各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看正覺教團網路弘法節目，目前正在為您演述的是「三乘菩提之法華經講義」單元。

在上一集中，我們談到那些誹謗最勝妙、最了義、最究竟的如來藏法的人，捨壽之後就得下阿鼻地獄，而且要在阿鼻地獄裡面過完無數劫之後，終於可以離開地獄了，還得輾轉來到餓鬼道；等餓鬼道的業報受完了，才能輾轉來到畜生道中；來到畜生道以後，牠們會有什麼樣的境遇要領受呢？我們接著就為大家說明。這些從餓鬼道受報完畢的有情，即使轉生人間成為畜生，比起餓鬼道的境遇算是好太多了；可是如果受生為狗或狐狸時「其影枯瘦」，也就是牠的身影讓人看起來，就覺得牠是很乾枯、很瘦弱的，而且渾身暗無光彩，被人們所厭惡。有的狗雖然渾身是黑色的，可是牠被主人所疼愛，你會看到牠渾身的毛黑得發亮，牠的黑毛是很有光澤的。可是，同樣是黑毛狗，這些狗的毛卻一點光澤都沒有，枯瘦如柴。如果又加上疥癩而有皮膚病，毛也掉光了，當人們看見時都會覺得牠很噁心。所以不管是誰見了牠都會討厭，遠遠看見牠走來時就開始吆喝：「走開！走開！」真的是「人所觸嬈」，這種野狗其實還真不少呢！

說到狗，我們知道：狗有許多種不同的心性，有的很忠實，有的狗是很溫柔、很敦厚的，但有的狗則是窮凶極惡；有的狗很有福報，有的則是沒有福報。狗有很多種不同，你可以仔細去觀察；當你觀察清楚了，就會知道這條狗的來歷。你就可以判斷：這條狗今天為什麼會變成這樣？你可以推斷出來：牠前世造了什麼業，所以今天成為這一類的狗。接下來，我們回到經文，會成為「黧黮疥癩人所觸嬈」的狗，又身形枯瘦，當然有牠的原因，但是最重要的原因就是往昔誹謗大乘經典，牠們從各種不同層次的地獄中出來以後，流轉到餓鬼道中很長的時間，然後才輾轉來到人間的畜生道中受苦。

【又復為人之所惡賤，常困飢渴骨肉枯竭，生受楚毒死被瓦石。斷佛種故受斯罪報。】（《妙法蓮華經》卷2）這就是說，由於惡業感召的緣故，從餓鬼道來到人間就當了野狗一類的畜生，身形枯瘦無光，皮膚上也長滿了疥瘡等等，所以人們都生起輕賤、厭惡之心，大家都不喜歡看到這樣的惡眾生在身邊出現，見到了就想要把牠們給趕走，因此牠們難得有食物可以吃，總是「常困飢渴」，導致看起來總是「骨肉枯竭」的模樣。像這樣的狗，連孩子們見了都會欺負牠，所以「生受楚毒」，往往被調皮的孩子拿著棍子追打、拿石頭丟擲。當牠死了以後，骨骸往往就被人丟棄在瓦礫堆中，無法好好安葬。從下墮的那一世受地獄的長劫無間苦報開始，接著要在餓鬼道中領納種種的苦受，來到人間還要當福德很欠缺的狐狼、野狗一類的畜生，在三惡道中的時間長得令人難以想像，所受的痛苦當然更是難以思議的；推究其原因都是由於牠們往昔否定《法華經》、否定大乘經典，斷了別人佛種的緣故，所以今天才會領受這樣難以承受的果報。

各位菩薩！這最後一句「斷佛種故受斯罪報」，是我們都應該要特別注意的；從這一句聖教，大家都應該要生起憐憫心，憐憫那一些謗法的人。他們常常公開說：「大乘非佛說。」這句話的意思是說：「大乘經典所講的，都是佛陀入滅後的佛弟子們，由於對佛陀的永恆懷念而創造出來的，才會把佛陀的證量高推勝過阿羅漢；所以事實上佛陀只講過二乘解脫道，沒有說過所謂的大乘佛菩提道。」當他們這樣講的時候，本來不信的人也被他們影響了，所以才會一天到晚在否定大乘經典。大乘經典講的末那識、阿賴耶識、如來藏、真如，他們都不信受。自己不信也就罷了，偏偏還要寫文章、寫書、說法、發表論文，想方設法要否定大乘經中的法義，所以他們常常提出的主張就是：「阿羅漢就是佛，佛就是阿羅漢。佛跟阿羅漢的差別就只有：阿羅漢一世入滅；而佛陀過去世成為阿羅漢以後，永不入滅一直度眾生，所以成佛。佛和阿羅漢所學的法義和所證的內涵是沒有差別的，證量相同。」這就是他們的說法。

