各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看正覺教團為諸位觀眾菩薩們準備的「三乘菩提之法華經講義」。

我們繼續 平實導師宣演的《法華經》來導讀，上集經論未說完的部分，我們繼續下列說明：【爾時諸梵天王即於佛前，一心同聲以偈頌曰：聖主天中王，迦陵頻伽聲；哀愍眾生者，我等今敬禮。世尊甚希有，久遠乃一現；一百八十劫，空過無有佛。三惡道充滿，諸天眾減少；今佛出於世，為眾生作眼。世間所歸趣，救護於一切；為眾生之父，哀愍饒益者。我等宿福慶，今得值世尊。】（《妙法蓮華經》卷3）

好的，我們現在來略說。他們以偈讚佛說，大通智勝如來是「聖主」。當然是聖主，因為三界中沒有人能超越於 佛陀的，不論是福德與智慧各方面都是如此。而且 大通智勝佛說法是「迦陵頻伽聲」，這是說明音聲可以傳得非常遠，只要有緣，您就聽得到；而且佛的聲音讓您喜歡聽，不會覺得厭煩，諸梵天王他們當然是要禮敬。可是這些梵天王讚佛時，有一個部分是前面東方五百萬億佛土的梵天王們沒有講到的，他們說到：「世尊甚希有，久遠乃一現；一百八十劫，空過無有佛。」是說在 大通智勝如來出現之前，已經過去的一百八十劫之中，都沒有佛出現於世間；經過這麼久才有 佛出現，當然是很珍貴。真的太珍貴了！所以他們當然要想辦法來供養，來聽取佛法上的利益，所以他們特地提出這樣的說明，表示 大通智勝如來出現，是非常非常難得的；於是他們說出了一個事實、一個現象，就是在這個無佛出現的一百八十劫中，「三惡道充滿，諸天眾減少」。

佛陀出來說法的時候諸天擁護，如果諸天出來說法，沒有辦法說到出世間法，只能說到世間善法，能夠度化的眾生就很有限；所以那時三惡道眾生越來越多，欲界大部分是三惡道眾生，一直到 大通智勝佛出現之前都是如此。可是法界中的眾生數量是一定的，有情的總數是不增不減的；既然總數不增不減，而三惡道眾生越來越多，當然就是天道的眾生越來越少，所以他們當然要感嘆「諸天眾減少」。因為天王、天人都喜歡天眾很多，可以互相攀緣；如果勢力減少，就覺得天界可能要毀壞了；猶如人少了，整個村落就會漸漸荒廢一般；一個國家如果都沒有人群聚，那國家就毀壞了。

同樣的道理，當人越來越少的時候，他生存有什麼意義呢？當然希望人眾越來越多，這樣才會興盛。在天界也是同樣的道理，所以他們感嘆說：「三惡道充滿，諸天眾減少；」就像忉利天主釋提桓因一樣，假使有佛出現在世間，他就非常歡喜；因為諸佛出現於世間的結果，就是眾生的瞋心減少，接著天眾就會開始增加，阿修羅眾也會跟著遞減。接著天眾就會開始增加，阿修羅眾減少，是忉利天最喜歡的事，因為阿修羅大眾增加了，忉利天就常常要被挑戰；阿修羅會跟天眾打仗，一打仗就常會傷兵折將損傷；所以不管如何，佛陀出現在世間的時候，天界都是歡喜的。

那麼 大通智勝如來在那一百八十劫後出現於世間，當然是「為眾生作眼」，也就是為眾生來當作求證解脫與智慧的眼目。「作眼」這個「眼」，代表智慧的意思。所以常常有人說：「證悟的禪師是人天眼目。」也就是說，當眾生不知道如何得解脫，當眾生無法證知實相，就表示眾生暗無眼目，看不見解脫之道，也看不見佛菩提道。所以只要有禪師證悟後住持在世間的時候，人天都會很歡喜；天界的天人們就會下來擁護。

一個證悟者可以成為人天眼目，為什麼這麼說呢？因為他可以指導人類、指導天人如何修證解脫道去證得聲聞涅槃，涅槃是不生不死的境界；他也可以幫助人天證悟法界的實相，開啟了人天大眾的佛菩提道，所以這位證悟者便叫作人天眼目。然而不管哪個禪師，都是要往上推，都得仰推 釋迦如來，所以如來才是真正的人天眼目。只要有諸佛如來出現於人間，如來當然就是「為眾生作眼」，因為天上天下無有人的智慧能上於佛。所以，因為有佛把法說出來，然後人天才能開眼，才能看見解脫道、看見佛菩提道，所以說：「今佛出於世，為眾生作眼。」既然是如此，當然是「世間所歸趣，救護於一切」；只要有緣，如來便給予救護；無緣，那當然另當別論，所以如來是「世間所歸趣」。

