各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看正覺教團所推出的弘法節目「三乘菩提之法華經講義」。今天要為大家解說的是 平實導師《法華經講義》第十九輯〈常不輕菩薩品〉165頁起，「常行普敬，不輕眾生」之單元。

世尊接著開示說：【最初威音王如來既已滅度，正法滅後於像法中，增上慢比丘有大勢力，爾時有一菩薩比丘名常不輕。得大勢！以何因緣名常不輕？是比丘凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎而作是言：「我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。」而是比丘不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾亦復故往禮拜讚歎而作是言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」四眾之中，有生瞋恚，心不淨者，惡口罵詈言：「是無智比丘從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記當得作佛。我等不用如是虛妄授記。」】（《妙法蓮華經》卷6〈常不輕菩薩品 20〉）

以上經文，佛陀告訴大家說：「最初的威音王如來滅度了之後，正法也滅失了，在像法時期，有一些增上慢的比丘們擁有著大勢力，那時有一位菩薩比丘名字叫作常不輕。這位常不輕比丘菩薩很特殊，他從深心中恭敬於每個人，因為他深信這些修行者都是行菩薩道的人；他雖然是個比丘，但他不像大家專門讀誦經典，他唯一作的就是到處去向一切四眾禮拜；隨喜讚歎他們，並且這麼說：『我深深敬重著您們，不敢輕視於您們大眾，因為您們都行菩薩道，所有人未來都會作佛啊！』四眾之中，有的人因此生起瞋恚之心，有的人因為心地很不清淨，就以惡劣的口吻來謾罵他；即使如此，常不輕菩薩始終都不生瞋恚心，這樣經歷了很多年。甚至於眾人中，有人以小木棍或者破瓦石頭打他或丟擲他，常不輕比丘就避開而走到遠處，但口中依然高聲地唱說：『我不敢輕視於您們大眾，您們大家未來都會作佛。』也因此這些增上慢的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷們，就為他取了一個外號叫作常不輕。」

這位常不輕菩薩的名號，因為有不少人曾經聽過，或者從某些著作中讀過這個名號，才會跟如來藏妙法相應。而這一位恆常不輕視他人，修尊重行的常不輕菩薩，正是 釋迦牟尼佛的前身。釋迦如來有一個大願，凡是有人曾經聽聞過祂的名號，未來都可以成佛。

《大悲經》中，佛陀曾經說過一則類似的故事：世尊告訴阿難：「若有眾生能夠得聞佛的名號者，我說是人畢定當得入般涅槃。」而為了讓一切諸善男子、善女人聽聞佛世尊名號音聲時，能夠深得敬仰信賴，世尊說了一個典故來作為譬喻：在過去久遠的時候，有一位大商主帶領著諸多商人入於大海，到大海之中時，他們的船隻突然被一條摩竭大魚要來吞噬他們，這時商主及這些商人都非常心驚害怕、憂愁不樂，恐怕性命即將不保了；在這無依無靠之時，商人們各自悲傷哭泣、呻吟憂悔，心中感歎著人身是如此難得，但自己卻要與父母家人別離了，可是到如今，我們都還不得見到佛、法、眾僧三寶呢！想到這裡不禁極大悲哀痛哭，各自祈求諸天神明能夠來拯救他們。

這時因為這位領導者大商主有著高明深遠的正見，他於佛、法、僧三寶已經心得清淨之信，所以大商主就告訴諸商人們：「你們應當一起同聲唱念，隨我這麼說：『假使我們這些人不得解脫此災難，往生之後願能生往善道。』」這時商人們聽到商主這麼說，都很樂意遵從商主的教導，也就跟隨著作此發願。所以商主就偏袒右肩，帶領大眾右膝著地，在此船上一心念佛，合掌禮拜，高聲唱言：「歸命於諸佛！得大無畏者、大慈悲者、憐愍一切眾生者！」如此虔誠的稱誦了三次。這時商人們也跟隨著同時合掌禮拜，同樣異口同聲地稱誦「歸命於諸佛」三次。

就在此時，那條大摩竭魚聽聞到佛的名號，以及眾人禮拜諸佛的音聲後，牠油然起了大愛心及恭敬心，從心中生起不忍殺害眾生之心，所以大摩竭魚隨即閉上了大口，這位商主及諸多商人們也因此得到了安隱，免除於被大魚吞噬的災難，最後這艘船以及商人們都安然返回了閻浮提。

