化城喻品——六種震動

第006集
由 正嫺老師開示
文字內容

各位菩薩:阿彌陀佛!

歡迎收看正覺教團為諸位觀眾菩薩們準備的「三乘菩提之法華經講義」。

我們接續導讀 平實導師講解的《法華經》,緊接著下一段經文說明如下:【佛告諸比丘:「大通智勝佛,得阿耨多羅三藐三菩提時,十方各五百萬億諸佛世界六種震動,其國中間幽冥之處,日月威光所不能照,而皆大明。其中眾生各得相見,咸作是言:『此中云何忽生眾生,又其國界、諸天宮殿乃至梵宮,六種震動;大光普照,遍滿世界,勝諸天光。』爾時東方五百萬億諸國土中,梵天宮殿光明照曜,倍於常明。諸梵天王各作是念:『今者宮殿光明,昔所未有。以何因緣而現此相?』是時諸梵天王,即各相詣,共議此事。時彼眾中、有一大梵天王,名救一切,為諸梵眾而說偈言:我等諸宮殿,光明昔未有;此是何因緣,宜各共求之。為大德天生?為佛出世間?而此大光明、遍照於十方。」】(《妙法蓮華經》卷3)

以上經文,佛陀是要告訴諸比丘說:「久遠劫之前的大通智勝佛,證得無上正等正覺的時候,十方各五百萬億的諸佛世界都出現了六種震動。」十方,就是指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北以及上、下,十方的每一方各有五百萬億的諸佛世界產生六種震動。從古人的天文學所知,無法想像這麼多的佛世界,信根不具足的人就乾脆否定。依目前的天文學,看來是漸向佛經裡所說的世界觀相近。現在天文學的影片又有這種新的說法,也就是說,我們現在所知的天上世界,已經不是一個太陽系,而是一個銀河系,一個個無量無數的銀河系,就好比是在一張薄膜的兩面存在而依附著。可是我們仍然要說天文學他們眼光如豆,因為這只是蓮華藏世界海總共十九層中的一層而已,這其中的一層就好比一張薄膜一樣,有無數的銀河系世界依附而存在著。可是蓮華藏世界海中其他的好幾層呢?科學仍都無法瞭解。更何況除了這個蓮華藏世界海以外,還有無量無數的世界海,他們更無法想像,因為他們的想法是要依據眼見為憑,目前的太空望遠鏡,就只能看到這麼多銀河系,但所看見的範圍,因為都依附在同一張薄膜上面;也就是說,蓮華藏世界海十九層的其中一層裡面的世界,他們就無法具足看見了,他們所說的內容,一大半還是用推論的,所以佛法中說的世界海,還是有很多是世俗人所無法瞭解的。

如果那一些主張大乘非佛說的人,他們連天文學也完全沒有任何的知識,也不想閱讀進修,就說:「哎呀!大乘經中說什麼無量的佛世界,那都叫作神話。」然而,基督教信徒的科學家繼續努力在推翻《聖經》的時候,這些佛教裡的法師們也在努力想要推翻佛經,他們是在模仿那些離開基督教的科學家們。問題是,人家有實驗、觀察上的科學數據;但這些佛教徒在學人家推陳出新手法的時候,卻沒有任何科學研究上的數據或道理,就隨意加以推翻。因為他們心想:「基督教徒可以推翻《聖經》,我們佛教徒就可以推翻佛經。」問題是,大乘經中所說的是十方法界中的真實相,不是他們想推翻就能推翻的,因為這是事實,而不是推理或研究所得。所以當他們在佛教界猖狂了幾十年之後,他們便大膽認為:「大乘經典所講的都是假的,都是後人創造的,只是基於對佛陀的永恆懷念而創造出來的。」但是現在我們已經證實:大乘經中講的第八識如來藏、八識心王,都是一一可證;大乘經中說的真如也是可以現觀的,諸地菩薩的道種智(而成佛時名稱為一切種智)也是可以親證的。從這裡可以看出,人類的所知真的非常有限,但不能因為自己所知所見有限,就認定諸佛菩薩跟自己一樣也是所知有限。