因為如來能救護一切，譬如忉利天主釋提桓因，因為天壽將盡，五衰相現，來見 佛、來請法，只是在 佛前三自歸之後他又重生了，就保住他的天主寶座。您看，釋提桓因都得要歸命 如來，可是釋提桓因有沒有實證阿羅漢果呢？還沒有啊！他還沒有實證，顯然他不如阿羅漢；但阿羅漢看見了菩薩們，就不敢講話，因為菩薩說的法，他都聽不懂，根本插不上話；而菩薩們對 如來卻是那麼恭敬。相反而言，連解脫道都不懂而仍舊愛樂血食的鬼神上帝，他們如何能夠成為「世間所歸趣」呢？這一些外道自稱天主的鬼神講話都很誇口：「我是唯一的真神，其他的神都是假的。」問題是，比他們層次更高的神，他們根本看不到，正因為他們看不到才敢這麼誇大。

一切世間就包括四聖六凡法界，六種凡夫的法界都應該歸趣於如來，而聲聞、緣覺、菩薩法界也是要歸趣於如來，所以如來當然是「世間所歸趣」，因為如來能救護一切。如來不但救護一般苦難眾生，也能救護阿羅漢的法身慧命，所以幫助許多阿羅漢迴小向大，這就是救護人天應供的阿羅漢。話說一定要從三乘菩提的實證層次差別，以及寬廣深淺的差別，還要再加上凡夫的三界境界來作比較，才有辦法顯示出：諸佛為什麼是「世間所歸趣」。

所以，真正的如來境界是沒有人知道的，但是如來的尊貴，到末法時代的今天，也更是沒有人知道。如果您不從人天善法開始說起，接著來講解脫道，然後講佛菩提道，一直講到菩薩們三大阿僧祇劫的實證內涵，您就無法顯示諸佛如來的尊貴。放眼天下，有哪個外道教主是曾經斷我見的？一個也沒有，那麼明心開悟就更甭提了。這是事實，沒有人能推翻這個事實。所以，世間之所歸趣的如來境界是很難理解的，所證越深越廣才會愈發理解，才能對如來愈發地恭敬尊重讚歎。所以，最不敬重佛陀的是凡夫外道，他們認為佛跟他們一樣，所以膽敢自稱是佛、法王、宇宙大覺者等名稱；最敬重佛陀的是等覺、妙覺菩薩，因為清楚明白自己的智慧、福德遠不及佛陀甚遠。其實這就是世間人的顛倒。

有如實而且深廣理解 佛的意旨時，當 如來說：「你下輩子生到哪兒去。」您就不會有第二句話，聽了就答：「是！」直接答應往生過去就好了。因為對 如來有所理解的時候，不會有自己的想法說：「如來！那邊眾生好難度喔，這不太好吧，我去另一個地方好嗎？」不會討價還價。因為 如來會讓您去，就是因為您有那個能力。即使您的能力還差一點，如來自然會幫您提升上來，讓您具足那個能力，所以不必擔心。大家若是都有這個正見觀念：如來交代什麼，都會滿心接受的。這就是說您對 如來具足信力，也瞭解 如來的慈悲；若是您的能力不行，祂不會指定您去承擔的。所以，如果遇到 釋迦如來召見的時候，不管吩咐什麼，記得喔，要毫不懷疑，儘管答應就對了，要相信 如來一定會使您有那個承擔能力。而且這其實是機會難逢，是您快速提升的機會，千萬不要放棄，這種機會真的是求之不得啊！所以，千萬不要妄自菲薄說：「自己沒有那個能力，如來竟然叫我去作。」千萬不要這樣想，如來叫您去作，就一定有讓您成功的方法，您要有這種正確的知見。

