各位螢幕前的觀眾們：大家好！

各位現在所收看的，是由正覺講堂為各位準備的「三乘菩提之相似佛法——重蹈燈下黑之琅琊閣」。

在上一集的節目中我們說到，我們引用了兩篇《報導者》網路雜誌上的文章，講到了現在在網路社群討論議題的背後，常常是許多已經設定好的網路行銷公司的這個假訊息與帶風向。

好，我們現在再繼續往下看，在同網站的另一篇文章中，主角彭先生為記者實地的操作了這一套系統如何的運作：【台灣，台北市——彭先生拿出手機，急切地想展現網路輿論操作的未來。看不見的伺服器開始抓取中文網站和論壇中的文章和貼文，接著系統很快地將文句重新組織成一篇新的文章。彭先生的手機螢幕上，這些文章的數量飛快增加，一篇篇文章都是由他命名為「內容農場自動採集系統」所產生的。有了這些自動產生的文章和貼文，搭配彭先生手上用來發布文章的網站及上千個社群媒體假帳號，這些文章就能在網路上散播，馬上讓動態消息、通訊軟體以及搜尋引擎結果，充斥這些經過操作的內容。「我開發這個系統是為了操縱公眾輿論，」彭先生接受《報導者》訪問時這麼說。他接著又說，自動化和人工智慧「能很快地創造流量和宣傳效果，比人快多了。」】（〈揭密全球「暗黑政治公關公司」，如何將手伸進資訊灰色地帶？〉，《報導者》。）也就是說，取代了過去的實體報紙雜誌，現今網路上看似眾人關心的內容與聲量，實質上可能只是利益操作下的產品。

網路上各處充斥著刻意營造出來此類假訊息的發源地——內容農場（content farm）：【長年進行社交媒體研究的政治大學新聞系副教授鄭宇君指出，內容農場的影響力是大量資訊的反噬，它讓讀者分不出來真實資訊和不實內容，這是最大的問題。「就像過去信箱裡會收到報紙和傳單，可以分得出來，但現在在網路上分不清楚了，」……】（〈寫手帶風向不稀奇：AI產文、侵入私人LINE群，輿論軍火商已全面升級〉，《報導者》。）【就是只要出得起錢，專業公關就能被雇用來提供更精密的網路宣傳戰。世界各地的政治人物、政黨、政府和其他客戶，正雇用所謂的黑公關（black PR firm）來進行社群媒體及網路操弄和假訊息服務。】（〈揭密全球「暗黑政治公關公司」，如何將手伸進資訊灰色地帶？〉，《報導者》。）

以上我們引用了《報導者The Reporter》的網文，真實地描述了當今網路上知名網站群發生的實況。所以，即便是當今世界上最大的網站之一——Facebook，早已經公開提醒網友要注意這一點：【Facebook的資安政策主管納撒尼爾・葛萊歇向BuzzFeed News表示，「欺騙的專業化」是日益嚴重的威脅。「廣義的欺騙及風向操作行之有年，但是最近這幾年間，我們發現……有數間公司利用欺騙作為商業模式，並日漸茁壯，」】（〈揭密全球「暗黑政治公關公司」，如何將手伸進資訊灰色地帶？〉，《報導者》。）

以上的訊息已經是兩三年前的報導了，算是比較舊的消息了；現在各式的網路公關行銷公司，數量有增無減，而基本上都是跨國操作公司，這些公司有別於傳統企業，並不需要雇用太多的員工，甚至不需要專屬的辦公室，但跨國的經營以規避各國司法的調查卻是必要的條件。

至於以「琅琊閣」為名的琅群，遇到不得不實名登記的網站，也是經常使用各種跨國身分登記，像是美國、香港以及其他國家等身分訊息登記。而琅群與附屬人員，活躍於兩岸三地的網路，同樣的也創立各種新的內容農場網站，承接固定議題觀點，不斷地有新註冊帳號加入發言，使用難以追蹤的IP帳號，遊走於法律灰色地帶；不斷地將舊有的資訊重新進行排列組合，便成為新的文章，定期舉行網聚以增加網站字數等等，諸如此類的操作模式，是否符合市面上所說網路行銷公關的模式呢？就請各位觀眾自行研讀比較與判斷了。

