各位萤幕〔屏幕〕前的观众们：大家好！

各位现在所收看的，是由正觉讲堂为各位准备的“三乘菩提之相似佛法——重蹈灯下黑之琅琊阁”。

在上一集的节目中我们说到，我们引用了两篇《报导者》网路〔网络〕杂志上的文章，讲到了现在在网路〔网络〕社群讨论议题的背后，常常是许多已经设定好的网路行销〔网络营销〕公司的这个假讯息与带风向。

好，我们现在再继续往下看，在同网站的另一篇文章中，主角彭先生为记者实地的操作了这一套系统如何的运作：【台湾，台北市——彭先生拿出手机，急切地想展现网路〔网络〕舆论操作的未来。看不见的服务器开始抓取中文网站和论坛中的文章和贴文，接着系统很快地将文句重新组织成一篇新的文章。彭先生的手机萤幕〔屏幕〕上，这些文章的数量飞快增加，一篇篇文章都是由他命名为“内容农场自动采集系统”所产生的。有了这些自动产生的文章和贴文，搭配彭先生手上用来发布文章的网站及上千个社群媒体假帐号，这些文章就能在网路〔网络〕上散播，马上让动态消息、通讯软体〔软件〕以及搜寻引擎结果，充斥这些经过操作的内容。“我开发这个系统是为了操纵公众舆论，”彭先生接受《报导者》访问时这么说。他接着又说，自动化和人工智慧“能很快地创造流量和宣传效果，比人快多了。”】（〈揭密全球“暗黑政治公关公司”，如何将手伸进资讯灰色地带？〉，《报导者》。）也就是说，取代了过去的实体报纸杂志，现今网路〔网络〕上看似众人关心的内容与声量，实质上可能只是利益操作下的产品。

网路〔网络〕上各处充斥着刻意营造出来此类假讯息的发源地——内容农场（content farm）：【长年进行社交媒体研究的政治大学新闻系副教授郑宇君指出，内容农场的影响力是大量资讯的反噬，它让读者分不出来真实资讯和不实内容，这是最大的问题。“就像过去信箱里会收到报纸和传单，可以分得出来，但现在在网路〔网络〕上分不清楚了，”……】（〈写手带风向不稀奇：AI产文、侵入私人LINE群，舆论军火商已全面升级〉，《报导者》。）【就是只要出得起钱，专业公关就能被雇用来提供更精密的网路〔网络〕宣传战。世界各地的政治人物、政党、政府和其他客户，正雇用所谓的黑公关（black PR firm）来进行社群媒体及网路〔网络〕操弄和假讯息服务。】（〈揭密全球“暗黑政治公关公司”，如何将手伸进资讯灰色地带？〉，《报导者》。）

以上我们引用了《报导者The Reporter》的网文，真实地描述了当今网路〔网络〕上知名网站群发生的实况。所以，即便是当今世界上最大的网站之一——Facebook，早已经公开提醒网友要注意这一点：【Facebook的资安政策主管纳撒尼尔・葛莱歇向BuzzFeed News表示，“欺骗的专业化”是日益严重的威胁。“广义的欺骗及风向操作行之有年，但是最近这几年间，我们发现……有数间公司利用欺骗作为商业模式，并日渐茁壮，”】（〈揭密全球“暗黑政治公关公司”，如何将手伸进资讯灰色地带？〉，《报导者》。）

以上的讯息已经是两三年前的报导了，算是比较旧的消息了；现在各式的网路〔网络〕公关行销〔营销〕公司，数量有增无减，而基本上都是跨国操作公司，这些公司有别于传统企业，并不需要雇用太多的员工，甚至不需要专属的办公室，但跨国的经营以规避各国司法的调查却是必要的条件。

至于以“琅琊阁”为名的琅群，遇到不得不实名登记的网站，也是经常使用各种跨国身分登记，像是美国、香港以及其他国家等身分讯息登记。而琅群与附属人员，活跃于两岸三地的网路〔网络〕，同样的也创立各种新的内容农场网站，承接固定议题观点，不断地有新注册帐号加入发言，使用难以追踪的IP帐号，游走于法律灰色地带；不断地将旧有的资讯重新进行排列组合，便成为新的文章，定期举行网聚以增加网站字数等等，诸如此类的操作模式，是否符合市面上所说网路行销〔网络营销〕公关的模式呢？就请各位观众自行研读比较与判断了。