所以，您從三乘菩提以及人天善法在實際上深入理解以後，對於如來為什麼是「世間所歸趣」？自然會明白。因為如來能「救護一切」，不管什麼人，如來都能救護。乃至等覺菩薩的道業，如來都能救護，何況是凡夫眾生呢！這一點是大家一定要先瞭解的。如來既然是「世間所歸趣」，也能「救護於一切」，那麼請問：由如來來當您的父親，夠不夠格呢？絕對夠啦！我們來看，在道教裡面，他們供奉某一尊神像的時候，稱呼都很恭敬，例如「王爺公」，王爺那個爺字已經很大了，後面再加上個「公」。爺，就等於是爺爺的身分，那是很高的輩分，在父親之上。但卻稱呼為爺爺的阿公，那就表示非常恭敬，很尊崇。例如玄天上帝的信徒都會怎麼稱呼他？叫「帝爺公」，因為他是忉利天中的上帝，既是上帝所以就稱之為「帝」，然後覺得單單這樣稱呼顯得不夠恭敬，便加上個「爺」，稱為「帝爺」。可是這樣還是覺得不夠恭敬，又再加上個「公」，成為「帝爺公」。欲界天神就已經被稱呼為爺、為公，「爺、公」是連著稱的。那麼這邊經文中說 佛陀為眾生之父，豈不顯得很客氣了嗎？真是太客氣了！因為這些「王爺公」見了阿羅漢，還得要稱呼阿羅漢們是爺公，真的啊！確實是這樣。可是阿羅漢們見了菩薩，個個不敢開口；而菩薩見了如來，都是無比的恭敬；所以這裡說 大通智勝佛為眾生之父，真的是太客氣了，大家要有這樣的如實理解，才懂得尊佛、敬佛。如此，說如來為眾生之父，當然是有原因的，因為如來是大慈悲的「哀愍饒益者」。

諸佛如來出現於世間，不跟世間任何人爭任何事、任何物。如來從來無所爭，只有外道會跟如來爭，因為外道是站在凡夫求名聞利養的心態上面，他們認為：「佛陀出現在人間說了妙法，使我們供養減少、徒眾流失。」兩千多年前的外道們就是這樣想，所以認為 佛陀與他們相爭，可是 佛陀說：「外道與我爭，我不與外道爭。」為什麼呢？因為如來根本不必貪著人間的事物，如來是可以出三界的；即使不出三界，有哪一個天的天主敢不恭敬供養？佛陀是福慧雙俱，真的不缺供養，反而是人人爭相供養 佛陀，怎麼可能不恭敬供養呢？證明 佛陀不必來人間跟外道爭供養，所以絕對不是為了爭供養而來。不但如此，如來說法時也不與外道爭，因為說法如實，就不是爭；說法不如實，卻要爭執到底而主張自己所說才是正確的，那才叫作爭；說法如實，怎麼能叫作爭呢？

同樣的道理，平實導師從來沒有跟各大山頭他們爭論；他們誤導了眾生，平實導師也只是把法義如實語鋪陳出來而已。其實為什麼 平實導師不曾跟他們爭呢？因為不追求名聞、利養，又從來不受供養，導師何曾跟他們爭過什麼？既沒有爭他們的紅包，而他們的信徒也不會來供養 平實導師，他們的信徒看到 導師出書說他們的師父法義錯誤，氣都氣死了，是不可能來供養 平實導師的。從這裡來看，導師是不會跟他們爭供養，這是很顯然的道理。如果要說 平實導師在法義上跟他們相爭，何曾爭？導師所說的都是如實語、真實法，並沒有把他們所說的道理扭曲，然後再來說他們不對；所以也沒有與他們爭，平實導師只是依現量、聖教量、比量如實如理陳述法義而已。

連我們都可以如實了，更何況是 佛陀！由此就可以證明，佛陀從來不跟他人爭一爐香，或是爭供養；這種說法真的是不可能發生的！爭來的一爐香，能作什麼呢？什麼都作不了，何苦來哉！所以那樣說的人，真的叫作佛門外道；佛門的弘法師穿著袈裟講這樣的話，真的很令人痛心，因為這表示他完全不懂如來，不懂勝義菩薩。所以遇到有如來出現於世間時，千萬記得：若是在三更半夜聽到了，就要趕快準備明天一早就去見如來；一定要這樣去作，因為真的極難值遇。尤其 大通智勝如來是在整整一百八十劫都沒有如來出現於世間時，才出現的第一尊佛，所以這一些東南方來的五百萬億佛土諸梵天王們，當然要覺得慶幸說：「我等宿福慶，今得值世尊。」這真的是如實語，一點也沒有誇大其辭。

好的，今天我們就先說到這裡。謝謝收看！

阿彌陀佛！