各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看「三乘菩提之法華經講義」。我們今天的內容是根據 平實導師著作的《法華經講義》來說明。

今天要講解的是《法華經》中的以下這六句經文：【我見諸眾生，沒在於苦惱，故不為現身，令其生渴仰；因其心戀慕，乃出為說法。】（《妙法蓮華經》卷5〈如來壽量品 16〉）這經文是說，其實 釋迦如來本來就一直在靈鷲山，只是眾生看不見，就以為 釋迦如來已經入滅了！可是 世尊為何不常常示現呢？因為如果眾生可以常常看見 釋迦如來，就不會覺得珍貴了。這就好像俗話說的：「物以稀為貴。」物質的東西是這個樣子，人物也是一樣的道理。如果世間人隨隨便便就可以看見 釋迦如來，他們就會覺得要遇到 佛陀是非常容易的事情，就不會珍惜值遇佛的緣分，以及祂所開示的了義正法了。因此當年 世尊如果遇到因緣不成熟的對象，也是不會隨便說法的。

當年 世尊說法是這個樣子，今天我們在臺灣，平實導師講解了義佛法也是一樣。例如在正覺同修會還沒有成立之前，平實導師曾經去找以前一起修行的同修，告訴他們末法時代還是可以開悟；不但開悟明心是可能的，看見佛性也是可能的，可是那些同修竟沒有一個人相信他。平實導師親自三次送上門去都沒用，後來就不再去了，他知道那些人的法緣還是不夠。然後 平實導師就開始效法姜太公那樣直鉤釣鯉——人家釣魚的鉤子是彎的，才能夠鉤得起來，但是他是直鉤，不但沒有餌，而且還離水三寸；平實導師就學姜太公那樣，願者上鉤，不願意的話，就都不勉強。

這意思就是說，真正勝妙的法，是最頂級的，可以說是佛法中的精品，要放在哪裡賣呢？要在精品店中！最勝妙法在臺灣的精品店就只有正覺講堂的七家連鎖店，從臺北到高雄。正覺講堂不會到處都開佛法精品店！不要期待正覺講堂會去到每一個鄉鎮，因為這是精品店，買精品的人一定是少數。所以真正勝妙法就是在正覺講堂「賣」，別的地方「不賣」。而正覺講堂怎麼賣呢？大眾要用什麼錢來買呢？得要用法財，或是用功德財，要用七聖財來買，我們不接受世間財物來購買最勝妙的了義正法。

因為如來藏是三乘菩提中的精品名牌，不是普通的雜牌；實證如來藏這個精品呢，就只有正覺有貨，別的地方都沒有；別的地方有時也會講如來藏，卻都是贗品；所以正覺不隨便「賣」，學人得要有七聖財才能在正覺精品店裡買得到。如來藏妙法不是隨便給人的，不迴心的阿羅漢已經是人天應供了，佛陀都還不給他們如來藏妙法；這麼勝妙的實相妙法，菩薩得了以後還只是見道而已。佛陀是已經成佛了，而見道和成佛的距離是那麼大、那麼遙遠，像 佛陀這樣的法主怎麼可能時時刻刻讓眾生隨便見到呢？

這就是 世尊說的：「我看見諸眾生沉沒在種種的苦惱之中，所以我就故意不現身。因為他們苦惱很重，見到了也沒用。」不如讓他們繼續在苦惱中打轉，轉到後來他們會反省，會想：「我為什麼老是見不到佛陀呢？我在法上為什麼始終無法進步呢？」最後心裡如同極渴想要飲水一樣，一天到晚仰望著佛像祈求，就這樣子生起渴仰之心，於是他求了五年、十年、二十年、三十年，才終於有一次 佛陀來到他夢中，讓他禮拜完了，佛陀點個頭就走了。可是他印象就非常深刻，牢牢記住說：「佛陀有顧念我。」於是他就可以得到信位的滿足。