由于正觉讲堂以弘扬 世尊正法为己任，以延续文佛本怀为目标，对于网路〔网络〕上以化名“琅琊阁”的不实攻讦诽谤文章，自2021年开始，正觉教团为因应学员所需及世界现势，在后疫情时代增加了网路〔网络〕上的弘法项目。在讨论之后，决定腾出少许的时间，来整理与辨正这些网路〔网络〕上针对正觉教团的捏造与不实的言论，目的是想要襄助福德深厚的学佛人，能够更了解“琅琊阁”的邪见与谬论。至于制造这些悖谬言论主谋的几位群众，只能期盼他们在舍报前，有机会能殷重忏悔诽谤了义正法以谋取名闻、诽谤善知识、诋毁胜义僧团及误导众生的种种恶业，期盼有机会让他们免除部分地狱泥涂果报。

为了让首次观看本系列节目的观众了解背景知识，我们再次地科普其中事件的情节。最初的琅群，并不敢以父母所赐予的真实姓名公开留言，而采用隐身于暗处，也就是不为自己的文章负法律责任，以不实的资讯匿名发文。直到其中一位曾经担任正觉教团助教义工的师兄，被家人发现他的怪异行为，在家人询问之下，他一开始承认了，他写了文章要交给别人，但后来又对家人否认自己曾经说过的话；明明是同一个人，前后不一的说法，让家人觉得不可思议。而这一位师兄的同修、大姨子们、两位儿子、两位儿媳及亲家，大都是正觉的学员，他的大姨子尚且是他大学同系的学姊，这一家原本是许多人称羡的佛化家庭，在他个人以化名偷偷摸摸作的事，被家人发现之后，他才干脆以本名在琅琊阁上发文，并且是同时使用真名与化名发文。他主动地离开了家庭，独自居住在外，不愿再回到原本的家庭，没有一位家人要随同他离开正觉；在后来得知亲家公要参加正觉活动时，还写信给亲家，希望亲家不要出面参加正觉讲堂举办的活动，但又被亲家公所拒绝。

第二位以实名发文者，则是原本正觉福田部的义工师兄，他本来就对讲堂的一些施设安排不认同，并且个人对于法义有所偏差。例如，他曾经对讲堂自己亲近的一位师兄说：“萧导师说要有大福德的人才能明心，那为什么我明心了却仍然在卖玉兰花？”虽然可能只是一时之言，但由此可见其中的非因计因、非果计果，将世间福德与出世间福德混为一谈；似乎他认为明心后，就应该一夜之间变成马云或郭台铭。很可惜的，对于佛法因果义理的错乱，他的落处由此可见一斑。

第三位实名发文者，则是第一位师兄的大学同系学弟，参加了网路〔网络〕上琅群的群组，不知为何自己主动将真实姓名及联络电话留在网路〔网络〕平台上，被好心的内地师兄发现了，为了避免个资外泄，请讲堂帮忙通知他。所以戒律院轮值主办羯磨的长老亲教师，为了尊重他的助教身分，对外宣称“拜托秘书菩萨请他来聊一聊为由，谈谈这件事情的前后缘由，借以判断是否其中有涉及违戒事项”；用意是要提醒他要小心，不要将私人资讯在网上公开，并且要谨慎地持守菩萨戒律。在正式约谈开始之前，他也依照同修会戒律院的规定，跟随主办羯磨师一句一诵，表示：我愿意完全配合戒律院的询问谈话，并且声明不会覆藏；以此为前提，才进行了后续的谈话。之后在戒律院尚未开会讨论作出结论之前，期间在增上班上课前，他前来要求与 平实导师小参，询问 导师能否将讲堂的说法与外面的说法融合；法主答覆他“正确与错误的法义不能够融合”。他便转身离开，此后就开始以实名发表文章批评正觉教团，文章中显示出他不认同正觉教团的法义与制度。以上就是正觉讲堂在台湾地区弟子，公开实名发文的情形。