然後他們又從另一方面來說：「第七識、第八識，是到部派佛教以後才興起了大乘佛教，是那個時候才創造出來的。」可是問題來了，二乘法中初果到四果的實證都不必親證第八識，而部派佛教的每一個派別，全部都是從聲聞上座部分裂出來的；那些不迴心的定性聲聞阿羅漢們，都沒有證得第八識，竟然能夠發展出第八識，「他們寫出來的那些大乘經也都證明他們有證第八識」，因為他們所謂的「部派佛教聲聞人」寫的大乘經中說得很清楚分明，沒有實證的人顯然是不可能寫得出來的。那麼「這樣看來，聲聞上座部分裂出來的聲聞人，那些部派佛教聲聞僧的智慧顯然是比釋迦牟尼佛更高的」，這就是他們暗地裡想要表達的意思。當他們這樣否定七、八二識，並且主張「大乘非佛說」、「佛就是阿羅漢、阿羅漢就是佛」；這就是斷人佛種啊！因為就算有人真的想要成佛，也變成不可能了，不免會跟他們一樣成為假阿羅漢而自稱是佛。

然後，大乘經典之所說，大家因此全都不信受，結果就是沒有人想要修學大乘法，佛種也就斷滅了。他們不曉得造了這些業，就是成就了「斷佛種」的大惡業。這種惡業是三界中最大的惡業，因為這樣謗佛同時也是謗法，並且也是誹謗所有的大乘勝義僧；他們的意思其實是說：「你們大乘佛教宣稱開悟了、證得第八識，其實都是假的啦！」這樣子，他們顯然不是只有誹謗三藏教的三寶，也不是只有誹謗通教的三寶，而且還誹謗了大乘別教、圓教的三寶，這是三界中最重之罪，不幸的是他們都不知道這罪業的重大，也不曾有人警覺到，真是很可憐啊！但是這些經典，他們都讀過，問題是讀不懂，所以無根誹謗正法，將來就是「斷佛種故受斯罪報」。所謂「斷佛種」究竟是什麼意思？他們無法理解，自以為用解脫道來取代佛菩提道，然後努力在弘揚他們所錯會的解脫道、羅漢道，認為這樣就是在續佛慧命。然而這個罪報的嚴重性，是否已經造作了最大的惡業，是他們所不知，也不曾有所理解的。

所以，《法華經》中的真正意旨，不是一般人所能瞭解，乃至證悟之後也不一定能瞭解；也就是說，如果你想要宣講《法華經》，就得先瞭解 佛陀那個年代弘法的事相是怎麼回事。如果你說：「我不瞭解佛陀那個年代的事情。」那麼講起《法華經》來終究只是隔靴搔癢，無法講出其中真正的道理來，因為這不是單單知道其中的法義就能如實宣講的。但是，諸位今天聽了這個真正的道理，是很重要的！譬如，大家可以看到臺灣四大山頭之一，他們網頁裡面還明著宣示：「並沒有如來藏這個心存在，如來藏心只是方便說。」所以這些人很可憐，而他們並不知道自己可憐。當你說他們可憐的時候，他們反而說：「你不必來可憐我，我一點都不可憐。」這就是說，他們不知道自己的可憐處，才是真正的可憐人啊！如果有人知道自己很可憐的時候，其實那不是最可憐的，只是有限度的可憐而已。

完全不知道自己可憐，那種人才是真可憐；所以我們應該作的就是想方設法讓他們瞭解六識論的過失，讓他們能夠回歸到八識論，讓他們實際瞭解：三乘菩提不論是哪一乘，全都是八識論的法義。讓他們瞭解這一點之後，他們才有可能懂得懺悔滅罪，將來也可以紹繼佛種，這是我們應該作的，不應該在心裡面詛咒說：「讓這些人死掉算了，怎麼可以這樣誹謗佛法。」我們不可以這樣作，因為我們是菩薩，不是聲聞，所以我們要怎樣把六識論和八識論的差別，以及六識論有什麼過失，很詳細為他們說明，讓他們去瞭解自己的過失；有朝一日如果想通了，願意好好懺悔滅罪、改往修來，這樣捨報後就不必下墮三塗，未來世一樣可以紹繼佛種。這才是我們應該要作的事啊！所以我們為正法、為眾生作事的時候，不必考慮能不能回收。

