各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎大家收看正覺教團的弘法節目，我們今天要跟大家分享的主題是「三乘菩提之相似佛法」。

之所以會跟大家談這一個主題，那我們就從這主題裡面所提到的「相似佛法」來說起。既然稱為相似佛法，那就代表說，所說的這個法，它是與佛法相似；那相似的意思就是說，它其實並不能夠稱為真實的佛法，它只是跟這個佛法相似。那對我們學佛人來講，我們要學的佛法，當然不是相似佛法，應該是真實佛法；所以，我們今天這幾集，除了今天之外，以及後面的幾集，都會跟真實佛法相關。

今天我們就先跟大家來說明，為什麼我們應當要學真實佛法，而不是去學相似佛法？從這個地方來說，我們就應該先瞭解什麼是真實佛法。概略地來講，真實佛法可以分成兩個部分來說：第一個，就是說，真實佛法它不會因為時間與空間而有所改變；那第二個部分是說，這個真實佛法它能夠真實實際地運作。

我們今天就會從這兩個部分來為大家說明。首先，為大家來說這個真實佛法，不會因為時間與空間的這個變化而產生改變。這怎麼說呢？比方說，過去諸佛以及未來諸佛以及現在諸佛所說的這一個佛法，函蓋過去、現在、未來；但是，在過去諸佛、現在諸佛以及未來諸佛所講的佛法，卻都是一致的，不會因為有過去、現在、未來的這個時間的差異而有所不同，所以大家常常聽到佛佛道同。那另外一個部分，在這一個十方世界，有東方琉璃淨土，也有西方極樂世界，在每一個佛世界，在不同的空間，諸佛所講的這個法也都是一致的，不會因為在這一個空間不同而有所改變。所以，也就是說這一個真實佛法，它不會因為時間、空間的改變而有所不同。

那另外一個部分呢，這個「真實佛法」——真實法的這個法性，也不會因為時間與空間的不同而有所不同。比方說，這個真實法的這個法性，祂不論是在過去、現在以及未來，祂都是一樣。因為祂不生不滅、不垢不淨、不增不減，祂出生了一切世間的法；這樣子的一個法性，不會因為說在過去、現在、未來，有這個時間的差異而有所不同，所以這個真實法的這個法性，祂不會因為時間的這個改變而有所變異。

比方說，在這一個十方世界，我們先看在這一個地球、在這個人間，這個真實法的法性，也是如此在運作。也就是說，祂出生了一切的法，出生了五陰世間、出生了器世間，這樣子的一個法性，在這一個地球的這個人間的這個時間，乃至於到西方極樂世界，到東方琉璃世界，都是一樣的，都不會因為時間與空間的不同而有所不同。所以，我們說這個真實佛法，它是不會因為時間與空間的改變而有所改變。

所以，在現在因為處於五濁惡世，所以在兩千五百多年前，釋迦世尊八相成道示現成佛，所演述的這個佛法，因為後來的弟子們對於這一個佛法的認知理解以及修證，慢慢、慢慢的有所不及，所以變成說，有人說這個佛法它是會演變的。那既然是這樣子的話，那就代表說，他們所說的這個佛法，其實不是真實佛法；也就是說，佛法不會隨著時間與空間的改變而有所不同。所以佛法是不會演變的，這是我們講的這一個真實佛法第一個部分。也就是說，真實佛法，它不會受時間與空間的改變而有所不同。

那另外一個部分，我們可以說這個真實佛法，它的這個法性，它在這一個世間以及在他方世界，它的這個法性都是一致的。不會像我們這個世間之論，世間種種的這些境界法，它在不同的時間、不同的空間，不能夠一體適用。也就是說，在過去有過去適用的這個法，在現在有現在適用的法，這樣子的一個這個法它是會演變，那這樣子的一個會演變的法，它就不是真實法。比方說，在以前女子講究三從四德，可是現在的這一個時節因緣，女子強調的是男女平權，所以就這樣子的一個教法來講，它是會隨著時間而有所演變的。

那第二個，比方說我們提到地球上空有許多的這個衛星，而這個衛星會依於不同的軌道高度，它的運轉速度會有所不同；這個軌道速度的計算，其實是克卜勒定律來算出來的。所以這個克卜勒定律，在我們這一個太陽系，它的這一個定律，都是不會不適用的；也就是說，克卜勒定律它適用於我們整個太陽系。也就是說，地球上空的這個衛星，它每一個軌道運轉的速度，可以用克卜勒定律把它推導出來、計算出來。而在太陽系，地球繞著這一個太陽來公轉，以及其他的行星繞著這個太陽核心來公轉，那這樣子的一個軌道速度，也都可以用克卜勒定律來推導、計算出來。可是這樣子的一個定律，在太陽系似乎是就是好像是真理；也就是說，這一個定律，它一體適用於我們這個太陽系。

可是，如果說我們再把這一個眼界，再放遠一點、放寬一點，到了整個銀河系，那這個銀河系大家都知道，它有好幾個旋臂；在這好幾個旋臂，它會繞著這個銀河系的核心旋轉，這個旋轉的速度卻沒辦法以這個克卜勒定律來計算。那就代表說，這一個在我們太陽系所適用的這一個軌道速度計算的這個定律，它沒有辦法用在整個銀河系。那就代表說，這樣子的一個法它並不是真實的法，因為它會受空間的不同而有所不同。比方說，牛頓的運動定律也是。牛頓的運動定律在目前來講，也沒有辦法適用在量子力學的這個部分。所以，也就是說，世間的這些論述，其實它都是相對的，它會因為時間與空間的不同而有所限制。

好，那這個是我們所說的，就是說這個真實佛法，它是不會因為時間與空間的不同而有所不同。為了能夠在真實佛法上面確實地修學，當然我們也要去瞭解真實佛法第二個特性，就是說它是實際可以運作的。也就是說，這個真實佛法它可以實際的發揮它的作用，而不是像一般人只是在文字上演述，或者是用口說，然後說這個是佛法。事實上，這個佛法不只是用文字演述、用口說，其實這個佛法它是實際上能夠發揮作用的。比方說，我們講的這個佛法，它可以讓眾生離開這個痛苦煩惱，可以趣向安樂、可以得到解脫、可以得到智慧。

那就代表說，我們在實際運作這個佛法的時候，就應該要有產生這樣子的一個作用，也就是可以讓眾生離開痛苦煩惱、趣向安樂，可以得到解脫、可以證得這個智慧。所以這樣子的一個能夠真實的發揮作用，這樣子的一個佛法，才是一個真實的佛法。比方說，我們在修學真實佛法的時候，經常會提到的這個六波羅蜜，那這個六波羅蜜，我們也會在後面繼續為大家來說明。

今天我們在這個「真實佛法」的說明上，就先為大家介紹到這裡。謝謝大家！

阿彌陀佛！