各位菩薩：阿彌陀佛！

問候大家身體健康！精神愉快！

「三乘菩提之法華經講義」上一集之中，最後總結而約略說明 世尊金口所說的「能奉持『此經』，斯人福無量」的道理，那正是因為只有真正的佛法，才能夠作為無量眾生究竟依止的緣故。然而時值末法，表面上看起來佛法似乎仍舊很興盛，或者是在網路上假借佛法之名相而談玄說妙者，其實只是迎合大眾的心態，想要獲取更高的點擊率罷了。又或者是仰仗 世尊三十二相的威德，廣於諸方勸募而得到大量的資金，結果一轉身，看起來似乎是於佛法相關，然而其實卻是用於種種的世間投資，進而獲取更大的利潤，所以也與世俗的行業一般開立統一發票而營業者，也是所在多方。如此諸類就可以旁證「能奉持『此經』，斯人福無量」的道理，以及其重要性了。

因為如此，所以末法時節，夤緣於「此經」而想要獲得世間有漏之福的人，當然就是在所難免了。而「佛門」之中，若是有人於此樂此不疲、廣作示範者，這就好像在《增壹阿含經》卷35中記載著：【爾時世尊語迦葉曰：「汝今年已朽邁，無少壯之意，宜可受諸長者衣裳及其飲食。」大迦葉白佛言：「我不堪任受彼衣食。今此納衣、隨時乞食，快樂無比。所以然者：將來當有比丘形體柔軟，心貪好衣食，便於禪退轉，不復能行苦業。」】世尊與頭陀第一的大迦葉尊者，為我們作了這樣子慈悲的示現：世尊先提出了慰勉之語，而迦葉尊者接著回覆，希望繼續受用頭陀之行，因為已經看到「將來」，當然這更包括末法時期的佛門之中的狀況。迦葉尊者進一步再提出，因為看到了佛門之中的僧眾：【坐貪著衣食故，便當捨服為白衣，使諸聖賢無復威神，四部之眾漸漸減少；聖眾已減少，如來神寺復當毀壞；如來神寺已毀壞故，經法復當凋落。是時眾生無復精光，以無精光、壽命遂短。是時，彼眾生命終已，皆墮三惡趣。】

「諸聖賢無復威神」說的是，佛門之中分證解脫道、佛菩提道的真正僧寶已經減少，乃至是不復存在。而「如來神寺復當毀壞」，指的不是表面上所看到的寺院建築物，而指的是 如來所住持的正法，尤其就是說「此經」之法的弘傳，將會逐漸變質，甚至是無法再加以弘傳。迦葉尊者進一步授記：「是時，彼眾生命終已，皆墮三惡趣。」然而這只是一個總相，此一經文，又有 世尊繼續授記末法時期所會有的種種亂相，並諸其嚴重的果報，若是有心想要瞭解的學人，就請自行參閱《增壹阿含經》卷第35的經文。所以可以預見的是，在這樣的情況之下，世俗之人見其有利可圖，怎麼有可能不會起而效之呢？然而，如是輾轉交相利的結果，便會感得此一世界的逐漸風不調、雨不順，當知其為眾生共業之所致；若能稍加警醒，當發心為佛法而修學者，若真能夠回頭「奉持此經」，如 佛所說，「斯人福無量」也。

那麼，回過頭來說，一定還會有人很想知道這個「福無量」，到底是「沒有量」呢？還是「大到無法形容其量」？接下來，進入《妙法蓮華經》卷第6〈隨喜功德品〉第18，彌勒菩薩再為了我們向 佛稟白而請問說：【世尊滅度後，其有聞是經，若能隨喜者，為得幾所福？】擇要而言之，世尊回答說：「如來滅後，聞是經隨喜已，亦隨喜轉教，如是展轉，至第五十，其隨喜功德亦不可思議。」單單說「其有聞是經」這句話，從文字的表面上說，是聽聞了這一部《妙法蓮華經》；而聞是《法華經》到底其層次為何呢？若單單只是聽過有《妙法蓮華經》的經名，再者進一步聽過、看過《妙法蓮華經》的經文內容，雖然這是從文字表相，只依世俗的認知而說，但其實已經顯示出來，這一切人與佛法因緣的深淺差別了。然而，若是從佛法的真實義理而說，其實《妙法蓮華經》所指的，正是每一個有情身上都有的「真心」，也就是如來藏、阿賴耶識、異熟識等等，祂有著種種的異名；所以，常常看到經文之中的內容，或者是聽聞真善知識之所演述，講到「此經」這兩個字的時候，就應當知道那不只是在指示、說明是某一部經，其實就指的是「這一個真心」如來藏，因為事實上 佛所說的每一部經，正是在演述如來藏的別別相貌。

有的人乃至是相信「每一個有情身上都有真心如來藏」這一件事實，又或者是進一步想要尋找真心如來藏之所在，並且也付諸實行而修集福德資糧，希望得以實證之；更或者是在證悟之後，得以心得決定而不懷疑、否認「只有如來藏才是法界之中唯一的實相」，也更進一步去瞭解其深細的內涵與功能。如此種種，可以說為「其有聞是經」，加上「若能隨喜者」的種種層面了。

