各位菩薩：阿彌陀佛！

我們接續上一集後面的經文，繼續說明如下：

觀世音菩薩「以三十二種化身，示現於一切國土眾生中」，諸位觀眾有沒有發覺到一個奇怪的地方呢？在《法華經》所舉例的化身中，只有從初禪天往下，來到人間就停止示現了，並沒有去到三惡道——也就是畜生道、餓鬼道及地獄道中——示現而為他們說法喔！觀世音菩薩不是大慈大悲廣大靈感嗎？為什麼二禪天以上就不為他們利樂呢？又為什麼三惡道裡也不為他們利樂、不為他們說法呢？這原由何在啊？為什麼「觀世音菩薩」化現三十二身當中，卻不是遍含一切有情呢？我們回顧來看上一段經文說「以佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身」顯現，接下來就從初禪天的大梵王身開始，並不包含二禪天以上的天人，然後接著是欲界天身，再下來就到人間，為人間的有情身示現說法。但是在人間不僅有人類，還有同住在人間的鬼神與旁生，可是經文中都沒有提到餓鬼道和畜生道，也沒有提及地獄道有情身的示現。

如果說，因為三惡道的有情被惡業纏身，所以沒有辦法聽到各自的第八識「觀世音菩薩摩訶薩」為他們說法，至少二禪天以上的天人總可以吧？他們都沒有惡業呀！因為能生到色界天去的有情都是具足十善業道與修禪定的無罪者，只有欲界內的有情才是有罪者。二禪天以上的那些無罪者，為什麼「觀世音菩薩」不為他們說法、不為他們示現呢？這是因為二禪以上的天人，他們一天到晚都以禪悅為食，喜歡等至位中的禪悅，總是一念不生、其心不動，「觀世音菩薩」要怎麼為他們說法呢？他們每天坐在色界天宮裡像個枯木樁一樣，都沒有辦法為他們說法呀！雖然「觀世音菩薩」為他們示現了二禪天身，沒有罪業帶累，結果也是沒辦法為他們說法，因為他們全都坐著不動，心裡一念不生，都是離念靈知的境界。如果硬要為他們說法，他們被吵到出定時就會說：「你亂講什麼話。你怎麼老是動來動去、不斷說話！不行！好好坐著去！」「觀世音菩薩」也沒辦法為他們說法。所以說，二禪天以上的等至位，「觀世音菩薩」不為他們說法——只是有時示現說法，多數時間依舊等於沒說。

那如果是去到無色界天呢？在無色界天是連示現都免了，因為根本找不到人。無色界天人只剩下意業，無形又無色，「觀世音菩薩」要如何為他們示現及說法呢？至於在三惡道裡面，「觀世音菩薩」也不為他們說法，因為他們聽不見。三惡道的有情則是沒有福德，所以「觀世音菩薩」雖然大慈大悲，由於有情的業力，也是無可奈何。

這意思是說，生在三惡道中的有情，他們一樣有各自的「觀世音菩薩」，但是沒辦法為他們說法，是因為「觀世音菩薩」時時刻刻為他們說法而他們聽不到，也就不說「觀世音菩薩」有為他們說法。若是畜生道的旁生，因為聽不懂佛法，所以也就無法修道。當「觀世音菩薩」為牠們說法時，牠們也不知道那是「菩薩」；「菩薩」為牠們說法時，牠們也無心思去聽。老實說，牠們根本不知道「菩薩」正在為牠們說法，那又何必說「觀世音菩薩」有為牠們說法呢？牠們都沒有辦法聞法呀！那麼，也許您會想：「餓鬼道不會這麼苦，應該可以聞法吧？」可是您想想看，餓鬼道的有情肚大如鼓，裡面全都是火，真可說是餓火中燒，又飢又渴，那是很痛苦的。在那時候「觀世音菩薩」再怎麼為他們示現、為他們說法全都無用，因為他們痛苦到無心聞法，他們根本聽不見，也就不必說法了。