然後他就願意學法了。等他很努力學，學到一個程度，這時 佛陀看看他的知見可以了，功夫也夠了，七聖財也有了，於是「因其心戀慕，乃出為說法」。也許在定中、也許在夢中，佛陀跟他解說了幾句法，他就悟入了。於是他對 佛陀的敬愛之心，就永遠存續、永不中斷，道業就跟著突飛猛進了，未來就可以利樂很多眾生。這就是說，諸佛菩薩都不是隨便給人家看見的；若是隨便都可以看見，眾生就覺得不稀罕了，這就是五濁眾生的根性。

那你如果有機會夢見了 觀世音菩薩，夢見了 釋迦如來，你得要知道，祂們那麼忙還特地來你夢中開示或給機鋒，這證明您的法緣是很深的。諸佛菩薩不賣人情，只看眾生的因緣和根性。如果你的根性是具足菩薩性的，你雖然沒有想要求見，但祂們看見你的緣熟了，也會主動入夢來跟你作指示，這就是諸佛菩薩。正因為這個樣子，所以眾生心中愛戀諸佛、仰慕諸佛，當眾生到了這個地步時，表示他對佛與聖僧的信心具足，那他對法的修證因緣也就具足了，這時 佛所說的法他一定信受；那麼繼承世尊的法而繼續在弘揚妙法的僧寶，他就會同樣信受，所以這時 平實導師就可以出現為他說幾句佛法，然後他就可以依於正法而聞熏修學乃至實證。

這樣看來，還有佛法中最勝妙的如來藏妙義，以及眼見佛性的妙法，在正覺講堂繼續弘傳著，這表示你們已經憑著七聖財買了門票而進入佛法精品店了。那你就會知道諸佛菩薩始終不離我們，只是我們得見的因緣成熟或還沒有成熟的差別。既然是這樣，轉到下一世去的時候，就不需要恐懼了，因為 世尊可以在未來給你依靠，觀世音、文殊、普賢菩薩都可以在未來給你依靠。

學這個法不是三兩世的事情，因緣不夠就沒有辦法跟這個法相應。特別是來聽 平實導師說法，諸位能夠不斷地聽下去，心中都不生煩惱，是什麼原因呢？是因為往世就在這個法裡面學過了，然後 佛陀看看正法的因緣，是應該在臺灣才能發展起來，所以安排 平實導師先來了！

諸位往世在大陸臨命終時，知道臺灣會發展為今天的光景嗎？不知道的！那您上一世在大陸往生了，為什麼會投胎到臺灣來？當然都是佛菩薩安排的。所以應該這樣理解，佛菩薩雖然不是時時示現在我們眼前，但總是知道我們的因緣；當我們該命終的時候，就會幫我們安排好，等到了中陰身的階段，就會告訴我們應該到哪裡去，所以我們才會離開往世的同修們而生到臺灣來。我們生到臺灣來，經濟發展以後緊接著就會有民主改革，然後佛教的教法就可以在多元化的社會中弘揚起來，我們就正好在這個節骨眼來到臺灣弘揚；這並不是我們預見了以後才生到臺灣來，這完全是佛菩薩的安排。

上一世到了該轉入下一世的時候，為什麼我們會陸陸續續生到當年一窮二白的臺灣來呢？很簡單！就是佛菩薩的安排！因為正法的弘揚不能單靠 平實導師一個人，所以應當要有各位來共同襄助。就這樣子，正法在這裡立足，然後訊息開始傳了出去，也藉諸位的力量把正法的種子帶往大陸，以後再往全世界去散播。

雖然 佛陀很不容易見到，但祂總會幫我們安排。人間正法能不能繼續流傳，也像是這個樣子。因此，當某一個人捨報轉世的時間到了，佛就會安排，平常卻很不容易見得到，因此看見 佛陀很不容易的。但是也別因為見 佛不容易而擔心，你還是生在娑婆世界中，還在這個地球上，到了中陰身的時候，佛陀再來接引你就行了！不必死前那麼早就來。佛陀很忙，當眾生很渴慕的時候才要讓眾生見。但是對治一般的眾生而言，就是要這樣啊！否則眾生很容易生起慢心；一旦生起輕心，對於諸佛就沒有珍重之想，所以 世尊才說：「因其心戀慕，乃出為說法。」

我們今天的內容就說明到這裡，非常謝謝大家。敬祝各位菩薩：

福慧增長，早證菩提！

阿彌陀佛！