各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎大家收看正覺教團的弘法節目，這個單元的主題是「三乘菩提之法華經講義」(二)。

在前面幾集當中，我們為大家說明了《法華經》裡面 世尊為祂的弟子們授記成佛。那在這一個授記當中，有包括對阿難尊者的這個授記，世尊授記阿難尊者，可以在供養六十二億佛之後成佛。這一個時間上來說，其實是比其他的弟子們都短了很多，這當中可以說有兩個因素：第一個，就是說阿難尊者非常的慈悲，他對於一切的眾生都非常的慈悲，都希望他們可以順利的修學這個佛法，所以用種種的方便善巧來幫助眾生修學佛法；所以在長劫的菩薩因地的修學當中，攝受了許許多多的眾生們。

另外，阿難尊者有一個非常大的功德，也就是說，阿難尊者持法藏，他在過往就發願要憶持諸佛的這個法藏；也就是 佛所說過的法，他都能夠憶持。因此 佛所講過的法，經過阿難尊者憶持之後，然後進行結集可以流傳於世，讓後世的佛弟子們可以依據這些經典——佛在經典裡面的教導——來修學佛法。所以可以在這一生以及未來生當中，只要能夠有值遇佛法的因緣，有能夠接觸到這些 佛的經典，那當然就能夠透過這些經典內容的修學，可以在菩薩道上地地增上。所以在修學的過程當中，如果有 佛所傳的這個佛法（祂的經典），或者是說菩薩、大菩薩們寫的論，能夠有這些作為修學的依據、驗證的依據，那在未來佛道的修學上會非常的便利順遂。也因為阿難尊者於這個法藏的憶持上這樣子的功德，讓許許多多的佛弟子們可以依之修學；在佛道當中因為有這樣子的因緣，最終都可以成佛，所以這個功德是非常大的。

那我們來看一下在《法華經》裡面，世尊授記阿難成佛的這一段經文。一樣是在《妙法蓮華經》卷4：【我今僧中說，阿難持法者，當供養諸佛，然後成正覺，號曰山海慧、自在通王佛。其國土清淨，名常立勝幡；教化諸菩薩，其數如恒沙。佛有大威德，名聞滿十方；壽命無有量，以愍眾生故；正法倍壽命，像法復倍是。如恒河沙等、無數諸眾生，於此佛法中，種佛道因緣。】這段經文當中，說明了因為有阿難尊者持這一個法藏，可以讓這個法藏，也就是讓這個佛法可以流傳於世間，讓一切的佛弟子們可以依之修學，那這個功德非常的大。即便在阿難成佛之後，仍然以此這樣子慈悲的這個作為，在無量無數的眾生當中，繼續為這個眾生們依著這個佛法來教化。

所以說，在這樣子的整個佛法的修證過程當中，若非有法藏的一個依持，在我們修學佛法的過程當中是會很困難的。比方說，我們現在在修學菩薩法，那這個修學菩薩法，唯有菩薩法最終可以成佛。可是我們在修學的過程當中，其實要能夠得到菩薩道道業的增上，它主要是因為菩薩要能夠不斷的以這個佛法來利益眾生；在這樣子的一個無私的、以眾生的真實利益來考量的這個菩薩的作為當中，來利益無量的眾生，來利益這些一切的有情，那唯有這樣子，在菩薩道的修證上才能夠道業得以增上。

在這樣子的一個過程當中，我們如果說要把這個佛法為眾生來宣講，比方說菩薩在菩薩道的修證上，有一個非常重要的關鍵，也就是於真實法要能夠得實證。也就是說，能夠去證得這世間一切法的根源，這個根源就是我們說的真實法；那這個根源、這個真實法，就是第八識如來藏。可是這樣子的一個真實法，眾生如果沒有佛菩薩的教導，是沒有辦法得以實證的；因為這個真實法的境界與現象法界的境界是不同的，而眾生迷於現象法界，當然就難以得證真實法！我們為了要能夠讓眾生相信有這個真實法可以實證，那就得要有這個法藏作為依據；也就是說，菩薩所證，能夠於 佛的經典當中得到印證，那這樣子的話，眾生就能夠信受。眾生能夠信受，當然就比較願意來修學這個佛法，畢竟這個佛法是能夠讓眾生究竟離苦、獲得究竟安樂的唯一的方法。

所以，如果說我們在修學佛法的過程當中，有這樣子的一個法藏作為依持，那對於修學佛法的佛弟子們來說，這是非常幸福的；而這也要歸功於阿難尊者憶持這個法藏。所以，以這樣子來說，大家應該就會去瞭解到，原來阿難尊者憶持這個法藏，這個功德是何等的廣大。那在我們修學佛法的過程當中，也就是修學菩薩道的過程當中，我們得要將這個佛法為眾生來宣講。那只要我們將這一個佛法為廣大的眾生作確實具足的宣講，那當然眾生就有機會可以因為信受這個佛法，而到佛法的修證當中來，也就是說，能夠進入到菩薩道當中來修行。接下來，就是所有的十方諸佛、菩薩們，來不斷的在眾生每一生、每一世當中，利用這樣子的法藏不斷地慈悲教化，最終可以讓一切的眾生都可以成佛。

我們今天就為大家說明到這邊。

阿彌陀佛！