由於正覺講堂以弘揚 世尊正法為己任，以延續文佛本懷為目標，對於網路上以化名「琅琊閣」的不實攻訐誹謗文章，自2021年開始，正覺教團為因應學員所需及世界現勢，在後疫情時代增加了網路上的弘法項目。在討論之後，決定騰出少許的時間，來整理與辨正這些網路上針對正覺教團的捏造與不實的言論，目的是想要襄助福德深厚的學佛人，能夠更瞭解「琅琊閣」的邪見與謬論。至於製造這些悖謬言論主謀的幾位群眾，只能期盼他們在捨報前，有機會能殷重懺悔誹謗了義正法以謀取名聞、誹謗善知識、詆毀勝義僧團及誤導眾生的種種惡業，期盼有機會讓他們免除部分地獄泥塗果報。

為了讓首次觀看本系列節目的觀眾瞭解背景知識，我們再次地科普其中事件的情節。最初的琅群，並不敢以父母所賜予的真實姓名公開留言，而採用隱身於暗處，也就是不為自己的文章負法律責任，以不實的資訊匿名發文。直到其中一位曾經擔任正覺教團助教義工的師兄，被家人發現他的怪異行為，在家人詢問之下，他一開始承認了，他寫了文章要交給別人，但後來又對家人否認自己曾經說過的話；明明是同一個人，前後不一的說法，讓家人覺得不可思議。而這一位師兄的同修、大姨子們、兩位兒子、兩位兒媳及親家，大都是正覺的學員，他的大姨子尚且是他大學同系的學姊，這一家原本是許多人稱羨的佛化家庭，在他個人以化名偷偷摸摸作的事，被家人發現之後，他才乾脆以本名在琅琊閣上發文，並且是同時使用真名與化名發文。他主動地離開了家庭，獨自居住在外，不願再回到原本的家庭，沒有一位家人要隨同他離開正覺；在後來得知親家公要參加正覺活動時，還寫信給親家，希望親家不要出面參加正覺講堂舉辦的活動，但又被親家公所拒絕。

第二位以實名發文者，則是原本正覺福田部的義工師兄，他本來就對講堂的一些施設安排不認同，並且個人對於法義有所偏差。例如，他曾經對講堂自己親近的一位師兄說：「蕭導師說要有大福德的人才能明心，那為什麼我明心了卻仍然在賣玉蘭花？」雖然可能只是一時之言，但由此可見其中的非因計因、非果計果，將世間福德與出世間福德混為一談；似乎他認為明心後，就應該一夜之間變成馬雲或郭台銘。很可惜的，對於佛法因果義理的錯亂，他的落處由此可見一斑。

第三位實名發文者，則是第一位師兄的大學同系學弟，參加了網路上琅群的群組，不知為何自己主動將真實姓名及聯絡電話留在網路平臺上，被好心的內地師兄發現了，為了避免個資外洩，請講堂幫忙通知他。所以戒律院輪值主辦羯磨的長老親教師，為了尊重他的助教身分，對外宣稱「拜託祕書菩薩請他來聊一聊為由，談談這件事情的前後緣由，藉以判斷是否其中有涉及違戒事項」；用意是要提醒他要小心，不要將私人資訊在網上公開，並且要謹慎地持守菩薩戒律。在正式約談開始之前，他也依照同修會戒律院的規定，跟隨主辦羯磨師一句一誦，表示：我願意完全配合戒律院的詢問談話，並且聲明不會覆藏；以此為前提，才進行了後續的談話。之後在戒律院尚未開會討論作出結論之前，期間在增上班上課前，他前來要求與 平實導師小參，詢問 導師能否將講堂的說法與外面的說法融合；法主答覆他「正確與錯誤的法義不能夠融合」。他便轉身離開，此後就開始以實名發表文章批評正覺教團，文章中顯示出他不認同正覺教團的法義與制度。以上就是正覺講堂在臺灣地區弟子，公開實名發文的情形。

