各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看正覺教團弘法節目，目前所講的是「三乘菩提之法華經講義」。

我們繼續來講《妙法蓮華經》第三品〈譬喻品〉中的內容。佛世尊開演這一部《妙法蓮華經》，是為了智慧深厚的學佛人而作的演說，假使不是多聞佛法的人，或者說他們的認知也是很淺薄的話，那麼當他們聽聞到了《妙法蓮華經》之後，心中一定就會生起疑惑；到後來甚至於會造作誹謗大乘法或者是如來藏法的惡業，同時也必定會直接或間接地斷了別人學佛的佛種。所以，因此而造作惡業的人，未來必定會有種種不可愛的異熟果報，也會有種種難以承受的正報以及花報等等不堪的痛苦現前。

接下來的經文，我們一起來看：【若作駱駝或生驢中，身常負重加諸杖捶，但念水草餘無所知，謗斯經故獲罪如是。】（《妙法蓮華經》卷2）這就是說，曾經誹謗大乘經典或者是此經如來藏的人，死後都會下墮地獄。如果之後終於從各種地獄中離開了，還要再經歷餓鬼道很多的劫數以後，再出生為野狗身或者是狐狸身等等的畜生身；所以，受罪還是那樣的淒慘。如果說是生在畜生道當中最慘的罪也已經受完了，惡報總是會漸漸地減輕，之後就會生在駱駝或是生在牛、馬、驢子等一類的畜生之中，這個時候就已經不再有「常困飢渴骨肉枯竭」的這種狀況，因為有主人會照顧牠們。但是主人照顧牠們，可不是因為愛牠們，而是要牠們不斷地為主人工作。當生為駱駝或者是生為驢、馬、牛等等，牠們的身上經常都是要背負著重物。如果是背負重物在路上走久了，累了，速度變慢了，主人會鞭打牠們，那是很難受的。或是像馬，馬讓人家騎，因為路走遠了，速度變慢了，如果說主人又在趕時間的時候，那牠就要被挨打了；只是說皮鞭的伺候還算是輕的，假使再加上細棍或者馬刺的折磨，那可就更難受了。再想想看，歷史上又有幾個伯樂，能夠讓老驥伏櫪，志在千里呢？所以當馬也真的是不容易。

那麼當驢子呢？如果是磨坊裡面的驢子，倒也還算是輕鬆，就只是走走路而已；可是在磨坊裡面繞圈圈一直走，也會頭暈眼花的；但其實這也還算是好的，因為牠不過就只是在繞圈圈而已，身上還不必負擔其他的重物；但是當牠的身體羸弱不堪，並且不能夠再工作的時候，若是生在中國北方的話，終究不免會走向卸磨殺驢的窮途末路上去，最後驢皮還要被熬煮成為東阿阿膠，看來命運終究是不好。我們再來看看駱駝，在駱駝的背上都要揹負著很重的東西，而且在暑熱的這個沙漠裡面還得要走遠路，有的時候三兩天都喝不到水，那種日子也真是不好過的。所以當驢子、當駱駝或者是西藏那些犛牛，都得要揹負著很重的重物，並且要在山裡面爬上爬下的，真的是很辛苦。

像這樣辛苦工作的結果，一定有兩個現象會出現，那就是既餓又渴，當然牠們沒有智慧，所以就只能夠「但念水草餘無所知」。像這一類的畜生，根本就不會去多想別的事情，當牠們駄負著重物在山裡面又上又下、又飢又渴的時候，心裡面想的就只是想要喝水、想要吃草，除此之外都不會再去想其他的事情。像這樣的生命是不是很可憐？其實，最可憐的是牠們根本就不知道為什麼今天會落到成為驢、成為馬、成為牛，或者是成為駱駝等等的命運；為什麼自己又會是這樣痛苦的生活著？牠們完全一無所知！牠們所知道的就只是苦的感受，這才是最可悲的。那麼，如果說是生而為人，在受苦的時候，有時候還會想說：「哎呀！我上輩子是造了什麼樣的孽？今天才會這樣的苦。」可是驢、馬、牛或者是駱駝，牠們完全都不會想到說：「我上輩子到底造了什麼樣的孽？」這就是牠們最可悲的地方。像這樣的苦果，也只是誹謗大乘經教的種種惡報中的一種，那麼除此之外還有多少種呢？

接著我們再來聽 佛的開示。經文上說：【有作野干來入聚落，身體疥癩又無一目；為諸童子之所打擲，受諸苦痛或時致死；於此死已更受蟒身，其形長大五百由旬，聾騃無足宛轉腹行，為諸小蟲之所唼食，晝夜受苦無有休息，謗斯經故獲罪如是。若得為人諸根闇鈍，矬陋攣躄盲聾背傴，有所言說人不信受，口氣常臭鬼魅所著；貧窮下賤為人所使，多病痟瘦無所依怙；雖親附人人不在意，若有所得尋復忘失；若修醫道順方治病，更增他疾或復致死；若自有病無人救療，設服良藥而復增劇；若他反逆抄劫竊盜，如是等罪橫羅其殃，如斯罪人永不見佛。眾聖之王說法教化，如斯罪人常生難處，狂聾心亂永不聞法；於無數劫如恒河沙，生輒聾瘂諸根不具；常處地獄如遊園觀，在餘惡道如己舍宅，駝驢豬狗是其行處，謗斯經故獲罪如是。】（《妙法蓮華經》卷2）

