化城喻品——世間所歸趣

第009集
由 正嫺老師開示
文字內容

各位菩薩:阿彌陀佛!

歡迎收看正覺教團為諸位觀眾菩薩們準備的「三乘菩提之法華經講義」。

我們繼續 平實導師宣演的《法華經》來導讀,上集經論未說完的部分,我們繼續下列說明:【爾時諸梵天王即於佛前,一心同聲以偈頌曰:聖主天中王,迦陵頻伽聲;哀愍眾生者,我等今敬禮。世尊甚希有,久遠乃一現;一百八十劫,空過無有佛。三惡道充滿,諸天眾減少;今佛出於世,為眾生作眼。世間所歸趣,救護於一切;為眾生之父,哀愍饒益者。我等宿福慶,今得值世尊。】(《妙法蓮華經》卷3)

好的,我們現在來略說。他們以偈讚佛說,大通智勝如來是「聖主」。當然是聖主,因為三界中沒有人能超越於 佛陀的,不論是福德與智慧各方面都是如此。而且 大通智勝佛說法是「迦陵頻伽聲」,這是說明音聲可以傳得非常遠,只要有緣,您就聽得到;而且佛的聲音讓您喜歡聽,不會覺得厭煩,諸梵天王他們當然是要禮敬。可是這些梵天王讚佛時,有一個部分是前面東方五百萬億佛土的梵天王們沒有講到的,他們說到:「世尊甚希有,久遠乃一現;一百八十劫,空過無有佛。」是說在 大通智勝如來出現之前,已經過去的一百八十劫之中,都沒有佛出現於世間;經過這麼久才有 佛出現,當然是很珍貴。真的太珍貴了!所以他們當然要想辦法來供養,來聽取佛法上的利益,所以他們特地提出這樣的說明,表示 大通智勝如來出現,是非常非常難得的;於是他們說出了一個事實、一個現象,就是在這個無佛出現的一百八十劫中,「三惡道充滿,諸天眾減少」。

佛陀出來說法的時候諸天擁護,如果諸天出來說法,沒有辦法說到出世間法,只能說到世間善法,能夠度化的眾生就很有限;所以那時三惡道眾生越來越多,欲界大部分是三惡道眾生,一直到 大通智勝佛出現之前都是如此。可是法界中的眾生數量是一定的,有情的總數是不增不減的;既然總數不增不減,而三惡道眾生越來越多,當然就是天道的眾生越來越少,所以他們當然要感嘆「諸天眾減少」。因為天王、天人都喜歡天眾很多,可以互相攀緣;如果勢力減少,就覺得天界可能要毀壞了;猶如人少了,整個村落就會漸漸荒廢一般;一個國家如果都沒有人群聚,那國家就毀壞了。

同樣的道理,當人越來越少的時候,他生存有什麼意義呢?當然希望人眾越來越多,這樣才會興盛。在天界也是同樣的道理,所以他們感嘆說:「三惡道充滿,諸天眾減少;」就像忉利天主釋提桓因一樣,假使有佛出現在世間,他就非常歡喜;因為諸佛出現於世間的結果,就是眾生的瞋心減少,接著天眾就會開始增加,阿修羅眾也會跟著遞減。接著天眾就會開始增加,阿修羅眾減少,是忉利天最喜歡的事,因為阿修羅大眾增加了,忉利天就常常要被挑戰;阿修羅會跟天眾打仗,一打仗就常會傷兵折將損傷;所以不管如何,佛陀出現在世間的時候,天界都是歡喜的。

那麼 大通智勝如來在那一百八十劫後出現於世間,當然是「為眾生作眼」,也就是為眾生來當作求證解脫與智慧的眼目。「作眼」這個「眼」,代表智慧的意思。所以常常有人說:「證悟的禪師是人天眼目。」也就是說,當眾生不知道如何得解脫,當眾生無法證知實相,就表示眾生暗無眼目,看不見解脫之道,也看不見佛菩提道。所以只要有禪師證悟後住持在世間的時候,人天都會很歡喜;天界的天人們就會下來擁護。