在網路平臺的紀錄上，琅群中其他匿名的留言者及工作者還有幾位，他們彼此發言分享，公開地互相傳授如何在網上發言而不被追查到真實身分的方法，蓄意匿名編造不負責任的評論與謾罵；這是否是世間法律中言論自由的範圍呢？這是否是持守佛法戒律的菩薩所應該有的作為呢？讓我們不禁想到，釋迦牟尼佛在世的時候，僧團之中有沒有這樣子反對 世尊的弟子呢？答案是：不但有，而且很多很多！從 佛最早期的僧團，到 佛滅度之後，從來不缺乏違戒犯紀、與 佛唱反調的比丘。例如善星比丘，在他的眼中，世尊只是一個凡夫，是一個沒有修行、不值得尊重的人而已；最後因為當面對 佛起了傷害的作意，所以惡業成熟，生身下地獄。

還有六群比丘，不是六個比丘，而是六個群體這麼多的比丘，他們眼中的 佛陀，只是個無修無證、惹人討厭的老頭子。還有十七群比丘，用「群」這個字形容，代表這些群體的人數相當的多；十七群比丘更是在僧團當中，與六群比丘互相對抗，把僧團搞得烏煙瘴氣，甚至還發生了殺人的命案等等。當然，最著名的則是提婆達多，現在的他在地獄中承受生處果報，由於他曾經騙得了師兄十力迦葉的教導，因此在人間的時候他曾經證得了三禪，但後來因為破戒失去了禪定與神通。世尊也多次地授記了提婆達多將會入地獄，唯一拯救自己的方式，只有發露懺悔求得減罪、滅罪的機會；但是要命的，就是提婆達多根本不相信 世尊所說的，在提婆達多的眼中，世尊只是一個比不上自己的下劣眾生。正是因為他不信受的緣故，所以不可能對於已經犯下的錯誤進行彌補。所以提婆達多的結局，還是因為蒙 佛護念的緣故，現在雖然下了地獄承受著一切地獄的同分果報，但是承受外苦之時，於內心的部分仍然等同住於三禪之樂中。

在琅琊閣的文章後面，會出現匿名者編造的大量留言，跟隨著琅文編造出更多匪夷所思的故事，例如直接就寫出就是要把正覺搞臭、搞爛，而琅琊閣管理群也並沒有刪除這一類的留言。各位可以判斷看看，琅群的所作與所為，與當年提婆達多的作為相似嗎？猶過之無不及！所以 平實導師也已經多次忠告琅琊閣：「這是謗佛、謗法、謗僧的地獄大罪業！若想到此惡業未來的不可愛異熟果，會令人腳底發寒。」但恐怕對方如同過去的提婆達多、善星比丘，仍然是不信受的。

其中還有一個很大的重點，各位可以想一想，琅群的發文者會受到網友們留意的原因，是因為這一些人曾經是正覺的學員，是在禪三被印證明心開悟的身分，甚至曾經擔任班級的助教義工。可以這樣子說，不論是正覺門內的學員或者是門外吃瓜看熱鬧的群眾，大多是衝著這一點，才能夠吸睛網友的注意與流量；也就是琅琊閣是依附於正覺教團才能存在的。這一點琅群很清楚，所以琅群就得像網路作家一般，必須不斷地編造出新的故事情節，才能夠維持得住流量與關注。所以觀眾們就會看到，各式各樣荒誕不經的故事，就只好被不斷地產生出來，這是很值得我們思考的一個面向。

所以，我們作一個整理：琅群事件能在網路上生起波瀾，最基礎的重點，在於琅群中幾位有真實姓名者，是曾經得到正覺講堂印證明心的人，這個要點是一切觀眾最被吸引的地方；然而，世尊在經中早就交代過：【佛子！若退若進者：十住以前，一切凡夫法中、發三菩提心，有恒河沙眾生學行佛法，信想心中行者，是退分善根。】（《菩薩瓔珞本業經》卷上）

好，今天時間的關係，就先為各位介紹到這一邊。謝謝大家！

阿彌陀佛！