各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看「三乘菩提之法華經講義」節目。今天我們要依聖 平實導師的《法華經講義》內容來說。

我們接續經文：「入於佛慧」就是說，實證「此經」以後，把《金剛經》請出來一讀就知道說：「果然無斷無滅，果然真實，果然無異。」這樣才能算是入於佛慧。否則，縱使是證得二乘極果，成為三明六通大阿羅漢，仍然尚未入於佛慧。依照這樣來度眾生，而眾生都「入於佛慧」時，就不辛苦！不疲倦！像這樣的眾生易化否？易化。這樣子以意生身去度化眾生時，有病有惱否？無病亦無惱。能夠這樣來認知、來理解、來思惟《法華經》的真義，才能夠說是「得聞是經，入於佛慧」的人。

【爾時諸大菩薩而說偈言：「善哉善哉大雄世尊！諸眾生等易可化度。能問諸佛甚深智慧，聞已信行我等隨喜。」於時世尊讚歎上首諸大菩薩：「善哉！善哉！善男子！汝等能於如來發隨喜心。」】（《妙法蓮華經》卷5〈從地踊出品 15〉）這時無量大菩薩們的上首四位大菩薩，就又重新以偈來讚歎說：「非常好啊！非常好啊！大威德的雄武世尊！所有眾生們都容易可以化度，能請問佛甚深的智慧，聽聞之後也都能夠信受奉行，我們這些菩薩們也都隨喜世尊。」這時 世尊就讚歎上首的四大菩薩說：「很好啊！很好啊！善男子！你們都能夠在我釋迦牟尼如來這裡發起隨喜之心。」所以這時諸大菩薩聽完 世尊的開示，就以偈讚歎說：「善哉善哉大雄世尊！諸眾生等易可化度。」確實是如此啊！

「大雄世尊」是一句讚歎之語，很多寺院的大殿上方都有一個匾額——大雄寶殿。世尊莊嚴報身無人能夠傷害，還有三種意生身，也都不必任何人來護衛，也是因為無人能傷害。諸佛的三種意生身，是隨著各種不同層次才能看見；其中最粗淺的三昧樂意生身，就已經無人能害了；因為凡是天人看見了 世尊的三昧樂意生身，一見就知道應該恭敬、奉侍、承事、奉養，不敢起一個念頭想去傷害，因為這是大福田，而且威德巍巍。至於其他的兩種意生身，以及 世尊的自受用法身，更是無人可以傷害。所以諸佛世尊出現在人間時，只有一種身是需要密跡金剛護衛的，就是應身；在人間受生而取得這個色身時，這個人類的色身是可能被傷害的，所以需要密跡金剛暗中護衛著。但密跡金剛層次太高，鬼神們也看不見；只有在必要時才會現前，所以叫作密跡。鬼神是看不見他的，因此也就心存顧忌。

由於諸佛世尊不是單單只有這個肉身的應身，所以祂的各種意生身、自受用法身、他受用法身，沒有任何有情可以傷害，因此諸佛世尊都被稱為「大雄世尊」；所以諸大菩薩們讚歎說：「諸眾生等易可化度。」當然是如實語；因為他們就屬於這一類眾生，他們從娑婆世界下方虛空來到這裡，「從地踊出」「其數無量無邊」，當然知道 世尊度化像他們這一類的眾生，都是容易度的，因為這一些菩薩們大部分是已經進入第三大阿僧祇劫的菩薩摩訶薩了。所以 世尊度化這一類菩薩們，不必一天到晚為他們講經說法；往往去為他們說法時，只是提示某一些重要之處，而這些菩薩們自己思惟整理就通透了，這很容易度啊！不必像在人間很辛苦地說法，所以他們說：「諸眾生等易可化度。」

世尊說法時其實是很詳細的，可是結集的時候不可能那麼詳細一字又一字全部記錄下來，古時又沒有錄音機可用。所以就把其中的道理結集下來就行了，那這樣子度人當然是辛苦的，不會是輕鬆的。就像一整部《法華經》，諸位不必一個下午或一個早上，就可以全部讀完了，可是當年為什麼要講那麼久？因為結集下來的都已經被精簡過了。所以在人間度眾生時，都是要很詳細解說的，因為人類的智慧不夠；可是那一些從地踊出的大菩薩們，世尊往往來到時為他們講一些法，他們自己就可以去思惟整理，然後就通透了某一些總持；像這樣的眾生在度化的時候，輕鬆而又容易。所以「諸眾生等易可化度」，表示不是指人類。

