各位菩薩：阿彌陀佛！

很高興又再次相見共敘法緣。歡迎您繼續收看正覺教團弘法節目「三乘菩提之法華經講義」，主題是「勝難希有不可思議諸佛」。

上一集中，我們談到六地滿心「似有非有」觀行圓滿，及成為俱解脫大乘無學，進入七地入地心。七地菩薩主修一切種智及方便波羅蜜多，再重觀十二有支一一支中流轉門及還滅門的一切細相，成就方便善巧，念念隨入滅盡定；所須修證的念念入滅盡定，要靠修習方便波羅蜜多而得。

阿羅漢想要入滅盡定時，還要盤腿坐下來，然後從初禪、二禪、三禪、四禪，這樣次第轉進而經過四空定，最後才入滅盡定。七地菩薩不然，剛剛一上座，想要入滅盡定，一坐下就入了：念念都可以入滅盡定的等至位中。每一念的當下也都在滅盡定的邊緣中，也可以隨時入滅盡定；對俱解脫的阿羅漢及我們而言，這真是匪夷所思。

這個時候，因為他的修證是寂滅極寂滅——寂靜觀成就，所以七地滿心菩薩很容易會取證無餘涅槃，所以這個時候，佛會來傳授七地菩薩一個三昧，叫作「引發如來無量妙智三昧」。這個三昧的殊勝是無量劫以來所修學三昧的全部總和，都還不如這一個三昧。所以七地菩薩就不會入無餘涅槃了，因為這一個三昧太妙了，直修下去必定可以成佛。七地滿心位證得「如犍闥婆城」現觀，這是第十種現觀，成為八地入地心菩薩。

佛道過程中，從初地至七地滿心的近波羅蜜多完成，進入佛道大波羅蜜多的修證。八地菩薩是由七地極細相觀成就，再證道種智一分而入八地。此地主修一切種智及願波羅蜜多，至滿心位純無相觀任運恆起，所以於相於土能變化自在；滿心位復證「如實覺知諸法相意生身」，這是第二種意生身。七地菩薩不像八地菩薩於相於土自在，要現相現土時，還要起作意之後去觀行；八地菩薩不必作觀行，只要心中一起作意，就可以在十方世界隨念化現。由於這個緣故，他產生了一種極廣大的願心，所以在八地中是專修願波羅蜜多。這個願波羅蜜多修學成就，配合法無我的現觀，便成八地滿心，便進入九地入地心，修學力波羅蜜多及一切種智，成就四無礙，滿心位證得「種類俱生無行作意生身」，這是第三種意生身。

九地菩薩專修四無礙辯，所謂四無礙是法無礙、義無礙、詞無礙、樂說無礙。法無礙的修學是要對所修的諸法不漏失，以持咒的方法，咒又叫作陀羅尼，陀羅尼叫作總持，總持就是要讓你對諸法不忘失。如果你對所有的總持都能夠憶念不忘失，這樣你就完成了法無礙的修學。法無礙的修學之後，你還要知道這一些總持裡面所有的意義是什麼呢？它真實的內容是什麼呢？如實的證解，如實的了知，這樣就是義無礙了。因為法無礙、義無礙，所以你已經了知一切世間及出世間法；可是你想要能夠宣說所知道的這一切法之前，必須要詞無礙——你要能夠用很多的方便善巧與名相及修辭，具足顯示出這一些法以及法的正義，這樣就是詞無礙。

你能夠把法無礙、義無礙、詞無礙這三個法清楚了，你對現量、比量、非量、證量等等都已了知，能如實而詳細地宣說三乘正法，當然於一切時、地演說一切法時，都可以毫無牽掛，所以樂說無礙的功德境界就自然出現了。九地滿心菩薩成就四無礙辯，所以又稱為善慧地，能將法無我與人無我都具足而圓滿的宣說，無人能加以訶責，所以處於一切境界都無所畏懼，成就力波羅蜜多。

九地滿心進入十地入地心，十地主修一切種智、智波羅蜜多，滿心位現起大法智雲所含藏種種功德，成為受職菩薩。當你到了十地的時候，迴向所修的一切福德、一切功德的結果，就在色究竟天宮完成了一個大寶蓮花王寶殿。當你坐上寶殿裡的寶座而放光照耀十方佛世界時，十方諸佛就發動十方世界所有的十地菩薩，帶著他們各自的九地以下的菩薩及眷屬，來到你這一個寶殿，然後十方諸佛同時伸手放光遙灌你的頭頂，以及諸菩薩之頂，你便因此而成就受職位的功德，成為法王子。十方諸佛灌頂加持以後，你就成為十地滿心——受職菩薩。十地滿心時能夠為一切的眾生說法如雲如雨，永無窮盡，普益十方佛子，所以十地菩薩又叫作法雲地；這是因為圓滿了大乘的無我觀，所以成為法王子、成為諸地菩薩之尊，進入等覺位來修習。

接下來更難，等覺菩薩的修行法門不是你我所能修的；等覺菩薩的修行法門就是百劫修相好：無一時非捨命時，無一處非捨命處。於一切時、地廣施內財、外財，修集佛地三十二大人相、八十種隨形好所需的福德。在這一百劫當中，幾乎完全是在修集福德，是在與眾生廣結善法因緣，一直在物質世間中，實際上來履行無我法——對自己的五陰完全沒有任何執著，使得我執的微細習氣能夠斷除淨盡，這樣修集三十二大人相及無量的隨形好。這一些福德在百劫中，修集圓滿之後成為妙覺菩薩，也就是完成佛菩提道的大波羅蜜多；接下來還要等待及觀察眾生得度的因緣是否到了，直至因緣具足才下生人間，示現八相成道而成佛。

從這菩薩道五十二個修行過程，是不是對佛的勝難希有不可思議，有更進一步的瞭解了？因為更瞭解佛，故對佛的恭敬心是不是就更加深了呢！其實成佛以後，不可思議功德及大神通更是無量無邊，具有一切智、一切種智；永盡煩惱障、所知障，及斷分段生死、變易生死。於一切法、一切種相究竟圓滿，上品轉識成智，第八識轉為大圓鏡智，第七識轉為平等性智，第六識轉為妙觀察智，前五識轉為成所作智，四智相應心品成就；還有十力、十八不共法、無漏無為功德等等，不可思議無量無邊大功德及大神通力。在此，我們無法一一述說，僅僅大略簡述而已，無非是期望各位觀眾能有正知見，能不因邪見的熏習而妄稱自己成佛，亦能擺脫自稱成佛的外道師及假名善知識的矇騙籠罩而造作大妄語的共業。

今天的節目就先告一段落。

阿彌陀佛！