至於地獄眾生，他們在地獄裡面熱死了，想要尋找一個比較清涼的地方躲避，看見遠處有一棵樹，心想：「那邊應該比較清涼。」趕快跑過去，因為熱到幾乎要燙死了，您想想看，他們跑的過程裡面會不會想到「觀世音菩薩」正在跟他們演說什麼法呢？不可能啊！他們只想逃避火熱的逼迫。逃到那邊樹下，終於可以喘一口氣，「菩薩」有機會為他們說法了吧？也沒有！他們才剛停下來，樹上的葉子全都變成利刃，掉下來時全都插進他們身體裡，痛死了！於是趕快又跑，邊跑邊拔掉插在身上的利刃，根本沒有心思聽「觀世音菩薩」說法，說得再大聲，他們也不會聽見的！火熱地獄、寒冰地獄都如此，那麼無間地獄、阿鼻地獄更苦，就更別提了。

所以這一段經文裡面 世尊告訴我們「觀世音菩薩」的示現範圍，就是從初禪天開始往下來到人間為止，「觀世音菩薩」總是慈悲而為其說法，有緣者便能聽得見。其餘的眾生，「觀世音菩薩」縱然大慈大悲，也是無能為力，所以大家就得繼續輪迴而沒有出離生死的機會。尤其是人間倒是好，人類是苦樂參半，有時苦，有時樂，但有時無苦無樂，正好聞法，就可以聽得見，也願意學啊！而且跟著人類的冤親債主等鬼神，也因為苦而願意跟著學。誰不想學？只要學習而親證了就成為賢聖，永離三惡道，這有什麼不好？這樣諸位觀眾就瞭解了《法華經》〈普門品〉中，「觀世音菩薩」所化身的三十二身中，只示現從初禪天身往下來到人間就停止示現了，沒有去到畜生道、餓鬼道、地獄道中示現而為他們說法喔！

下一段經文：【「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價直百千兩金而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時，觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」】（《妙法蓮華經》卷7〈觀世音菩薩普門品 25〉）

在上一段經文中 世尊告訴我們說，「觀世音菩薩摩訶薩」有各種化現而接引有情，「自性觀世音菩薩」度化這些有情的事情說完之後，世尊又吩咐說：【「無盡意啊！觀世音菩薩成就了這樣的功德，以種種不同的身形，遊行於一切不同的國土之中，度化、解脫了眾生。由於這個緣故，你們所有人都應該要一心供養觀世音菩薩。這位觀世音菩薩摩訶薩在恐怖畏懼等等急難之中，能夠施與一切有情無畏；由於這個緣故，這個堪忍世界的佛弟子們都稱號他為施無畏的菩薩。」無盡意菩薩聽完了就向世尊稟白說：「世尊！我現在應當要供養觀世音菩薩。」就解下了頸項所掛的、由許多寶珠做成的寶珠瓔珞，價值百千兩黃金那樣的貴重，用來贈送給觀世音菩薩，無盡意菩薩就這麼說：「施與無畏而仁慈眾生的人啊！請接受我這法施珍寶瓔珞。」這時觀世音菩薩不肯接受這個供養，無盡意菩薩又向觀世音菩薩稟白說：「布施無畏給眾生的仁慈者，您悲愍我們這些人的緣故，請您接受我這個瓔珞的供養。」這時佛陀告訴觀世音菩薩說：「你應當要慈愍於這位無盡意菩薩以及佛門四眾，包括天人、天龍、夜叉、樂神、阿修羅、金翅鳥、歌神和蟒神等，以及人間的這些人和鬼神等，所以你應該接受這一串寶珠瓔珞。」這時觀世音菩薩慈愍於一切佛門四眾，以及天龍八部、人和鬼神等，便接受了無盡意菩薩所供養的瓔珞；然後分作兩份，一份奉上給釋迦牟尼佛，另一份奉上了多寶佛塔。這樣子供養完了，世尊又開示說：「無盡意啊！觀世音菩薩有像這樣自在的威神之力，而遊行於這一種堪忍世界之中。」】

在這段經文中，世尊開示：「觀世音菩薩成就了這樣的功德。」是什麼樣的功德呢？此功德就是：當眾生在適合的境界中，也就是從初禪天以下來到人間為止的境界中，是適合實證佛菩提的；也就是，在這種境界中適合於實證第一義諦，所以 觀世音菩薩這樣示現的時候，就同時為大眾說法了，不論示現什麼樣的有情時就已經為他們說法了。