「能問諸佛甚深智慧，聞已信行我等隨喜。」說這些眾生們不但性障輕微，定力深厚，智慧開發而易可化度，並且還能夠進一步請問諸佛甚深的智慧。請問甚深的智慧這事情並不容易，因為一般說來，如果能夠領受教導就很不容易了；但這些菩薩們還能夠問諸佛甚深的智慧，這表示他們的修證層次很高。那麼這四大菩薩，聽到 如來說這些菩薩們能夠聞 佛陀所說即皆信受，並且還能夠請問甚深智慧，所以這四位大菩薩們就代表無量數的菩薩們，向 佛陀說：「您所化度的這些菩薩們，都能夠聞已信行；我們這一些菩薩們都隨喜您的教化功德，也隨喜那些被教化的菩薩們在佛法上的利益。」

人間的眾生跟佛所度化的那一些不同層次的菩薩們，心態是不同的。在人間，有許多人心中沒有隨喜之想，而有嫉妒之思；但是這一些不同層次的菩薩們，完全沒有這個現象，他們有的就是隨喜。在人間，常常會看見有人評論別人：「唉！他的證量不過如此啊！」他不是拿法義出來辨正，幫助人家快速提升，而是在跟人家比高下。

所以說，人類會有這樣的想法而不能隨喜善事，而我們正覺同修會從來不跟人家比，因為比較是沒有意義的！但我們不因為沒有意義，就去瞧不起人家，我們也是隨喜。他們接引初機學人很有功德啊！但不許他們破壞正法，只是如此。所以人類有一己之私，生嫉妒之想；但在天界的菩薩們，或是從他方來到娑婆接受教化的菩薩們，以及娑婆世界下方虛空的無量無數菩薩們，都沒有這樣的想法，對已修大福德、已證大智慧的一切人，全部都隨喜。懂得隨喜才是聰明人，隨喜就會有功德；生嫉妒之想，就減損了自己的功德，那不是很愚癡的人嗎？所以要當個有智慧的人，一定要隨喜；不管那些好事是誰作的，不論怎樣都是要隨喜；只要利樂眾生的功德可以成就，不必一定要在自己手裡成就；所以別人成就時，我們也讚歎、也隨喜啊！因為隨喜就有隨喜的功德，所以這些大菩薩們發言出語，都可以讓我們學習。

當他們用這首偈讚歎完了，世尊就讚歎無量無邊菩薩眾的這四位上首大菩薩說：「善哉！善哉！善男子！你們能夠在我釋迦如來這裡發起隨喜之心。」因為隨喜之心，一般人不容易發！世尊也要藉這個機會教化人間的大眾：應當隨喜於一切功德，只要隨喜就得一分隨喜功德。所以看人家救護眾生有成績，就讚歎、隨喜，那你也得到一分功德；見人家在法上有所實證，你也為他讚歎、隨喜，那你也有一分隨喜功德。功德多多益善，永遠都不嫌多；且不說功德，福德也是如此啊！所以應該盡量隨喜，不要有嫉妒之心。

即使 世尊已經福慧兩足了，也都還示現要修福德呢；你看阿那律尊者不是瞎了眼睛嗎，有一天他要縫衣服，但沒辦法穿針，於是他就呼喚：「旁邊有哪位比丘在啊？想要修集福德的人就來幫我穿針吧！」世尊靜坐時天耳清澈，就去為他穿針說：「我來幫你穿針，我來修福德。」然後就接過來幫他穿好針再交給他。阿羅漢們的習慣是，人家為他作事，或者人家布施飲食，他們接受了就要跟人家祝願：「祝你來世如何如何！」但是在祝願以前，得要先問清楚什麼大名，就請問：「我要為你祝願，請問你尊姓大名？」世尊就說：「我是喬達摩啊！」阿那律嚇一跳說：「啊！原來是世尊，您也要修集福德啊？」世尊說：「福德還嫌多嗎？」所以福德不嫌多，功德也不嫌多，能隨喜就盡量隨喜。

世尊藉這四位上首菩薩的讚歎，隨機教化，讓大家知道說：「於諸佛世尊應當發隨喜之心！」不論諸佛世尊怎麼樣度化眾生，都要發隨喜之心；不論諸佛世尊開示什麼法義，都應該發隨喜之心。這樣子隨機教化完了，接著會不會有人生起念頭想要請問 世尊呢？因為這無量數的菩薩「從地踊出」，究竟是從何而來？竟然也說是 世尊的弟子？可是從來不曾見過 世尊教導這些無法計數的菩薩們，大家心中都有很多疑問要問啊！彌勒菩薩知道大家心中生起疑惑，接著為我們請問。

