各位菩萨：阿弥陀佛！

很高兴又再次共叙法缘。欢迎您继续收看正觉教团弘法节目“三乘菩提之法华经讲义（三）”，主题是：〈法师功德品〉之六根功德差别。

接续前一回谈到的六根功德差别，再来讲身根。身根能够觉知触尘，是在冷暖、涩滑、粗细、干湿、软硬等等触尘境界上面运行作用。身根能够识别违心与顺心的触觉境界，可是却必须相触；也就是相合时才能识别，若是与触尘相离之时，就无法识知，所以说“合时能觉，离中不知”。当你与所接触的触尘相合时必然会有两种境界叫以触知，也就是顺心境与违心境两种，所以“合时能觉”的识别性共有两种，这就是“合双”；而离开所感受的触尘时，所识别的却只有一种，就是知道没有触尘可以感知的“无觉”。所以身根确实阙了一分功德，当然身根只有八百功德。

由此可知，“妙法莲华”“此经”所说的根，如同《楞严经》所说，全在于你能不能看见“此经”而说。所以这一个根，不是讲有形的根——扶尘根或胜义根——而是在讲你这个根的功能，那是把五识函盖在内的。可是五识自己就能听闻分别吗？没办法！还是得要函盖意识在内的，只是从这五根的一一根显示在外而来运作。

再来是意根的部分。“意根默容十方三世一切世间出世间法”，是说意根的所缘极广、极远，不像意识所缘只在有限的范围之内。意根不像意识觉知心一样起语言文字去了知法、或者表示不知道那一个法，喜欢这一个或是讨厌那一个，而意根是没有这样的心行。意根从来没有这样表示过，意根从来不曾以语言表示意见；意根就像是个旁观者，总是看着意识在处理各种事务，看着意识在思惟、分析、归纳、统计、建议等等，然后意根在最后作出决定付诸实行。所以是“默容”一切诸法。分心遍缘十方三世一切法的结果，当然会使祂的了别慧很差，所以祂当然无法生起语言文字妄想，也不会生起佛法的知见来；会生起语言文字妄想，能够了解自己已经了解多少佛法的心，都是意识觉知心。而意识觉知心是被意根所掌控的，但意根却常常被意识觉知心所误导；因为意根的了别慧很差，意根从来没有语言文字，也从来不刻意表现，可是祂很安静地执著一切法，把如来藏的功德以及其余十七界的功德全都掌握在自己手里，执著为自己所知、所能的功德。

在佛法的修证上，意根的修证认知，可以帮助你在如来藏种子上面作迅速的转变；意根修好了，如来藏的种子就会跟着改变。若能把你的染污意根变成清净意根，那么如来藏里面的一切法，你都可以直接跟祂相应，这就是懂得修行的人所应该用功的地方，一切种智所说的智慧就是在上面着眼。所以意根的默容一切法，而祂的运作都是直接去运作，都不透过语言文字的思惟；但是你要去转变自己，得要透过意识的熏习、思惟以及观察，然后去亲自证实，这样才能够转变祂。因为意根的习性非常的深重，很难转变，因为你无始劫以来就是这样的熏习，所以你必须要透过很长时间很精进的努力，你才能够做得到；真要修行，到后来都是从意根入，而新修行者则需要从眼耳鼻舌身五根入。因此说意根的功德是最大的，具足一千二百功德。

世尊说意根沉默地含容一切诸法，一切诸法函盖了什么呢？就是过去、现在、未来三世，还有一切世间、出世间法，连同十方世界一切诸法祂也都默容，默默地含容着。过去无量劫来，与某一众生所结下的善缘或恶缘，你的意识并不知道，可是意根知道；意识才刚一见，意根马上就相应，虽然那时连一个字都没有，若是善缘则一见如故；相反的，若是恶缘则莫名反感。有这样的情绪反应，你的觉知心并不知道为什么，可是你的意根知道，于是直接就让意识反应出来！

祂是有这一个默容的功德，祂所默容的是十方之事，不是单单只有这一个娑婆世界里的事；而且是默容“三世”的一切法，你往世所学的一切世间法，以及往世所学的一切出世间法，全都在你的意根所接触之中；只是意根自身了别慧不好，没办法去了别而已；但是只要意识遇缘，重新熏习了以后，那些诸法的种子在因缘成熟时，意根就会把它拉出来，就会跟你意识觉知心相应，所以意根很厉害。但是这一个意根要能够完全具足这样应对所有往世的种子，却必须意识要修行清净，才能够使意根清净，进而具足这样的相应。

经中接着说“惟圣与凡，无不包容”，也就是说，意根对于十方三世一切法，不论世间法或者出世间法全部默容，所以有一千二百功德。因此不论是圣者与凡夫，所有的一切法，没有一法不是意根所默容的。以欲界来说，他们的意根仍然默容着欲界人间种种的世间诸法。这只是在表层上面依平时状况而说，如果要讲稍微深一点点，有不少的凡夫修行人往往梦见过去世，生在天上如何享福；又有人梦见往世在色界天中，为什么都没饮食呢？这表示说，人类意根表面上包容着的是人间诸法，其实暗地里也包含着往世经历熏习所留下来的色界种种诸法。

甚至于有一天他修行更清净了一些，所以他又梦见到往世在鬼道，甚至在地狱中受无量无边苦而吓醒过来，可是他的意识从来不知道他有这一些经历，而意根不会反观自己曾有这些经历，当境界现前时意根就会相应；这表示他们的意根其实也默容了往世所曾经历的三界诸法，不仅仅是欲界法或单单人间的法。这就显示意根能含容的法非常之广，但意根从来不说话，从来不借语言文字来表示意见，也不会跟意识觉知心作什么提示，祂就是直接去了知，直接去作；当意根了知以后，就换你的意识知道意根所经历的往世事件或往世所证，所以你就直接说了出来、写了出来，因此说“意根默容十方三世一切世间、出世间诸法”。

今日的视频到此先告一段落。

阿弥陀佛！