各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看正覺教團為諸位觀眾菩薩們準備的「三乘菩提之法華經講義」。

我們接續導讀 平實導師講解的《法華經》，緊接著下一段經文說明如下：【佛告諸比丘：「大通智勝佛，得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生各得相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生，又其國界、諸天宮殿乃至梵宮，六種震動；大光普照，遍滿世界，勝諸天光。』爾時東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿光明照曜，倍於常明。諸梵天王各作是念：『今者宮殿光明，昔所未有。以何因緣而現此相？』是時諸梵天王，即各相詣，共議此事。時彼眾中、有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：我等諸宮殿，光明昔未有；此是何因緣，宜各共求之。為大德天生？為佛出世間？而此大光明、遍照於十方。」】（《妙法蓮華經》卷3）

以上經文，佛陀是要告訴諸比丘說：「久遠劫之前的大通智勝佛，證得無上正等正覺的時候，十方各五百萬億的諸佛世界都出現了六種震動。」十方，就是指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北以及上、下，十方的每一方各有五百萬億的諸佛世界產生六種震動。從古人的天文學所知，無法想像這麼多的佛世界，信根不具足的人就乾脆否定。依目前的天文學，看來是漸向佛經裡所說的世界觀相近。現在天文學的影片又有這種新的說法，也就是說，我們現在所知的天上世界，已經不是一個太陽系，而是一個銀河系，一個個無量無數的銀河系，就好比是在一張薄膜的兩面存在而依附著。可是我們仍然要說天文學他們眼光如豆，因為這只是蓮華藏世界海總共十九層中的一層而已，這其中的一層就好比一張薄膜一樣，有無數的銀河系世界依附而存在著。可是蓮華藏世界海中其他的好幾層呢？科學仍都無法瞭解。更何況除了這個蓮華藏世界海以外，還有無量無數的世界海，他們更無法想像，因為他們的想法是要依據眼見為憑，目前的太空望遠鏡，就只能看到這麼多銀河系，但所看見的範圍，因為都依附在同一張薄膜上面；也就是說，蓮華藏世界海十九層的其中一層裡面的世界，他們就無法具足看見了，他們所說的內容，一大半還是用推論的，所以佛法中說的世界海，還是有很多是世俗人所無法瞭解的。

如果那一些主張大乘非佛說的人，他們連天文學也完全沒有任何的知識，也不想閱讀進修，就說：「哎呀！大乘經中說什麼無量的佛世界，那都叫作神話。」然而，基督教信徒的科學家繼續努力在推翻《聖經》的時候，這些佛教裡的法師們也在努力想要推翻佛經，他們是在模仿那些離開基督教的科學家們。問題是，人家有實驗、觀察上的科學數據；但這些佛教徒在學人家推陳出新手法的時候，卻沒有任何科學研究上的數據或道理，就隨意加以推翻。因為他們心想：「基督教徒可以推翻《聖經》，我們佛教徒就可以推翻佛經。」問題是，大乘經中所說的是十方法界中的真實相，不是他們想推翻就能推翻的，因為這是事實，而不是推理或研究所得。所以當他們在佛教界猖狂了幾十年之後，他們便大膽認為：「大乘經典所講的都是假的，都是後人創造的，只是基於對佛陀的永恆懷念而創造出來的。」但是現在我們已經證實：大乘經中講的第八識如來藏、八識心王，都是一一可證；大乘經中說的真如也是可以現觀的，諸地菩薩的道種智（而成佛時名稱為一切種智）也是可以親證的。從這裡可以看出，人類的所知真的非常有限，但不能因為自己所知所見有限，就認定諸佛菩薩跟自己一樣也是所知有限。