【爾時彌勒菩薩及八千恆河沙諸菩薩眾，皆作是念：「我等從昔已來，不見不聞如是大菩薩摩訶薩眾，從地踊出住世尊前，合掌、供養、問訊如來。」時，彌勒菩薩摩訶薩知八千恆河沙諸菩薩等心之所念，并欲自決所疑，合掌向佛，以偈問曰：「無量千萬億，大眾諸菩薩，昔所未曾見，願兩足尊說：是從何所來，以何因緣集？巨身大神通，智慧叵思議，其志念堅固，有大忍辱力，眾生所樂見，為從何所來？一一諸菩薩，所將諸眷屬，其數無有量，如恆河沙等。或有大菩薩，將六萬恆沙，如是諸大眾，一心求佛道；是諸大師等，六萬恆河沙，俱來供養佛，及護持是經。」】

這時 彌勒菩薩以及諸方來的八千恆河沙諸菩薩眾，心中都生起這樣的念頭：「我們這些大眾從以往以來，不曾見過也不曾聽聞過，像這樣的大菩薩摩訶薩，數量又這麼多，從大地中踊出而住於世尊面前，合掌、恭敬供養而且問訊於如來。」這時 彌勒菩薩摩訶薩，知道八千恆河沙數諸菩薩眾心中的想法，並且想要為自己決斷心中的所疑，於是就合掌向佛，以偈來向世尊請問說：「無量千萬億，難以計數的大眾諸菩薩們，是我們以前所不曾聽見或看見的，希望世尊為我們說明：這些菩薩摩訶薩是從什麼地方來的？又是因為什麼樣的因緣而聚集到這裡來？他們的色身都是很巨大，而且神通都非常廣大，他們的智慧也很難令人想像，而他們的心志以及意念都很堅固而不失去，也都有很偉大的忍辱之力，而且每一個人都是眾生之所樂見，他們是從什麼地方來的呢？這些菩薩們的每一位，所攜帶的各自眷屬，數量也是沒有邊際，猶如恆河沙數那麼多。這些大菩薩們，有的人是率領著六萬恆河沙數的菩薩摩訶薩，像這樣的菩薩們，都是一心求證佛道；而這些菩薩大師們，領頭的人就有六萬恆河沙數之多，他們都一起來供養於釋迦如來，並且護持這部《妙法蓮華經》。」

彌勒菩薩已經是妙覺、一生補處菩薩了，都已經完成等覺位的修證了！只要再來受生，就可成佛了。妙覺菩薩已經可以稱為如來了，所以有時候稱為妙覺如來。因為他心中也有所疑，十方虛空恆河沙數國土來的八千恆河沙數諸菩薩眾們，也會跟他有一樣的想法：「我們從往昔以來不曾看見，甚至於不曾聽聞過有這麼多的大菩薩摩訶薩大眾，這些人從大地中踊出而住於世尊面前，合掌、供養、問訊如來，真是不可思議啊！」因為連妙覺菩薩都不知道了，何況是大眾呢？他是 釋迦如來座下的一生補處菩薩，不但統領於一切菩薩眾，也統領於一切聲聞眾，因此由他來為大眾請示是最適合的。這時他知道其他八千恆河沙數諸菩薩眾，同樣會有這樣的想法，也為自己決疑，所以他合掌面向 世尊提出他的問題來：「無量千萬億，大眾諸菩薩，昔所未曾見，願兩足尊說。」這就是向大眾表明，不但你們八千恆河沙數他方來的菩薩摩訶薩們不知道，連跟在 釋迦如來身邊已經幾十年的妙覺菩薩都不知道啊！所以 釋迦如來真的不可思議。

接著又問：「是從何所來，以何因緣集？巨身大神通，智慧叵思議，其志念堅固，有大忍辱力，眾生所樂見，為從何所來？」從來不曾聽 世尊講過有這些菩薩弟子，也從來沒有見過這樣的威神力、大神通力、智慧力，又是巨身的菩薩，他們到底從哪裡來的？既然是 釋迦世尊之所度，所以他們能夠為 釋迦如來在後末世為大眾宣演《法華經》；為什麼從來沒有見過他們？因為追隨 釋迦如來在人間度化眾生幾十年，也沒看過這麼多大菩薩們啊！看過的都是這種人身的菩薩，這些菩薩哪裡來的？

由於時間的關係，這一集我們就談到這裡。

祝您：色身康泰、道業增上！

阿彌陀佛！