而這條大摩竭魚，因為聽聞了佛號的音聲後心生喜樂，更不再吃食其餘的任何眾生，因此牠就這麼命終死亡了；命終之後牠出生於人間，並且有因緣聽聞佛法戒律，而在受佛戒中深得了清淨信，所以他捨離了俗家來追隨善知識出家，並且用謙虛有禮之心來供養善知識，因此證得了阿羅漢道，同時具足了六種神通，最後入於無餘涅槃界而般涅槃。

世尊說：「阿難！你觀察這條魚在畜生道之時，因有機緣得聞佛名，因此死後得生於人道之中；因為生在人道而能夠出家，出家之後便可證得阿羅漢果，命終後就可以般涅槃。阿難！你看諸佛能有這般的神力，令一條魚聞佛名之後，尚且可以獲得神通，得到必然的利益；何況如果有人，能夠得聞佛名、又聽聞正法、親近於佛所、種植諸多善根，怎麼可能不得到最後的利益呢！」

說完了 世尊的本生故事，我們接著探討：釋迦如來在無量無邊百千萬億阿僧祇劫以前，甚至再更早之前的無數劫前，祂還在菩薩位中，跟隨第一尊 威音王佛學法時就發了這個願，並且能夠如實履踐。但是想想看，這樣的願有誰能作得到？其實沒有一個人作得到呢！

那麼兩萬億 威音王佛的最初一尊佛滅度之後，正法已經過去了，來到像法時期中，那時增上慢的比丘們有著大勢力，如實修行的比丘們沒什麼勢力。為何是這樣呢？因為增上慢的佛門四眾們敢說大話，他們這麼想：「捨報以後會有什麼果報？誰都看不見，管他的。」所以各個都敢大放厥詞，可是一般人會認為：「造了大妄語業的人死後都得下地獄，他們敢宣稱成佛或是十地、九地的證量，表示他們是真的有實證，我們應該恭敬供養他們。」於是絕大多數不明真相的人就信受了，自然十分的崇拜；時間越久，風氣普遍影響之下，迷信崇拜的人也就越來越多了。常不輕菩薩那個時代也正好是如此。

而常不輕菩薩本身也有往昔的罪業，他是一心想要滅除罪業，才會以這種很極端的方式來滅罪；而那些增上慢的比丘四眾則是反其道而行，努力去大造增上慢的惡業，而且所造的是最大的大妄語業，才會被叫作「增上慢」。那麼常不輕菩薩為了滅罪，自己一個人到處去禮拜、讚歎、恭敬他人，還稱讚別人說「未來一定會成佛」，這兩者是兩種極端反差的情況。

為什麼這一品中把 得大勢菩薩當作是緣起人呢？在《觀經》裡面說，大勢至菩薩舉足下足時，十方世界悉皆震動，顯示他的威勢極為巨大；且單說他這一下足，咱們世界震動時，我們眾生全都不知不覺懵然無知。可是在極樂世界的成佛次第，是先要「得大勢」的威德之後，才能有 觀世音菩薩的大威德，那時已經圓滿功德了，才能紹繼 阿彌陀佛之位而在極樂世界成佛。

可是當常不輕菩薩遇到世俗人而非佛門四眾時，他可不這樣作。他只針對大乘法中的佛門四眾，也就是行菩薩道中的佛門四眾，他才這麼說。因為他說：「您們大家都在行菩薩道。」不是行聲聞道、緣覺道，更不是行於凡夫道，所以他這樣禮拜大眾是有對象的。

那麼他針對大乘法中真正在行菩薩道的佛門四眾這麼作，只要遇見了，不論對方是什麼身分，凡是合乎菩薩道的條件，是佛門大乘法中的四眾之一；無論對方或者很多人在一起，或者只有少數人，他就走過去先禮拜表示恭敬，才說出一段讚歎的話。因為他先作了禮拜、讚歎之後，這樣的作法對方都不會排斥他，只是覺得奇怪，對他產生了好奇心。所以一開始先禮拜，然後讚歎說：「您們大家都在行菩薩道，菩薩道真的很艱辛，您們竟然能行，所以我從深心之中對諸位非常恭敬，大家真是菩薩根器，無人能及啊！」他以種種可以讚歎之法都拿來讚揚稱頌；然後說：「我為什麼這樣說呢？因為您們都是行菩薩道的人，未來都會作佛啊！」