所以現在 平實導師把三乘菩提的法義宣演出來,那些所謂的天主、天王等外教所謂的教主、救世主,下至佛門中極力主張大乘非佛說的大小法師們,別說他們能稍微看懂 平實導師書中所說的法義,其中的許多人甚至連文字表面的意思都無法瞭解,都還能夠讀到誤會。所以現在顯示一個情況:佛教界號稱成佛的人那麼多,結果竟然讀不懂 平實導師在書中說的三乘菩提正法,以至於還沒有一個人可以實證。為什麼會這樣?都因為自大,自以為知。這才是目前最大的問題所在。如果遇到適合弘法的機會,菩薩因此出現在人間,自大妄說的人可就倒楣了。所以,對於經中的所說,除非我們有智慧去判斷它是偽經以外,不能隨意推翻。如果要判斷某一部經典是偽經,一定要有現量、聖教量及比量上的根據才能說出來;而那些根據還得要有經得起三量的檢驗,因為也有可能是偽經中所說的謬理,所以最好是老實、安分學習,只說自己所知的部分,對於所不知道的,仰推給諸佛菩薩,就說:「這個不是我目前之所能知,但我願意努力繼續學習。」這樣才是修學佛法的聰明人,這樣的人就不會有慢。有慢的人在佛法上很難進步,必須要以一個大劫、一個大劫,這樣來完成三大無量數劫。

話說回來,大通智勝佛成為無上正等正覺的時候,十方各五百萬億的諸佛世界都有六種震動。那麼這六種震動出現的時候,目的在作什麼呢?是要警覺大眾,要使所有的人都不會忽略。譬如,假使有人講經時照本宣科依文解義,他自己也不懂真正的義理,講經時當然不生動,座下聽法的人,大家就會聽到打瞌睡;所以他在講什麼,其實大家都沒有真的聽到。可是有一件事情,大家一定會注意到,就是突然地震;只要有較大的地震,昏沉的大眾一定會警覺到。而且若是六種震動,不是只有一種,更會警覺到。我們大地震時大約是兩種,前後搖晃以及上下跳動,通常最多只有兩種。但是 大通智勝佛成佛時的十方世界震動共有六種,大家當然更會警覺到,這就是警覺大眾。

這時還有一種現象伴隨著出現:「其國中間幽冥之處,日月威光所不能照,而皆大明。」這就是說,人間跟忉利天是有日月光明所照;在欲界天的下二天中是日月光明之所遍照,而人間不一定照得到,因為有時候在山陰就照不到了,或是溪谷深處也是照不到。那麼,如果再往下,餓鬼道、地獄道就更照不到了。如果是往上呢?到了忉利天還是有日月光明,到夜摩天呢?日月光明已經距離很遠了,到兜率陀天呢?都沒有日月光明了,靠的是諸天天人自己的身光照耀。可是 大通智勝佛成佛的時候光明遍照,這一照下來,原本看不見的地方也都看見了。所以,以前同樣生活在幽冥界的有情所見是有限的,現在突然間被這大光明一照,很遠處的其他鬼道有情也都看得見了,心想:「沒想到我們這裡原來有這麼多眾生。」其實大家都很驚訝,所以才這麼說。真實原因是以前他們看不見而已,現在因為大光明所照,終於看見了。

接著大家又看見國界之內以及諸天宮殿一直往上到初禪天,所有的宮殿都在震動,而且是六種的震動。如果只有一種搖晃的震動,而且不強烈時,就像搖籃一樣,繼續睡而不理它。如果前涌後低、後涌前低、左涌右下、右涌左下,那時立即警覺這個震動不得了。這時大家注意到有六種震動,有大光明照曜,也瞭解說:「這不是以前某一天的天人或者天主來到我們幽冥界探視我們。」或者說:「我們的境界中,連夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等等日月光明之所不照,然而縱使是天主大梵天王來看我們,也沒有這麼亮過,而現在發覺竟然這麼亮,勝諸天光。」所以,這時他們當然會這麼想,也會這樣問:「為什麼會這樣呢?」

