各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看正覺教團視頻弘法節目，目前正在為您演述的是「三乘菩提之法華經講義」(二)單元。

在上一集中，我們談到「五濁惡世」最簡單的意涵，就是劫濁具足了五濁。五濁的起因是由於邪見的緣故，有了邪見就產生種種的煩惱，有了煩惱濁；而煩惱濁無法打破，無法遠離，眾生就都自以為是，互不相讓、互相鬥爭，因而引生眾生濁；有眾生濁時就一定有命濁，因為命根不清淨，生來就得受苦，生存不易。整個世界因此動盪不安，就成為劫濁。

在這五濁之世，天災地變不斷發生，才會有水劫、火劫、刀兵劫、饑饉劫、疾疫劫等。譬如，地震之後，引發海嘯，但這還不是真正的水劫，真正大水來時，連二禪天都被淹了。二禪天為什麼會遇到水劫？因為他們喜歡禪定，定水滋潤的緣故。而風劫來時連三禪天都會被吹壞，主要是因為三禪天人還要呼吸；因為呼吸就表示那裡還有空氣，有空氣就會有風災。

而欲界為什麼有火劫？是因為人們都貪求五欲，被財色名食睡等欲火所燒！又因為在欲界人間生存時也需要火食，所以欲界就會有火劫。在五濁惡世中有種種的天災地變，譬如臺灣的九二一大地震、日本的三一一大地震，乃至土耳其大地震等，都造成很嚴重的傷亡。而菩薩必須生生世世在人間利樂眾生，因此對這些災患必須有所認識，同時也應避免自身遭受這種天災地變的發生，基本上就是不去造那個共業；只要不造那個共業，就不會遇到那些橫禍，這些道理菩薩們都是應該知道的。因此，未來世雖然仍舊會有種種劫濁中的惡事和天災地變，但我們心裡不必恐懼。因為我們在救護眾生，又不斷在培植福德，沒有惡業的共業，所以不管什麼樣恐怖的天災地變，沒有惡業共業的人就會繼續存活下來，不會受惡報。因此咱們不必害怕，繼續住持正法於人間，把如來藏妙法好好地流傳下去。

在正法弘傳的過程中，特別是在宣講「此經」如來藏妙法時，就會有許多恐怖的事情發生，最主要的就是「惡鬼入其身」，也就是惡鬼進入了「常念世俗事，假名阿練若」的那些惡比丘身中，以比丘身發言來辱罵宣講此經如來藏妙法的菩薩。所以在末法之世，出來宣講如來藏妙法而被罵為邪魔外道的，這才是真菩薩呀！我們看看那些弘揚六識論的大師們，有誰被罵過是邪魔外道呢？一個也沒有啊！

被罵作邪魔外道最有名的就是 平實導師，因為 平實導師講如來藏妙法，所以常常被罵。但他從來沒有生氣過，因為他知道眾生一定會這樣來對待他。譬如，當你伸手要把一條落水的狗給拉上來時，你心裡就知道一定會被狗咬；因此你就忍著被牠咬，然後把牠給拉上來，讓牠自己走開。如果這條狗夠聰明，知道咬錯了，牠就會跟著你；如果牠笨，就會恐懼地逃掉了。所以菩薩在人間弘揚如來藏妙義時，難免會遇到這樣的人。也有一種人，當你救他離開邪見深淵之後，他會跟著你修行；此外也有另一種人發覺：你破斥他，其實是想救他離開邪見深淵；雖然他發覺罵你是罵錯了，但是害怕你會報復於他，於是趕快逃走，永遠都不想再遇見你。

也就是說，當你出世弘法破邪顯正時會有這些現象，所以你得先建立觀念，無論如何這都是正常的事，因為你是菩薩！諸位未來世，或者半劫、一劫，乃至幾劫之後出來當法主，現在要先種下這個種子，知道眾生本來就是這樣。所以未來被咬、被罵時，就不要自怨自艾說：「我何苦來哉啊！真是自討苦吃。」不必這樣，因為愚癡的眾生本來就是這樣的。當你有了這樣的認知，出來弘法而又被眾生辱罵時，你就不會覺得太難過了。