這位常不輕菩薩不是專門在讀誦經典的人，他有時也會閱讀。這一句話也意味著常不輕菩薩是個真正「實修」的人，他只是有時讀一讀；因為這時是他該把實相心拿出來運用的時候，所以「但行禮拜」。他不管見了誰就是禮拜，只要是佛門大乘法中的四眾，不分尊卑貴賤，見了就禮拜。他這個禮拜，一方面把剩餘的「慢」滅除，一方面滅除往昔對那些佛門四眾所曾造作的惡業，因此他證悟之後見了佛門四眾，不分尊卑老少一概禮拜，這樣一來，慢心是不是滅得更快呢？

他已經證悟了，依於所悟的如來藏心，轉依祂的真如法性，所以不計較世間法上的一切利害得失，「但行禮拜」；那這樣的禮拜，慢心一定可以快速除掉；經由這樣禮拜四眾的時間夠長久，連「慢」的習氣種子都可以滅除。

慢心是障礙佛菩提道最嚴重的一件事，能將這個慢的現行除掉了以後，作的時間夠久，同時也是在滅除煩惱障的習氣種子。常不輕菩薩當他遠遠地看見佛門四眾，他還是刻意往前走去，同樣禮拜讚歎；像這樣子不斷地持之以恆去作，不但滅除了慢的習氣種子，連同三界愛的煩惱習氣種子也同時滅除，自然也可以把過去無量劫來曾經得罪眾生的各種罪業滅除掉。他能這樣自始至終鍥而不捨地作，這是遠遠超過一切菩薩之所行。

而其中有一部分人生起瞋恚心來，佛說這一些人叫作「心不淨者」，是因為他們心中不清淨，所以認為常不輕菩薩也在貶損他們，因此心裡面就不高興。只有自己心中不淨，才會想成別人是在折損他，甚至生起氣來就惡口謾罵，拒絕常不輕菩薩的禮拜讚歎，這當然是心地不淨者。然而常不輕菩薩沒有因此而停止他的常不輕行為，他是永遠不輕視任何人；這表示他不是短時間這樣作而已。

「如此經歷多年常被罵詈」，他們當時的壽命非常長，所以這可不是一、兩百年，也不是一千年、兩千年的事情，而常不輕菩薩他始終一直是這麼作，永遠都是隨喜讚歎那些菩薩們。於是那一些心中有「增上慢」的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，為他取了一個別號叫作「常不輕」，就是永遠不輕視別人。

可是為什麼這一些罵他打他的佛門四眾是增上慢呢？因為「未證言證」、「未得言得」：還沒有證得般若解脫，就公然開口說他們已經證得了；在世間禪定上面還沒有修證時，竟也開口說他們已經得到了，這一類人就是「增上慢」的人。那麼增上慢者永遠都會心情高舉，不肯謙下。因此當他們聽到別人預記，說他們將來都會作佛，聽完心中不能接受，心裡面想：「你的證量遠不如我啊！憑什麼來授記？」這就是「增上慢」者普遍存在的心態。

但增上慢者不只是如此，當他們看見別人演說解脫之法，演說證得般若之法，所說的內容跟他不一樣時；雖然別人沒有評論他，他也會出來否定對方。雖然對方在法上完全是如實說，他也一樣要出來否定，這就是「增上慢」者。

那麼常不輕菩薩永遠都是這樣子作，一直作到他壽命即將終了時，習氣種子滅盡了，而過去世無量劫來對眾生所造的罪業，也在修忍辱行的過程中消滅了，因此當他臨命終時，從虛空中發出聲音來，使他具足聽聞第一尊 威音王佛住持正法於人間時所曾經宣說過的《法華經》，總共有「二十千萬億偈」。二十個千，就是兩萬，他所聽聞的正是兩萬萬億偈；這時常不輕菩薩的心很猛利，聽完時全部都能受持，就把自己所證的真如心加以一一印證，於是當下他就得到了眼根清淨的功德，同時使他的耳根，鼻、舌、身、意根也都清淨了。

這一集就先介紹到這裡，謝謝您的收看。祝願大家：

樂聞妙法，所求如願！

阿彌陀佛！