世尊之所說「如來滅後，聞是經隨喜已，亦隨喜轉教」的層面，本來就有著深細廣狹的差別。從自己信受有如來藏以後，並初步瞭解祂才是萬法所依的這個事實，而祂的本體清淨，也有種種的功德妙用，並且分證轉依以後所得的殊勝利益是無量無邊的，因為如此，所以信心具足地轉為他人述說此一件事實；當然這樣子的情況之下，就也會有人因之而信受，乃至是也會去求證如來藏之所在。且不說第一位「其有聞是經，若能隨喜者」，還會進一步修學更深細的佛法，而繼續分證佛法的深妙義理的同時，一定是隨著其與眾生的因緣，而不停地「隨喜轉教」所得殊勝的福慧；接著，也會有第二位聽聞如來藏，而能夠信受以及修學的有情；想當然爾，一定會繼續有第三位、第四位，一直持續下去，而會有更多的有情也是「聞說是經，而能隨喜」，進而可以不斷地熏習、修學真正的佛法，那正是因為有「此經」的法繼續在人天弘傳的緣故。這樣子一來，世間就繼續會有五戒、十善、四禪八定等人天善法，而使得有情得到人天的利益安樂；同時，世間也會繼續有著四念處、四正勤、八正道等法繼續在人天弘傳，就使得有因緣修證解脫道的有情，得以分證解脫道，而出離生死苦。當然也會有六波羅蜜多、十波羅蜜多，乃至是四無所畏、四無礙智，由大慈大悲得一切種智的諸佛如來繼續教導有情也能夠親證之。所以這一個世間之所以有剎帝利、婆羅門、四王天等，乃至是四向五果、諸菩薩、諸佛，都是由於有最初的「聞說是經，而能隨喜」的展轉結果。如此，再一次呼應前面所說的「能奉持『此經』，斯人福無量」，然後就可以相信、明白「如是展轉，至第五十，其隨喜功德，亦不可思議」的深妙道理了。

但是，這樣深妙的義理對於初機的學人而言，只恐怕也是難以思議的事情。世尊當然瞭解這樣子的狀況，就好像說 世尊在宣講《阿含》的時候，也常常說：「智者以譬喻得解。」佛藉著 彌勒菩薩請問「世尊滅度後，其有聞是經，若能隨喜者，為得幾所福」的問題之因緣，然後就告訴 彌勒菩薩：「其第五十善男子、善女人，隨喜功德，我今說之，汝當善聽。」於是就用了一個譬喻來說明。但是詳細的內容，要請大家閱讀經文，或者是 平實導師的《法華經講義》。簡略而言，譬喻一開始，是以對「四百萬億阿僧祇世界六趣四生眾生」，作資具、珍寶等之布施，又復以佛法布施，而使這些無量無數的眾生都證初果乃至是四果，又對於深妙禪定都獲得自在，而滅盡了種種有漏法，具足了八解脫。而這樣子布施內涵，就只能是想像而無法確切了知了；那麼這樣子的布施果報或者是功德，當然也是很大而很難想像的。然而，即便是這樣子的大布施，世尊依然這麼說：「我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人聞《法華經》一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數譬喻所不能知。」既然是「算數譬喻所不能知」，所以就是無量無邊地廣大了；世俗法說其是「大到沒有辦法形容它的量」，而佛法之中則是說，因為這一個法祂的本身就是一個「沒有量、沒有邊」的，而轉依以後亦復如是「無量無邊」了。

這個道理，世尊在《大般若波羅蜜多經》第130卷之中，也對忉利天主釋提桓因有所開示：【憍尸迦！若善男子、善女人等教一有情住預流果，所獲福聚猶勝教化一贍部洲諸有情類皆令修學十善業道。何以故？憍尸迦！諸有修行十善業道不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流果便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼！憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。】

一個南瞻部洲有多少人？好，就方便說我們這個地球好了，那麼據統計，目前全球總人數已經突破80億人了，要能夠教化80億人都安住於十善業道，所要付出的心力、時劫，或者是所得的福德，已經是大到無法想像了，對不對？然而，經文中說的是「一南瞻部洲的諸有情」，意思也就是說，所包括的還有天、旁生等的六道眾生，我們現在這一個世界是有六道的，這樣子會有多少有情？而要付出的心力、時劫等，更是無法又無法地想像了。再者，經文中進一步說，要教化一個南瞻部洲的諸有情都能夠安住於獨覺菩提，所以其困難度更是千百倍之不可思議。而 世尊接下來作個畫龍點睛般的開示：【憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆令安住獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故？憍尸迦！若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷。】

即便是教化一個南瞻部洲的諸有情都能安住於獨覺菩提，所獲的福德，仍舊不及只教化一位有情安住於菩薩道，而能夠趣向無上正等菩提。這是從成就二乘法之四向五果，與成就佛菩提道之功德，次第而作較量分別，最後說明原因到底是什麼。世尊說：「若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷。」因為在《大般若波羅蜜多經》之中，世尊繼續開示：【所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。】

所以「此經」之法能夠繼續在人間弘傳，才能夠真正的廣利人天，這正是因為只有真正的佛法，才能夠作為無量眾生究竟依止的緣故。因此，這依然也是呼應「能奉持『此經』，斯人福無量」的道理。而這樣子的「無量」，同時具備世間表相上的「無量無邊」，也符合佛菩提道中「本來無量」的現量。有智慧的學人，正應當信受有「此經」的事實，也應當發願希望能夠得以實證，而更應當發起「奉持此經，利樂人天」的悲願，又尤其是在這個時節末法之中的娑婆世界裡面。

好！因為時間的關係，今天暫時說到這裡。

祝願大家：幸福健康、道業猛進！

阿彌陀佛！