接下來說，「惡鬼入其身，罵詈毀辱我」，這是眾菩薩們早就有心理準備的；因為有心理準備，所以「我等敬信佛，當著忍辱鎧，為說是經故，忍此諸難事」（《妙法蓮華經》卷4）。也就是說，不論遇到什麼樣的難事，都要堅固地穿著忍辱的鎧甲，接受一切邪惡的人的砍殺、射殺、刺殺，當這些境界現前時全部都要接受。只要穿著忍辱鎧甲，你就可以存活下來繼續利樂大眾。

「我不愛身命，但惜無上道，我等於來世，護持佛所囑，世尊自當知。」在菩薩道的弘揚過程中，有許多人會害怕生命發生危險，這是很正常的。譬如，我們早年要出版《護法集》，在出版前七天，剛好桃園縣長劉邦友官邸發生滅門血案，同修們大家都很緊張，勸 平實導師出入要小心，要注意有沒有被人跟蹤。後來又印了《狂密與真密》，那時幹部們很擔心，想在 導師講桌前裝設防彈玻璃。導師說：「別擔心，是福不是禍，是禍躲不過。」那麼到現在也還是安然無恙啊！

被人殺害又不是沒有經驗，往世早就經歷過了！但是為了正法，怕什麼！被殺害了，二十年後仍然是一條……不叫好漢，叫菩薩。每一個人往世都曾經得罪過人，也都曾被殺害過，只是時間太久了，好幾劫、好幾劫以前，全都忘記了！以前還沒有發心成為佛弟子之前，在世間法上都曾被殺害過；那現在若是為了正法被殺害，還怕什麼呢？不用害怕啊！但是你要考慮的是：「假使被殺害的可能性很大，那我去冒那個險，值不值得？」如果你利益眾生的事已經完成，即使被暗殺也就無所謂。但如果你為眾生所應作的事還有許多，而留著生命繼續作下去，眾生可以得到更多的利益，那你就得要小心提防。只要預防著，人家就不會來作，大家就可以繼續增長道業，在末法時代這些都是很平常的事啊！

我們要效法這些菩薩們，敢在 佛前這樣發願：「我們不愛惜生命，只愛惜無上道。」只有大乘妙法才能說是無上道，聲聞法不算是無上道。以前那些六識論的大法師們在印順的領導下，不斷斥責大乘法，誣指說：「如來藏妙義是外道的神我、梵我。」但今天他們不敢再說，我們算是成功了；而我們也不必賠上性命，還可以繼續為利樂眾生而努力，這才是更有價值啊。所以千萬不要故意去挑釁對方說：「你來啊！你來殺我啊！」人家本來不想殺你，結果被你一激也得要殺呀！如果故意去挑釁，那就違犯了菩薩不故入難處的戒律喔。

所以，我們一定要忍辱，附佛外道他們的法義錯誤，咱們繼續辨正下去，無妨他們繼續罵；我們繼續講，講到他們不罵為止。所以不必愛惜生命，但也不必故意去挑釁，讓人家忍不住來殺害，那也不對喔！所以 平實導師從來不去刺激那些外道，只會不斷地說明他們的法錯在何處，為的是珍惜無上道，才要這麼作。我們希望把佛法能更完整地宣揚出來，並且都留下講記，使它具體化，因為這個無上道好不容易才復興起來，不能半途而廢啊！所以這些菩薩們發誓說：「我們在未來世，一定護持佛陀您所付囑，世尊您也一定知道我們的心願啊。」

「濁世惡比丘，不知佛方便，隨宜所說法；惡口而顰蹙，數數見擯出，遠離於塔寺。」這種情形現代可以說處處可見啊！譬如有些大山頭的法師們，只要誰暗中在讀 平實導師的書被發現了，第一次查到會被警告；如果再被發現，就被趕出去——被遷單了。如果嚴重的話，就是擯出。譬如有一個大山頭，在台北道場的比丘尼因為努力讀 導師的書，被查到之後就立刻被調到南部去了，他們就是這樣作的呀！於是殺一儆百，大家都不敢再讀了，只好告短假回俗家去，這就是末法的怪象——出家了反而不好修行。所以常常可以看見大山頭中認同如來藏法的比丘和比丘尼被擯出，不能住於塔寺中。這樣想起來，不禁為那些大山頭的法師們覺得好悲哀啊！