我們先來看 佛開示的第一段：「有作野干來入聚落，身體疥癩又無一目；為諸童子之所打擲，受諸苦痛或時致死；」這一段經文是說有的是經歷了地獄、餓鬼道之後，來到了畜生道之中成為了野狐一類的畜生，而通常牠們都是在野外覓食。當牠們在野外沒有辦法尋覓到食物的時候，就會跑到了人類所居住的聚落之中，因為這些野狐牠們身上常常會長滿了疥瘡，也往往會少一個眼睛、器官什麼的，看起來就是會讓人很不喜歡，因此就會被小孩子們用石頭、用棍棒等等方便又擲又打，這就會讓野狐領受到很多的痛苦，甚至於有的時候還會因此而導致於死亡。

接下來的經文說：「於此死已更受蟒身，其形長大五百由旬，聾騃無足宛轉腹行，為諸小蟲之所唼食，晝夜受苦無有休息，謗斯經故獲罪如是。」這是說當牠生在野狐這一類畜生身的業報已經受報完了以後，接著還要受大蟒蛇身的業報。然而，這個大蟒蛇並不是人間的巨蟒，而是在須彌山腳下當巨蟒蛇。那麼這種巨蟒的身形既長又大，可以長達到五百由旬這麼廣大；因為身體巨大，所以所受的這個痛苦相對的也是無量的巨大。像這樣的大蟒蛇牠是又聾又呆，身上總是被許多很細小的蟲類咬著牠、吃著牠，因此牠全身上下真的是又癢又痛，可是牠也只能夠領受這樣無量痛苦的苦受；並且因為牠沒有腳，所以就只能夠以腹部來行動，彎彎曲曲地來扭動牠的身體，從白天到晚上都得要領受這樣的痛苦，從來就不會有停息的一刻。像這樣子痛苦的業報，都是因為往昔誹謗大乘法，特別是誹謗《妙法蓮華經》的緣故，所以在經歷完地獄、餓鬼道以後來到了畜生道當中，所要受到的罪報就會是這樣子的。

接下來說：「若得為人諸根闇鈍，矬陋攣躄盲聾背傴，有所言說人不信受，口氣常臭鬼魅所著；」這裡是說，後來在畜生道當中受盡了惡報之後，終於可以投生到人間來了，可是他的五根都不靈光，既然說五根不靈光，意根當然也就不能有所能為了；就像別人可以清楚分明地看見一切事物，可是他卻對於一切事物都看不清楚，認知也是完全不能夠清明瞭解，這叫作「諸根闇鈍」。再譬如同樣聽人家講某一件事情，或者同樣看見某一件事情發生的過程，又或者聽人家說明某一些話的時候，聰明伶俐的人一聽一看，就知道那是什麼意思、以及其中有什麼道理。可是那些「諸根闇鈍」的人，他就是不知道詳情，永遠都只是看表面而不能夠深入理解。又譬如說有的人講話很有藝術，可是話裡藏鋒，通俗話就叫作話裡帶刀、語中有刺；雖然表面上看來他好像都是在讚歎對方，然而有的人一聽就知道苗頭不對，轉頭就走，聽都不想聽；可是「諸根闇鈍」的人，他卻聽不出言外之意，他還會聽得很高興，認為：「你這麼讚歎我，你對我真是好。」其實人家是在暗諷他，他卻還以為人家是在讚歎他，這也是「諸根闇鈍」。

另外，在看待事情的時候也是一樣，有的人一看就知道，心裡面就會想：「這個事情不對，會有後報，那個後報一定是不好的；而且可能不必等到一、兩年的時間，那個後報就會出現。」可是「諸根闇鈍」的人，他卻是看不清楚，並且還認為這是沒有問題的；結果沒有多久，果報果真就來了。那為什麼當一般人普遍都能夠看得很清楚將來會有什麼後續的事情發生，但是他為什麼總是看不見，反而認為未來一定是很好的、或者說是不會有事的。追根究柢來說，他根本就沒有能力去判斷事情的本末以及後果，這就是「諸根闇鈍」的人。

事實上，因果律就是這樣子，往往聰明人都自以為是的認為可以從某些事情當中得到好處，可是世間的聰明人並不是只有他一個人，跟他一樣聰明的人還多著呢，大家一看就都知道他在想什麼、他想要要到什麼；同時人家也都看得出來他的心術不正，就會在他的背後這邊手指搓一下，那邊腳趾動一下，從此之後他就會有很多的障礙，所作的事情也都窒礙難行，而最後也將會墮落到三惡道中去，所以才會說聰明人專作傻事。傻瓜反而作的是聰明事，雖然看來傻瓜他平時都在吃虧，可是福報未來卻都會落到他的身上；三界中的因果律就是這樣子，昭彰不爽，永不缺席。那麼，再說那些人為什麼又會獲得那樣痛苦的果報呢？這都是因為往世誹謗大乘妙法的惡業所導致的。

