各位菩薩：阿彌陀佛！

很高興又再次共敘法緣。歡迎您繼續收看正覺教團弘法節目「三乘菩提之法華經講義（三）」，主題是：〈法師功德品〉之六根功德差別。

接續前一回談到的六根功德差別，再來講身根。身根能夠覺知觸塵，是在冷暖、澀滑、粗細、乾溼、軟硬等等觸塵境界上面運行作用。身根能夠識別違心與順心的觸覺境界，可是卻必須相觸；也就是相合時才能識別，若是與觸塵相離之時，就無法識知，所以說「合時能覺，離中不知」。當你與所接觸的觸塵相合時必然會有兩種境界叫以觸知，也就是順心境與違心境兩種，所以「合時能覺」的識別性共有兩種，這就是「合雙」；而離開所感受的觸塵時，所識別的卻只有一種，就是知道沒有觸塵可以感知的「無覺」。所以身根確實闕了一分功德，當然身根只有八百功德。

由此可知，「妙法蓮華」「此經」所說的根，如同《楞嚴經》所說，全在於你能不能看見「此經」而說。所以這一個根，不是講有形的根——扶塵根或勝義根——而是在講你這個根的功能，那是把五識函蓋在內的。可是五識自己就能聽聞分別嗎？沒辦法！還是得要函蓋意識在內的，只是從這五根的一一根顯示在外而來運作。

再來是意根的部分。「意根默容十方三世一切世間出世間法」，是說意根的所緣極廣、極遠，不像意識所緣只在有限的範圍之內。意根不像意識覺知心一樣起語言文字去了知法、或者表示不知道那一個法，喜歡這一個或是討厭那一個，而意根是沒有這樣的心行。意根從來沒有這樣表示過，意根從來不曾以語言表示意見；意根就像是個旁觀者，總是看著意識在處理各種事務，看著意識在思惟、分析、歸納、統計、建議等等，然後意根在最後作出決定付諸實行。所以是「默容」一切諸法。分心遍緣十方三世一切法的結果，當然會使祂的了別慧很差，所以祂當然無法生起語言文字妄想，也不會生起佛法的知見來；會生起語言文字妄想，能夠瞭解自己已經瞭解多少佛法的心，都是意識覺知心。而意識覺知心是被意根所掌控的，但意根卻常常被意識覺知心所誤導；因為意根的了別慧很差，意根從來沒有語言文字，也從來不刻意表現，可是祂很安靜地執著一切法，把如來藏的功德以及其餘十七界的功德全都掌握在自己手裡，執著為自己所知、所能的功德。

在佛法的修證上，意根的修證認知，可以幫助你在如來藏種子上面作迅速的轉變；意根修好了，如來藏的種子就會跟著改變。若能把你的染汙意根變成清淨意根，那麼如來藏裡面的一切法，你都可以直接跟祂相應，這就是懂得修行的人所應該用功的地方，一切種智所說的智慧就是在上面著眼。所以意根的默容一切法，而祂的運作都是直接去運作，都不透過語言文字的思惟；但是你要去轉變自己，得要透過意識的熏習、思惟以及觀察，然後去親自證實，這樣才能夠轉變祂。因為意根的習性非常的深重，很難轉變，因為你無始劫以來就是這樣的熏習，所以你必須要透過很長時間很精進的努力，你才能夠做得到；真要修行，到後來都是從意根入，而新修行者則需要從眼耳鼻舌身五根入。因此說意根的功德是最大的，具足一千二百功德。

世尊說意根沉默地含容一切諸法，一切諸法函蓋了什麼呢？就是過去、現在、未來三世，還有一切世間、出世間法，連同十方世界一切諸法祂也都默容，默默地含容著。過去無量劫來，與某一眾生所結下的善緣或惡緣，你的意識並不知道，可是意根知道；意識才剛一見，意根馬上就相應，雖然那時連一個字都沒有，若是善緣則一見如故；相反的，若是惡緣則莫名反感。有這樣的情緒反應，你的覺知心並不知道為什麼，可是你的意根知道，於是直接就讓意識反應出來！

祂是有這一個默容的功德，祂所默容的是十方之事，不是單單只有這一個娑婆世界裡的事；而且是默容「三世」的一切法，你往世所學的一切世間法，以及往世所學的一切出世間法，全都在你的意根所接觸之中；只是意根自身了別慧不好，沒辦法去了別而已；但是只要意識遇緣，重新熏習了以後，那些諸法的種子在因緣成熟時，意根就會把它拉出來，就會跟你意識覺知心相應，所以意根很厲害。但是這一個意根要能夠完全具足這樣應對所有往世的種子，卻必須意識要修行清淨，才能夠使意根清淨，進而具足這樣的相應。

經中接著說「惟聖與凡，無不包容」，也就是說，意根對於十方三世一切法，不論世間法或者出世間法全部默容，所以有一千二百功德。因此不論是聖者與凡夫，所有的一切法，沒有一法不是意根所默容的。以欲界來說，他們的意根仍然默容著欲界人間種種的世間諸法。這只是在表層上面依平時狀況而說，如果要講稍微深一點點，有不少的凡夫修行人往往夢見過去世，生在天上如何享福；又有人夢見往世在色界天中，為什麼都沒飲食呢？這表示說，人類意根表面上包容著的是人間諸法，其實暗地裡也包含著往世經歷熏習所留下來的色界種種諸法。

甚至於有一天他修行更清淨了一些，所以他又夢見到往世在鬼道，甚至在地獄中受無量無邊苦而嚇醒過來，可是他的意識從來不知道他有這一些經歷，而意根不會反觀自己曾有這些經歷，當境界現前時意根就會相應；這表示他們的意根其實也默容了往世所曾經歷的三界諸法，不僅僅是欲界法或單單人間的法。這就顯示意根能含容的法非常之廣，但意根從來不說話，從來不藉語言文字來表示意見，也不會跟意識覺知心作什麼提示，祂就是直接去了知，直接去作；當意根了知以後，就換你的意識知道意根所經歷的往世事件或往世所證，所以你就直接說了出來、寫了出來，因此說「意根默容十方三世一切世間、出世間諸法」。

今日的視頻到此先告一段落。

阿彌陀佛！