所以我們這些在家菩薩是幸福的，因為不必被拘束。而這種困境很難解決，因為我們不準備弄個幾百公頃、蓋個幾萬坪的大寺院，來容納幾千位出家人。主要是我們志不在此，我們志在流傳正法，志在整體佛法的完整宣揚，這才是我們要作的工作。所以求名、求財、求眷屬等，都不是我們之所要。因此我們只要繼續把完整的佛菩提宣揚出去，等這一代的人過去以後，下一代的法師就會漸漸回歸我們所弘揚的正法。現在已經有一個現象，某個大山頭也開始在講無相念佛、看話頭了，這是好現象，我們覺得很歡喜；這表示他們的信眾有福了，不管他們講的對或是不對，至少方向正確了，我們就隨喜、就讚歎。一般而言，如果有法師想要修學八識論的三乘菩提正法，就難免會被趕出寺院，這真是無可奈何的事啊！

「如是等眾惡，念佛告敕故，皆當忍是事。諸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，說佛所囑法。」也就是說，這種種惡事都會針對末法之世弘揚如來藏妙義的菩薩而作出來，這都是正常的事。所以這些菩薩們就發願說：「猶如以上所說這麼多惡劣的眾生，我們因為憶念佛陀的告敕，憶念佛陀的付囑，所以都會忍受下來。在種種聚落或城市之中，如果有求如來藏妙法的人，我們八十萬億那由他菩薩們，雖然分散在各處，但我們都願意去為他們說法；把佛陀所付囑的『此經』為他們加以宣說。」不恐懼生命被剝奪，只要能真實利益眾生，我們就努力去作。由於在後末世宣揚如來藏妙法是有生命危險的，但我們都不害怕，這都由於我們敬信於佛的緣故啊！

「我是世尊使，處眾無所畏；我當善說法，願佛安隱住。」這些菩薩們以 佛陀的使者自居，所以他們可以稱為真正的「佛使比丘」。以前南傳佛法有一位佛使比丘，結果他書中講的能不能使人斷我見？能不能使人證如來藏呢？結論是都不能。不過我們不評論他的名號，至少他不願意弘傳密宗的雙身法，也就值得讚歎了，只要不造大妄語業，不推廣密宗外道法，我們都隨喜。但是 世尊的使者一定得要「處眾無所畏」，對於身處大眾之中宣說深妙難信的如來藏法，而把《法華經》的真實妙旨宣揚出來，他心中完全無所畏懼；不論是誰加以恐嚇他都不害怕，仍然堅持繼續宣揚下去。

這些菩薩又繼續宣誓說「我當善說法」，不論發生什麼樣的情形，我們一定會把這部依如來藏妙義所演述出來的《法華經》，作如實而勝妙的演述。菩薩們接著向 佛陀祈求說：「唯願佛陀身心安隱，常住於世間。」如此不僅宣誓自己的決心，也要宣誓讓大眾知道，佛陀早就知道我們的決心了，因此說：「我於世尊前，諸來十方佛，發如是誓言，佛自知我心。」這不但是自我宣誓，也同時告訴眾生說：「事實上，我們已經心得決定，未來無量世將繼續弘揚此經，佛陀是知道我們的。」這也在告訴眾生說：「誰在暗中否定佛陀，佛陀都知道。」但是 佛陀從來都不計較，因為自然會有因果律的實現。成就無上正等正覺的 佛陀，是已經斷盡習氣種子的聖者，永遠都不會處罰誰，連心動都不會動一下呀！

「我於世尊前，諸來十方佛，發如是誓言，佛自知我心。」菩薩們發誓完了，最後作個總結說：「我們在世尊以及從十方聚集到這裡來的諸佛面前，發起如是等誓言，佛陀自然知道我們心中的誓願。」外道們都不知道 佛陀的境界，常常亂罵一通，從來不會覺得有問題；等到知道問題時，已經面臨死亡，一切都太晚了，因為因果律已經實現了！而那時已經無法表示意思，想要補救都來不及了。因此，諸菩薩皆須謹言慎行，千萬不能輕易誹謗佛法僧三寶，以免以修學佛法的善心，卻成為下墮三塗之緣由，慎之！戒之啊！

各位菩薩！以上《法華經》〈勸持品〉已經為您講述完畢。感謝您的收看！

祝福您：身心康泰、學法無礙、早證菩提！

阿彌陀佛！