而這種誹謗大乘經教的人，回到人間以後，不但在心智上「諸根闇鈍」，就是在身體的各種狀況上，也是「矬陋攣躄盲聾背傴」，身體狀況不會很好。也就是說，他的身形不僅是矮小的，就連手臂都是彎彎曲曲而沒有辦法伸直；有些時候生下來腳也是不正常的，連走路都很不方便。通常一般人都是因為老了沒有力氣，才沒有辦法好好地走路，他反而是一出生就是這個樣子；站著也是身體傴僂而站不直，看著就是讓人不討喜，人家看了都可憐他說：「哎呀！好可憐啊！」但是卻不會去幫助他。好不容易當他勉強長大了以後，卻是「有所言說人不信受」。也就是說，不論他說什麼話，人家都不會把它當作一回事，那怕是他所講的是有些道理的，但是別人也會當作是沒聽見，大家總是不會相信他，也不能夠接受他。為什麼會是這樣子呢？就是因為在往世，他曾經無根誹謗正法、欺騙別人，他把最勝妙、最究竟的法，錯誤地引導而向別人說那是偽經。因此，即使後來在三惡道當中歷經了百千劫，也受了報，但是再回到人間的時候，還是繼續會有這樣的果報；所以到後來就算是他在講誠實語的時候，但是別人也不會相信他。

還有當他開口說話的時候，所吐出來的口氣經常都是會有很難聞的這種臭氣味伴隨著。有些人會有口臭，也或許可能是因為口腔有問題，也或許是因為身體有問題，但是經過醫療診治之後就不再有口臭了。但是如果是業障病的話，那麼再怎麼樣的醫治也都醫治不好，只要他一開口就是臭氣難聞，一切人都會想要趕快地遠離他。不僅僅是善人想要遠離他，同樣的，善神也是一樣會遠離他的；因為善神也是無法忍受他口氣中所吐出來的那種很難聞的臭氣味。然而，鬼魅卻是最喜歡那個氣味，因此鬼魅一類的下劣眾生，就會很喜歡依附在這種人的身上，聚眾圍繞在他的身邊。我們想想看，如果這種人他身旁老是跟著一些鬼魅眾生，那麼他作生意能夠作得起來嗎？他開了店，人家會想要進去嗎？其實稍微敏感的人就會感覺到那一家店有點怪怪的、陰陰的，就不會喜歡進去。假使是在談事情的時候也是一樣，當鬼魅一天到晚圍繞在他的身邊都不離開，時間久了，不管他作什麼樣的生意都很難成功，將來家道一定也會中落。這樣的人當然就只能夠是「貧窮下賤為人所使」，因為他根本不可能作得了什麼大生意，即便是連個小生意也都作不起來，當然他根本就沒有辦法自立，所以就只能夠被其他有錢有勢力的人所使喚，只能夠獲得極為短缺的生活資源，因此身體一定不好，而且多病痟瘦。

這種人往往都是沒有什麼眷屬，而且也沒有什麼人願意來讓他依附，也沒有人願意來照顧他，因此他經常都是處在一個「多病痟瘦無所依怙」的狀態。像這種人的福德基本上都是很淺薄的，雖然他會想方設法來表示善意，也想要去親附於別人，可是別人並不把他當作一回事，始終都不會在意他。縱使他再怎麼樣的很努力為別人服務而有所得，但是卻又常常不小心就忘失掉自己的所得，並且怎麼找也都找不到。總而言之，就是他在往昔誹謗了大乘經而使別人毀壞了法身慧命，現在正是他應該要補償給人家的時候；這些都算是他在往昔虧欠別人的，所以那個福報他就是得不到，他依舊是一無所有，所以說他「雖親附人人不在意，若有所得尋復忘失」。

接下來，我們再繼續來看以下的經文：「若修醫道順方治病，更增他疾或復致死；」這是說，如果他來修學醫療方道，也隨順於醫方來為人治療疾病；沒想到反而卻會增加了病人的病況，甚至於導致病人死亡，更留下了難以收拾的殘局。接著經文說：「若自有病無人救療，設服良藥而復增劇；」這就是說，如果當自己有了疾病需要別人來幫忙救治的時候，卻沒有人可以來幫忙救治醫療他的疾病。假使他自己服用了上好的治療藥物，一般來說疾病應該是會痊癒的；但是沒有想到，他的疾病不但沒有痊癒，反而竟然惡化了病況，使得病況再度變得更為加劇了。

好，那麼今天因為時間的關係，這個單元就為您講到這裡。謝謝您的收看！

祝福您：色身康泰、學法無礙、早證菩提！

阿彌陀佛！