在二禪天以上以及三惡道之中，「觀世音菩薩」也同樣示現，但是不為他們說法，是因為他們聽不見。所以說，二禪以上的眾生住在等至位中，無法為他們說法；而三惡道中的眾生則是沒有因緣聽得到，縱使演說了，他們無心聞法也聽不到，因此就方便說「觀世音菩薩」沒有為他們說法。所以 觀世音菩薩說法的範圍，是從初禪天開始而往下來到人間的有情。這一些眾生既然都獲得 觀世音菩薩為他們說法，也往往在事相上面有困苦時祈求於 觀世音菩薩的護佑，而 觀世音菩薩也往往化現出來，在事相上讓眾生可以遇見，而為眾生解除了悲痛與困苦，所以 觀世音菩薩的事蹟在人間就示現得非常多。因此大家看見有白衣觀音、楊柳觀音、馬郎婦觀音，還有送子觀音、千手千眼觀音、水月觀音等等，有非常多種 觀世音菩薩的示現事蹟。既然如此，觀世音菩薩的功德那麼大，大家當然是應該要供養他，因為他是布施無畏的仁慈菩薩，所以 世尊說：「大家應當要一心來供養觀世音菩薩。觀世音菩薩摩訶薩在各種怖畏的境界中，在各種急難的境界中，能夠布施給有緣的眾生無所畏懼，所以這個娑婆世界的眾生，當然要稱呼他為施無畏者。」因此無盡意菩薩這時是應該向他作最高的供養，表示崇仰之意。

這也是告訴大家應該要隨著自己的能力，每天多少隨分供養 觀世音菩薩。所以無盡意菩薩在這時是應當要供養 觀世音菩薩，可是他要供養之前得先向 佛陀稟白，因為 佛陀是法主；如果無盡意菩薩在法會上沒有向 佛陀稟白，突然就把一串寶珠瓔珞直接送給 觀世音菩薩，觀世音菩薩該怎麼回應呢？不好回應欸！而且眾弟子看了也會說：「這無盡意菩薩真是不懂事，在佛前要供養觀世音菩薩，至少得先向佛陀打個招呼吧！」所以無盡意菩薩當然要先向 佛陀稟告。因此他就先稟告說：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」也就是完全聽信 世尊開示而如實履行的意思。

於是無盡意菩薩解下頸上的瓔珞項鍊，要來供養 觀世音菩薩，就向 觀世音菩薩說：「請您接受我這個法布施珍寶瓔珞。」當時「觀世音菩薩不肯受之」，但無盡意菩薩有他的用意，他不只是說「觀世音菩薩您是慈愍於我」，而是把大眾都拉進來說：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」也就是說：「觀世音菩薩您不是只有慈愍我一個人，我供養您也不是為了我一個人，而是為了所有的大眾。」這麼講了之後，觀世音菩薩想要推辭也真是不好推辭了。可是那麼珍貴的寶珠瓔珞終究不好接受，這時 佛陀當然要開口指示，所以 佛陀告訴 觀世音菩薩說：「你應當憐憫、慈愍於無盡意菩薩，以及法華會上所有佛門四眾弟子，加上天龍八部與所有人、非人等，因為這個緣故，你就接受這一串珍貴的寶珠瓔珞吧！」

這時 觀世音菩薩當然得要接受了。可是 觀世音菩薩接過手來分成兩份，一份供養 釋迦牟尼佛，另一份供養多寶佛塔。因為不管怎麼說，有兩尊佛在這裡，自己不過是菩薩，應當如其本分，但這樣的解說只是從事相上來解說。既然這個法供養作完了，世尊就說：「無盡意啊！觀世音菩薩有這樣的自在神力，遊於娑婆世界。」這是不是很奇怪呢？觀世音菩薩只是推辭了一下，然後又接過來，隨即分成兩份，供養了兩尊佛而已，但 世尊為什麼就讚歎說「觀世音菩薩有這樣的自在神力，遊於娑婆世界」？難道這不奇怪嗎？世尊這一句話，可是大有涵義的唷！

詳情請見下一集分曉，非常謝謝大家收看。

敬祝各位菩薩

福慧增長，早證菩提！

阿彌陀佛！