一個證悟者可以成為人天眼目,為什麼這麼說呢?因為他可以指導人類、指導天人如何修證解脫道去證得聲聞涅槃,涅槃是不生不死的境界;他也可以幫助人天證悟法界的實相,開啟了人天大眾的佛菩提道,所以這位證悟者便叫作人天眼目。然而不管哪個禪師,都是要往上推,都得仰推 釋迦如來,所以如來才是真正的人天眼目。只要有諸佛如來出現於人間,如來當然就是「為眾生作眼」,因為天上天下無有人的智慧能上於佛。所以,因為有佛把法說出來,然後人天才能開眼,才能看見解脫道、看見佛菩提道,所以說:「今佛出於世,為眾生作眼。」既然是如此,當然是「世間所歸趣,救護於一切」;只要有緣,如來便給予救護;無緣,那當然另當別論,所以如來是「世間所歸趣」。

因為如來能救護一切,譬如忉利天主釋提桓因,因為天壽將盡,五衰相現,來見 佛、來請法,只是在 佛前三自歸之後他又重生了,就保住他的天主寶座。您看,釋提桓因都得要歸命 如來,可是釋提桓因有沒有實證阿羅漢果呢?還沒有啊!他還沒有實證,顯然他不如阿羅漢;但阿羅漢看見了菩薩們,就不敢講話,因為菩薩說的法,他都聽不懂,根本插不上話;而菩薩們對 如來卻是那麼恭敬。相反而言,連解脫道都不懂而仍舊愛樂血食的鬼神上帝,他們如何能夠成為「世間所歸趣」呢?這一些外道自稱天主的鬼神講話都很誇口:「我是唯一的真神,其他的神都是假的。」問題是,比他們層次更高的神,他們根本看不到,正因為他們看不到才敢這麼誇大。

一切世間就包括四聖六凡法界,六種凡夫的法界都應該歸趣於如來,而聲聞、緣覺、菩薩法界也是要歸趣於如來,所以如來當然是「世間所歸趣」,因為如來能救護一切。如來不但救護一般苦難眾生,也能救護阿羅漢的法身慧命,所以幫助許多阿羅漢迴小向大,這就是救護人天應供的阿羅漢。話說一定要從三乘菩提的實證層次差別,以及寬廣深淺的差別,還要再加上凡夫的三界境界來作比較,才有辦法顯示出:諸佛為什麼是「世間所歸趣」。

所以,真正的如來境界是沒有人知道的,但是如來的尊貴,到末法時代的今天,也更是沒有人知道。如果您不從人天善法開始說起,接著來講解脫道,然後講佛菩提道,一直講到菩薩們三大阿僧祇劫的實證內涵,您就無法顯示諸佛如來的尊貴。放眼天下,有哪個外道教主是曾經斷我見的?一個也沒有,那麼明心開悟就更甭提了。這是事實,沒有人能推翻這個事實。所以,世間之所歸趣的如來境界是很難理解的,所證越深越廣才會愈發理解,才能對如來愈發地恭敬尊重讚歎。所以,最不敬重佛陀的是凡夫外道,他們認為佛跟他們一樣,所以膽敢自稱是佛、法王、宇宙大覺者等名稱;最敬重佛陀的是等覺、妙覺菩薩,因為清楚明白自己的智慧、福德遠不及佛陀甚遠。其實這就是世間人的顛倒。

有如實而且深廣理解 佛的意旨時,當 如來說:「你下輩子生到哪兒去。」您就不會有第二句話,聽了就答:「是!」直接答應往生過去就好了。因為對 如來有所理解的時候,不會有自己的想法說:「如來!那邊眾生好難度喔,這不太好吧,我去另一個地方好嗎?」不會討價還價。因為 如來會讓您去,就是因為您有那個能力。即使您的能力還差一點,如來自然會幫您提升上來,讓您具足那個能力,所以不必擔心。大家若是都有這個正見觀念:如來交代什麼,都會滿心接受的。這就是說您對 如來具足信力,也瞭解 如來的慈悲;若是您的能力不行,祂不會指定您去承擔的。所以,如果遇到 釋迦如來召見的時候,不管吩咐什麼,記得喔,要毫不懷疑,儘管答應就對了,要相信 如來一定會使您有那個承擔能力。而且這其實是機會難逢,是您快速提升的機會,千萬不要放棄,這種機會真的是求之不得啊!所以,千萬不要妄自菲薄說:「自己沒有那個能力,如來竟然叫我去作。」千萬不要這樣想,如來叫您去作,就一定有讓您成功的方法,您要有這種正確的知見。

