十善業一一善業都有十思，每一思都有一種福，那麼十善業總共就有百思，百思即有百福。這就顯示以這百思修百福，可以將原來一分善業的福德與功德，變成十分的福德與功德，這樣每一善業增長的福德就非常快速。

接下來所說的道理，請各位菩薩一定要記在心上，平實導師說：【如果往昔多劫以來惡業幹慣了，今天進了正覺學法，就用這百思來作思惟，那些不好的習性也會很快消滅掉。有很多人修了福德，期待滿滿地存進如來藏心中，可是存入時往往損失了十之八、九，自己卻不知道。如果你懂得這百福的道理，這每一個善業的前五思、後五思都弄清楚，十分的功德、十分的福德修成以後，那就是十分的具足，都不會流失了，未來世的果報實現時是不一樣的。】（《法華經講義》第十八輯，正智出版社，頁307。）這裡要提醒各位菩薩的是：不要讓每一善業的功德，由於我們的身口意習性的緣故，而使原來具足十分的福德，在不知不覺間流失掉，最後只得一分、兩分，那就很冤枉，也很可惜了！

所以，從導師的開示中可以看出來，如果能善於修習這百思、成就百福，不僅可以得到善業的福德與功德，還可以在過程中快速消滅掉往昔所熏習形成的不良習性，這樣不好的煩惱或無明，可以透過前五思、後五思的磨練與思惟觀察實踐，慢慢消融而使其消滅。所以以十善業的百思來修行，不只能修集百福莊嚴，還可在不知不覺間消除掉不好的習性，如此的大利益，菩薩們是不是應該學習下來，而確實運用在日常的修行中呢？

從另一方面來看，如果我們所修集的福德與功德，在實作中夾帶有不善的身口意業，未來世實現福德、實現功德時，就會同樣有不善果報夾帶著。這是因為修集福德時，如果又夾帶功德的話，未來世在福德實現時也會有道業可以實證，但是因為夾帶的是不善的業，過程就會有困難出現，甚至障礙重重。也就是說，福德雖然也會實現，可就是會被七折八扣，或是被人家分走，因為夾帶不善業的果報要同時實現。所以如果能將這十思都作好，將來功德成就都不受干擾，福德成就也會很順利，沒有人可以拿走您的福德。所以十善業的百思，諸位菩薩如果能善加修學而加以實踐，在菩薩道上修集福德的時程將會縮短，道業自然可以快速增進。

最後再回來看：「十方無數佛，百福莊嚴相，為眾生說法，悉聞能受持。」世尊這四句頌其實也在顯示說，十方諸佛的百福莊嚴相，不但能成就三十二大人相、八十種隨形好，也說出因為這個莊嚴相，令聽聞諸佛說法的眾生，不但能全部聽聞到，也能將所聽聞的法加以受持。為什麼這樣？我們都知道十方諸佛世界、諸佛淨土中，有無量無數佛為眾生說法，諸佛所示現的三十二大人相，一一相都各有百福，還有八十種隨形好；而諸佛正是以這樣的「百福莊嚴相」來攝受眾生，因此眾生很容易被攝受。所以諸佛以這樣的莊嚴相和各各百福的功德來攝受眾生時，所說的種種法，眾生聽聞了之後就能夠受持；如果沒有「百福莊嚴相」來為眾生說法，眾生不一定會受持。就算所說的法義，眾生都從頭聽到尾「悉聞」，全部都聽聞完了，也可能不會受持，只是當作增長知識而聽一聽，因為眾生對你沒有信受之心。可是如果有「百福莊嚴相」，眾生不知不覺之間就會信受你，那您所說的法，從頭到尾都會信受，於是能夠奉行，也能夠受持，這就是諸佛的出世間法運用在世間法中來利樂眾生。

時間的關係，說明到這裡，感謝您的收看！敬祝各位菩薩：

色身康泰，一切無礙，福慧增長，早證菩提！

阿彌陀佛！