在网路〔网络〕平台的纪录上，琅群中其他匿名的留言者及工作者还有几位，他们彼此发言分享，公开地互相传授如何在网上发言而不被追查到真实身分的方法，蓄意匿名编造不负责任的评论与谩骂；这是否是世间法律中言论自由的范围呢？这是否是持守佛法戒律的菩萨所应该有的作为呢？让我们不禁想到，释迦牟尼佛在世的时候，僧团之中有没有这样子反对 世尊的弟子呢？答案是：不但有，而且很多很多！从 佛最早期的僧团，到 佛灭度之后，从来不缺乏违戒犯纪、与 佛唱反调的比丘。例如善星比丘，在他的眼中，世尊只是一个凡夫，是一个没有修行、不值得尊重的人而已；最后因为当面对 佛起了伤害的作意，所以恶业成熟，生身下地狱。

还有六群比丘，不是六个比丘，而是六个群体这么多的比丘，他们眼中的 佛陀，只是个无修无证、惹人讨厌的老头子。还有十七群比丘，用“群”这个字形容，代表这些群体的人数相当的多；十七群比丘更是在僧团当中，与六群比丘互相对抗，把僧团搞得乌烟瘴气，甚至还发生了杀人的命案等等。当然，最著名的则是提婆达多，现在的他在地狱中承受生处果报，由于他曾经骗得了师兄十力迦叶的教导，因此在人间的时候他曾经证得了三禅，但后来因为破戒失去了禅定与神通。世尊也多次地授记了提婆达多将会入地狱，唯一拯救自己的方式，只有发露忏悔求得减罪、灭罪的机会；但是要命的，就是提婆达多根本不相信 世尊所说的，在提婆达多的眼中，世尊只是一个比不上自己的下劣众生。正是因为他不信受的缘故，所以不可能对于已经犯下的错误进行弥补。所以提婆达多的结局，还是因为蒙 佛护念的缘故，现在虽然下了地狱承受着一切地狱的同分果报，但是承受外苦之时，于内心的部分仍然等同住于三禅之乐中。

在琅琊阁的文章后面，会出现匿名者编造的大量留言，跟随着琅文编造出更多匪夷所思的故事，例如直接就写出就是要把正觉搞臭、搞烂，而琅琊阁管理群也并没有删除这一类的留言。各位可以判断看看，琅群的所作与所为，与当年提婆达多的作为相似吗？犹过之无不及！所以 平实导师也已经多次忠告琅琊阁：“这是谤佛、谤法、谤僧的地狱大罪业！若想到此恶业未来的不可爱异熟果，会令人脚底发寒。”但恐怕对方如同过去的提婆达多、善星比丘，仍然是不信受的。

其中还有一个很大的重点，各位可以想一想，琅群的发文者会受到网友们留意的原因，是因为这一些人曾经是正觉的学员，是在禅三被印证明心开悟的身分，甚至曾经担任班级的助教义工。可以这样子说，不论是正觉门内的学员或者是门外吃瓜看热闹的群众，大多是冲着这一点，才能够吸睛网友的注意与流量；也就是琅琊阁是依附于正觉教团才能存在的。这一点琅群很清楚，所以琅群就得像网路〔网络〕作家一般，必须不断地编造出新的故事情节，才能够维持得住流量与关注。所以观众们就会看到，各式各样荒诞不经的故事，就只好被不断地产生出来，这是很值得我们思考的一个面向。

所以，我们作一个整理：琅群事件能在网路〔网络〕上生起波澜，最基础的重点，在于琅群中几位有真实姓名者，是曾经得到正觉讲堂印证明心的人，这个要点是一切观众最被吸引的地方；然而，世尊在经中早就交代过：【佛子！若退若进者：十住以前，一切凡夫法中、发三菩提心，有恒河沙众生学行佛法，信想心中行者，是退分善根。】（《菩萨璎珞本业经》卷上）

好，今天时间的关系，就先为各位介绍到这一边。谢谢大家！

阿弥陀佛！