所以現在 平實導師把三乘菩提的法義宣演出來，那些所謂的天主、天王等外教所謂的教主、救世主，下至佛門中極力主張大乘非佛說的大小法師們，別說他們能稍微看懂 平實導師書中所說的法義，其中的許多人甚至連文字表面的意思都無法瞭解，都還能夠讀到誤會。所以現在顯示一個情況：佛教界號稱成佛的人那麼多，結果竟然讀不懂 平實導師在書中說的三乘菩提正法，以至於還沒有一個人可以實證。為什麼會這樣？都因為自大，自以為知。這才是目前最大的問題所在。如果遇到適合弘法的機會，菩薩因此出現在人間，自大妄說的人可就倒楣了。所以，對於經中的所說，除非我們有智慧去判斷它是偽經以外，不能隨意推翻。如果要判斷某一部經典是偽經，一定要有現量、聖教量及比量上的根據才能說出來；而那些根據還得要有經得起三量的檢驗，因為也有可能是偽經中所說的謬理，所以最好是老實、安分學習，只說自己所知的部分，對於所不知道的，仰推給諸佛菩薩，就說：「這個不是我目前之所能知，但我願意努力繼續學習。」這樣才是修學佛法的聰明人，這樣的人就不會有慢。有慢的人在佛法上很難進步，必須要以一個大劫、一個大劫，這樣來完成三大無量數劫。

話說回來，大通智勝佛成為無上正等正覺的時候，十方各五百萬億的諸佛世界都有六種震動。那麼這六種震動出現的時候，目的在作什麼呢？是要警覺大眾，要使所有的人都不會忽略。譬如，假使有人講經時照本宣科依文解義，他自己也不懂真正的義理，講經時當然不生動，座下聽法的人，大家就會聽到打瞌睡；所以他在講什麼，其實大家都沒有真的聽到。可是有一件事情，大家一定會注意到，就是突然地震；只要有較大的地震，昏沉的大眾一定會警覺到。而且若是六種震動，不是只有一種，更會警覺到。我們大地震時大約是兩種，前後搖晃以及上下跳動，通常最多只有兩種。但是 大通智勝佛成佛時的十方世界震動共有六種，大家當然更會警覺到，這就是警覺大眾。

這時還有一種現象伴隨著出現：「其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。」這就是說，人間跟忉利天是有日月光明所照；在欲界天的下二天中是日月光明之所遍照，而人間不一定照得到，因為有時候在山陰就照不到了，或是溪谷深處也是照不到。那麼，如果再往下，餓鬼道、地獄道就更照不到了。如果是往上呢？到了忉利天還是有日月光明，到夜摩天呢？日月光明已經距離很遠了，到兜率陀天呢？都沒有日月光明了，靠的是諸天天人自己的身光照耀。可是 大通智勝佛成佛的時候光明遍照，這一照下來，原本看不見的地方也都看見了。所以，以前同樣生活在幽冥界的有情所見是有限的，現在突然間被這大光明一照，很遠處的其他鬼道有情也都看得見了，心想：「沒想到我們這裡原來有這麼多眾生。」其實大家都很驚訝，所以才這麼說。真實原因是以前他們看不見而已，現在因為大光明所照，終於看見了。

接著大家又看見國界之內以及諸天宮殿一直往上到初禪天，所有的宮殿都在震動，而且是六種的震動。如果只有一種搖晃的震動，而且不強烈時，就像搖籃一樣，繼續睡而不理它。如果前涌後低、後涌前低、左涌右下、右涌左下，那時立即警覺這個震動不得了。這時大家注意到有六種震動，有大光明照曜，也瞭解說：「這不是以前某一天的天人或者天主來到我們幽冥界探視我們。」或者說：「我們的境界中，連夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等等日月光明之所不照，然而縱使是天主大梵天王來看我們，也沒有這麼亮過，而現在發覺竟然這麼亮，勝諸天光。」所以，這時他們當然會這麼想，也會這樣問：「為什麼會這樣呢？」