所以,您從三乘菩提以及人天善法在實際上深入理解以後,對於如來為什麼是「世間所歸趣」?自然會明白。因為如來能「救護一切」,不管什麼人,如來都能救護。乃至等覺菩薩的道業,如來都能救護,何況是凡夫眾生呢!這一點是大家一定要先瞭解的。如來既然是「世間所歸趣」,也能「救護於一切」,那麼請問:由如來來當您的父親,夠不夠格呢?絕對夠啦!我們來看,在道教裡面,他們供奉某一尊神像的時候,稱呼都很恭敬,例如「王爺公」,王爺那個爺字已經很大了,後面再加上個「公」。爺,就等於是爺爺的身分,那是很高的輩分,在父親之上。但卻稱呼為爺爺的阿公,那就表示非常恭敬,很尊崇。例如玄天上帝的信徒都會怎麼稱呼他?叫「帝爺公」,因為他是忉利天中的上帝,既是上帝所以就稱之為「帝」,然後覺得單單這樣稱呼顯得不夠恭敬,便加上個「爺」,稱為「帝爺」。可是這樣還是覺得不夠恭敬,又再加上個「公」,成為「帝爺公」。欲界天神就已經被稱呼為爺、為公,「爺、公」是連著稱的。那麼這邊經文中說 佛陀為眾生之父,豈不顯得很客氣了嗎?真是太客氣了!因為這些「王爺公」見了阿羅漢,還得要稱呼阿羅漢們是爺公,真的啊!確實是這樣。可是阿羅漢們見了菩薩,個個不敢開口;而菩薩見了如來,都是無比的恭敬;所以這裡說 大通智勝佛為眾生之父,真的是太客氣了,大家要有這樣的如實理解,才懂得尊佛、敬佛。如此,說如來為眾生之父,當然是有原因的,因為如來是大慈悲的「哀愍饒益者」。

諸佛如來出現於世間,不跟世間任何人爭任何事、任何物。如來從來無所爭,只有外道會跟如來爭,因為外道是站在凡夫求名聞利養的心態上面,他們認為:「佛陀出現在人間說了妙法,使我們供養減少、徒眾流失。」兩千多年前的外道們就是這樣想,所以認為 佛陀與他們相爭,可是 佛陀說:「外道與我爭,我不與外道爭。」為什麼呢?因為如來根本不必貪著人間的事物,如來是可以出三界的;即使不出三界,有哪一個天的天主敢不恭敬供養?佛陀是福慧雙俱,真的不缺供養,反而是人人爭相供養 佛陀,怎麼可能不恭敬供養呢?證明 佛陀不必來人間跟外道爭供養,所以絕對不是為了爭供養而來。不但如此,如來說法時也不與外道爭,因為說法如實,就不是爭;說法不如實,卻要爭執到底而主張自己所說才是正確的,那才叫作爭;說法如實,怎麼能叫作爭呢?

同樣的道理,平實導師從來沒有跟各大山頭他們爭論;他們誤導了眾生,平實導師也只是把法義如實語鋪陳出來而已。其實為什麼 平實導師不曾跟他們爭呢?因為不追求名聞、利養,又從來不受供養,導師何曾跟他們爭過什麼?既沒有爭他們的紅包,而他們的信徒也不會來供養 平實導師,他們的信徒看到 導師出書說他們的師父法義錯誤,氣都氣死了,是不可能來供養 平實導師的。從這裡來看,導師是不會跟他們爭供養,這是很顯然的道理。如果要說 平實導師在法義上跟他們相爭,何曾爭?導師所說的都是如實語、真實法,並沒有把他們所說的道理扭曲,然後再來說他們不對;所以也沒有與他們爭,平實導師只是依現量、聖教量、比量如實如理陳述法義而已。

連我們都可以如實了,更何況是 佛陀!由此就可以證明,佛陀從來不跟他人爭一爐香,或是爭供養;這種說法真的是不可能發生的!爭來的一爐香,能作什麼呢?什麼都作不了,何苦來哉!所以那樣說的人,真的叫作佛門外道;佛門的弘法師穿著袈裟講這樣的話,真的很令人痛心,因為這表示他完全不懂如來,不懂勝義菩薩。所以遇到有如來出現於世間時,千萬記得:若是在三更半夜聽到了,就要趕快準備明天一早就去見如來;一定要這樣去作,因為真的極難值遇。尤其 大通智勝如來是在整整一百八十劫都沒有如來出現於世間時,才出現的第一尊佛,所以這一些東南方來的五百萬億佛土諸梵天王們,當然要覺得慶幸說:「我等宿福慶,今得值世尊。」這真的是如實語,一點也沒有誇大其辭。

好的,今天我們就先說到這裡。謝謝收看!

阿彌陀佛!


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