可是,如果您從欲界天再往上到初禪天來看,那又不一樣:「梵天宮殿光明照曜,倍於常明。」為什麼「倍於常明」?因為本來是梵天王或者梵輔天、梵眾天,各人住於自己的宮殿中,就只是自己的身光所照,是平常的光明。但那些宮殿都是黃金所成,現在 大通智勝如來的強烈光明照耀過來,因為他們自己的身光都沒有那麼強烈,現在真的是金碧輝煌,所以說「倍於常明」,那個光亮度是比以前平常的光明還要加倍。這時諸梵天王當然要「各作是念」,來想一想這個異常光明的原因;每一個佛世界都有十億梵天世間,也都有十億梵天王,這些梵天王們當然要互相來討論。大家一定會這麼想:「今天各自宮殿的光明是以前所沒有看見過的。」因為 佛陀出現在人間不是常常有,雖然他們壽命很長,可不一定看見過 佛陀出現,所以這時候發覺說:「以前沒見過這麼強大光明,到底是什麼因緣而顯現這樣的法相出來?」所以當然會互相尋求,共同討論這個奇怪的情況。梵天王他們可以一念之間就到了,所以互相共議此事。

這時大眾之中有一個大梵天王,名字叫作「救一切」;他為什麼名為「救一切」梵天王?顯然他很愛管事,只要人家有事,他就想救助,所以稱為「救一切」梵天王;他就為那一些初禪天的大眾們說一首偈:「我們大家各自都有宮殿,今天這種光明是過去所不曾有的;這到底是什麼因緣?大家應該共同來尋求,來證實它的原因。這個原因不外乎兩種:第一、就是有大威德的天王出生了,才會放出這麼強烈的光明來;第二、就是有佛陀出現於世間。」

話說大梵天王出生的時候都會大放光明,大梵天王是哪一天呢?是在初禪天中。初禪天有三種天,不是有三層的天,而是三個層次的天。有三個層次的天人,就是有三類的天人住在同一個初禪天裡面:一般的天人叫作梵眾天,另外一個最高位的天人叫作大梵天王,他來當初禪天的天王;可是他一個人管理不了那麼多人,就有很多人幫他來管這些梵眾天,那些人就叫作梵輔天,是輔助大梵天王來管理梵眾天。所以初禪三天是住在同一個地方,不是說初禪天分成三層天界。因此說,初禪天有三天,是講有三種天人:大梵天王、梵輔天以及梵眾天。大梵天王不是永遠當下去,不是像耶和華一樣;耶和華自己以為那個天王的位子可以由自己作主永遠當下去。其實他也不知道,他的壽命從梵眾天來看,那也是太短了,以梵眾天來看耶和華的說法,心裡會想說:「這個愚癡人,竟然說他自己是永生的。」

如果哪一天真的遇見耶和華,我們也會告訴他說:「永生的意思就是會永滅。因為有生必滅,何曾有哪一個法是生而不滅的?既然有生必滅嘛!所以你永遠的生就是永遠的滅,所以你這一世生了以後,未來的你還是會死;死了以後會繼續生,生了再繼續死,就是永生永滅。」可是他還是聽不懂。你跟他詳說了,保證他還是不懂,因為他會很固執地說:「從我出生到現在,看著人們生了又死、死了又生,我到現在依舊還在。」他會以為他真的永生。可是他不知道自己無法永遠當下去,也不知道自己終究要退位,當他的福報用盡了,他就下墮了,他卻絲毫不知曉。就像梵眾天看到欲界諸天的天主常常在換人,他們都很清楚生滅輪轉。所以,以此類推,說我們初禪天也是一樣。

所以,大梵天王自己也很清楚,自己無法永遠當下去,終究有一天自己會離開,換別人來當。既然自己如此,其他的初禪天當然也是如此。而且,自己往年剛剛當上大梵天王的時候光明照耀,讓其他的大梵天王都知道說他現在來就任了。當然他現在看見這種大放光明的情況,他也會想:「是不是又有大梵天王出生了?」那表示說,有人死掉了;一定有個大梵天王壽終而消失,然後新的大梵天王出生了。他會想,有可能是這樣子才會放光。如果不是這一種,就只剩下另外一種了:「就是佛陀出現於人間。」他就告訴梵天大眾:「只有這兩個原因,才會有這樣大光明遍照於十方。」接著,五百萬億國土的梵天王,到底他們商量的結果是怎麼樣呢?下一集再為各位菩薩說明。

今天我們就說到這裡。謝謝收看!

阿彌陀佛!


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