可是，如果您從欲界天再往上到初禪天來看，那又不一樣：「梵天宮殿光明照曜，倍於常明。」為什麼「倍於常明」？因為本來是梵天王或者梵輔天、梵眾天，各人住於自己的宮殿中，就只是自己的身光所照，是平常的光明。但那些宮殿都是黃金所成，現在 大通智勝如來的強烈光明照耀過來，因為他們自己的身光都沒有那麼強烈，現在真的是金碧輝煌，所以說「倍於常明」，那個光亮度是比以前平常的光明還要加倍。這時諸梵天王當然要「各作是念」，來想一想這個異常光明的原因；每一個佛世界都有十億梵天世間，也都有十億梵天王，這些梵天王們當然要互相來討論。大家一定會這麼想：「今天各自宮殿的光明是以前所沒有看見過的。」因為 佛陀出現在人間不是常常有，雖然他們壽命很長，可不一定看見過 佛陀出現，所以這時候發覺說：「以前沒見過這麼強大光明，到底是什麼因緣而顯現這樣的法相出來？」所以當然會互相尋求，共同討論這個奇怪的情況。梵天王他們可以一念之間就到了，所以互相共議此事。

這時大眾之中有一個大梵天王，名字叫作「救一切」；他為什麼名為「救一切」梵天王？顯然他很愛管事，只要人家有事，他就想救助，所以稱為「救一切」梵天王；他就為那一些初禪天的大眾們說一首偈：「我們大家各自都有宮殿，今天這種光明是過去所不曾有的；這到底是什麼因緣？大家應該共同來尋求，來證實它的原因。這個原因不外乎兩種：第一、就是有大威德的天王出生了，才會放出這麼強烈的光明來；第二、就是有佛陀出現於世間。」

話說大梵天王出生的時候都會大放光明，大梵天王是哪一天呢？是在初禪天中。初禪天有三種天，不是有三層的天，而是三個層次的天。有三個層次的天人，就是有三類的天人住在同一個初禪天裡面：一般的天人叫作梵眾天，另外一個最高位的天人叫作大梵天王，他來當初禪天的天王；可是他一個人管理不了那麼多人，就有很多人幫他來管這些梵眾天，那些人就叫作梵輔天，是輔助大梵天王來管理梵眾天。所以初禪三天是住在同一個地方，不是說初禪天分成三層天界。因此說，初禪天有三天，是講有三種天人：大梵天王、梵輔天以及梵眾天。大梵天王不是永遠當下去，不是像耶和華一樣；耶和華自己以為那個天王的位子可以由自己作主永遠當下去。其實他也不知道，他的壽命從梵眾天來看，那也是太短了，以梵眾天來看耶和華的說法，心裡會想說：「這個愚癡人，竟然說他自己是永生的。」

如果哪一天真的遇見耶和華，我們也會告訴他說：「永生的意思就是會永滅。因為有生必滅，何曾有哪一個法是生而不滅的？既然有生必滅嘛！所以你永遠的生就是永遠的滅，所以你這一世生了以後，未來的你還是會死；死了以後會繼續生，生了再繼續死，就是永生永滅。」可是他還是聽不懂。你跟他詳說了，保證他還是不懂，因為他會很固執地說：「從我出生到現在，看著人們生了又死、死了又生，我到現在依舊還在。」他會以為他真的永生。可是他不知道自己無法永遠當下去，也不知道自己終究要退位，當他的福報用盡了，他就下墮了，他卻絲毫不知曉。就像梵眾天看到欲界諸天的天主常常在換人，他們都很清楚生滅輪轉。所以，以此類推，說我們初禪天也是一樣。

所以，大梵天王自己也很清楚，自己無法永遠當下去，終究有一天自己會離開，換別人來當。既然自己如此，其他的初禪天當然也是如此。而且，自己往年剛剛當上大梵天王的時候光明照耀，讓其他的大梵天王都知道說他現在來就任了。當然他現在看見這種大放光明的情況，他也會想：「是不是又有大梵天王出生了？」那表示說，有人死掉了；一定有個大梵天王壽終而消失，然後新的大梵天王出生了。他會想，有可能是這樣子才會放光。如果不是這一種，就只剩下另外一種了：「就是佛陀出現於人間。」他就告訴梵天大眾：「只有這兩個原因，才會有這樣大光明遍照於十方。」接著，五百萬億國土的梵天王，到底他們商量的結果是怎麼樣呢？下一集再為各位菩薩說明。

今天我們就說到這裡。謝謝收看！

阿彌陀佛！