譬如過去我們在電視上作節目，電視台的人說我們很奇怪，人家在半個鐘頭或一個鐘頭的節目裡，一開始就先打出自己道場的劃撥帳號，結束前還要再打出一遍，讓人家匯款去護持。他們問說：「你們怎麼都沒有？你們好奇怪喔！」因為那一種劃撥，每一筆的金額雖然都很少，一百元、二百元的，但是數量很多，加起來也是蠻可觀的。我們說：「沒關係，這匯款就讓給宗教電視台去收。」所以我們打出的是電視台的劃撥帳號。為什麼呢？因為我們不是要藉那個節目去獲取資金，而是要藉這個節目來教育佛教界的廣大基層觀眾，使他們的佛法知見水平能夠快速提升；將來因緣成熟時，也能進入正法道場中來熏習修學。

所以，每次在錄製弘法節目之前，平實導師總是一再交代：「不要講得太深，要講淺白一點，否則人家會聽不懂。」結果那些平常自認為佛法都懂的人，竟然還是聽不懂，最後終於承認：「哎呀！原來我還是不懂佛法啊！」這樣我們的目的就達到了，至少把某些人的慢心給砍掉了。後來終於他越看越有興趣說：「唉呀！不懂還是得要多看啊！因為看久了，多少還是會聽懂一些。」這就表示他的佛法知見水平提升了。本來都聽不懂，現在終於懂一些了，這樣我們所作就有達到效果。我們的目的不是要藉那個節目來廣收錢財，而是要提升佛弟子們的知見水平，救護大眾遠離六識論的邪見，為今生乃至未來際生，建立起正確的佛法知見。

當我們這樣從基礎把大多數人的佛法知見提升起來，大眾的知見水平提升了，破壞正法的力量自然而然就會消減，世尊所破斥的相似像法的蔓延就會因此被抑制下來，這就是我們要作的事。而沽名釣譽、聚納錢財等，都不是我們所關心、我們所要作的事。因此，如何才能讓眾生不要跟著那些六識論者去誹謗大乘法、誹謗最勝妙的如來藏妙真如心，這才是最重要的。

假使有人發大心要去監獄度化那裡面的人，最多就是感化他們出來以後不再殺人放火、不再詐欺眾生而已。但是，如果不去救護那些誹謗大乘法、推廣六識論邪見斷壞眾生佛種的人，那可不是一、二大劫或幾百世就可以回來人間，那是無間地獄重罪啊！他們要回來人間可得要等很久很久了。等他們回來的時候，且不說賢劫千佛過去了，乃至再過很久以後的星宿劫也都過去了，他們可能都還無法回來人間。所以，我們怎樣去教導眾生不要跟著那一些六識論的邪見，一起誹謗最勝妙的大乘法，這才是最重要的。比起殺人放火而下墮三惡道幾百世或者幾千世，六識論者這種「斷佛種」的大惡業，那是幾千億倍的果報，可是有誰知道呢？他們並不知道。因此我們就有必要讓大家都瞭解，如果我們知道這種後果而故意不說，或者只是冷眼旁觀，默然而不加以導正，那就不是真正的菩薩，因為那是極重的惡業啊！

如果經過我們再三再四的說法辨正之後，他們認同了就不會再造作謗佛、謗法的惡業，這樣才能達到救護他們的目的。我們的目的是要救護他們，不是為了要出一口氣。所謂「菩薩從大悲中生」，如果不是從大悲中生，就不能叫作菩薩。所以菩薩不應該說「我要出一口氣」，或者是以幸災樂禍的心態來面對這些破法的眾生，而是要以悲憫的心情、用溫言軟語來拯救他們；如果他們聽不進去時，就改用金剛憤怒相、當頭棒喝。但是當頭棒喝只是在法上來作，不能夠見了面或說法時就破口大罵，這樣的棒喝反而會讓人產生反感，沒有辦法度化眾生；唯有獲得他們的認同，才能真的救得了他們。

各位菩薩！以上為您說明的是誹謗大乘法、誹謗如來藏妙心的嚴重果報，如果以後您再遇到六識論者繼續主張「大乘非佛說」時，您就把今天所聽到的道理，用善巧方便來告訴他們，讓他們可以遠離這樣的大惡業，未來世便得度了。如果他們因您的一席話而得救，他們未來世就會成為您的弟子，而您也就是在攝受眾生、攝受佛土，您的功德將是無量無邊的廣大啊！

因為時間的關係，就為您說到這裡。感謝您的收看！

祝福您：色身康泰、學法無礙、早證菩提！