開悟實在是太幸福了

第009集
由 正益老師開示
文字內容

各位菩薩:阿彌陀佛!

今天我們專題是「三乘菩提之相似佛法」,我們今天子題是「開悟實在是太幸福了」。

這個是要針對一位南伽他師兄(他自稱是這樣的名字),然後他說 師父在年度會員大會的開示,是在作種種的恐嚇。那我們就在回應這個先來說一個,因為這一位南某某他之前就質疑法主 平實導師是貪財,那我們現在想到一個例子,然後也順便在這個地方作個補充。當初 護法菩薩他離開那爛陀寺,然後隻身一個人到了這菩提伽耶(就是如來佛陀在這個地方成就無上正等正覺的菩提樹下),在這附近他開始撰寫,然後來解釋這個世親菩薩的《唯識三十頌》的一個釋論。後來這個釋論完成了,大概已經經過三年,然後他就將這個本子交付給一位居士,他名字叫玄鑒,然後過後 護法菩薩就捨報了、就不在人間了。可是他有叮嚀玄鑒居士一個重要的地方,他說只要任何人想要來看我這個本子(這個釋論)的人,他必須要帶著一兩金子,這樣你才能夠讓他看。也就是說,他們要看這個 護法菩薩釋論可以,但是就先送上一兩金子過來。那一兩金子大概如果我們先不管這個印度、中國的種種度量衡的換算基礎,以今天來看一兩金子,大概有一萬多的人民幣、六萬多的新臺幣,也就是說它價值是不菲的,不能說毫無價值。

那因此來印證說,張志成他們說:「你應該讓這個結緣書都免費,局版書都變成結緣書。」那為什麼 護法菩薩人都走了,還是要來看的人先繳一兩金子?一兩金子的錢,不是銀子喔!銀子比較便宜,因為中國曾經是用白銀,但金子是貴多了。為什麼呢?為什麼 護法菩薩要這樣來規定呢?就是要讓大家知道第一義諦的法不是這麼容易得的。但是如果是真正的聰穎的人、神穎的人,就是真正有智慧的人,真正能理解這個法的人,免費奉送!連本子都給他。所以就這樣交代玄鑑居士,如果你有遇到這樣的人的話。後來玄鑒居士就將這個本子,經過了很多年、很多年,不知道來來往往看了多少的修行人,經過幾十年,來看的人也不知道有多少了,最後他交給誰呢?就交給當初由唐朝來取經的 玄奘大師。所以 玄奘大師當然就是有這樣的資格、有這樣的智慧,得到這個 護法菩薩的讚賞。

所以今天還有人說:那書應該怎麼樣啦!說是免費種種。你就知道這種是無稽之談啦!而且 護法菩薩對將來這一位的菩薩(來得到他親筆寫的註釋本的玄奘菩薩),他是如何的歡喜,這可以從 護法菩薩(他是賢劫千佛之一)可以看得出來。因為 玄奘大師在《成唯識論》上面寫了 護法菩薩有哪些法義上須要更正,這樣大家有沒有聽懂了?也就是說更正就更正。要知道這個賢劫未來諸佛,就也只有這一劫啊!然後這一劫要成佛的是什麼樣的菩薩?他已經沒有可以學的,他一些法義都已經沒有辦法再進步了,只有當他成佛的時候;不然其他的時候都是利益眾生。成佛的時候,才會斷除最後一分這個所知障,然後依此也將所保留的最後一分煩惱障也斷除。

這種情況下,法義上哪有什麼錯誤!那這樣大家想:欸!這樣你剛才不是說有更正,怎麼又說沒錯誤?所以佛法不是一般可以思議就在這裡。這意思就是說,護法菩薩將可以讓 玄奘大師顯揚的地方,讓 玄奘大師盡量地發揮;所以留下一些地方,而且還不是只有一個地方,如是來提攜中國人以及後來眾生對於 玄奘大師造《成唯識論》的禮讚。知道:「喔!這一位中國人玄奘大師有多厲害啊!他還能夠更正這個護法菩薩所造的、所寫的這些文句喔!」是啊!因為這就是 護法菩薩要成全 玄奘大師的地方。因為他知道這一位菩薩會不斷地在這個世界上出生入死,所以要來成全他,然後也是以此來護持正法。

好,我們等於是當一個楔子,然後我們就繼續來談這一位南某某他說的話非常驚悚種種。可是他認為增上班(就是在正覺教團增上班)還會有很多人退轉,都有可能退轉(不是很多人退轉,更正一下)。他說這樣的情況下,就代表說,大家沒有真見道,或是說沒有證悟,或是沒有開悟。實際上,這個人南某某是一知半解的。古時候觸證明心啊!這樣的話就是被認可見道了,見道就是明心嘛;你找到如來藏的所在,那就算是完事了,那以後能夠修行到怎麼樣,就看自己的因緣。但是從更深層的意思來講,見道如果沒有繼續來修學,或是來安忍這個法,實際上是會退的;也就是說,真見道最後是沒有完成的。在古來的時候就有這個例子,《菩薩瓔珞本業經》就說:舍利弗、法才他們最後一樣是退墮;為什麼會退墮?就是因為沒有辦法相信諸佛菩薩、善知識所說。因為一般的人也看不是很懂說,那只要得到諸佛菩薩和善知識所護(護就是護念的意思),在那種情況下,就可以安住於七住位不退。

那這裡要說明一下是,諸佛菩薩還有善知識、法主 平實導師都有護念,一直護念,這護念也沒停過啊!那如果有人自己不接受,當然就不會產生任何護念的效果。雖然諸佛菩薩一直護念,即使是魔王波旬,諸佛菩薩也是護念;但是護念對這樣的眾生(心性汙染眾生)沒有用啊!因為魔王波旬就是以前用了很強的機心,得到這個欲界天主位,可是他並沒有想要護持佛法啊!所以他來亂的,就是要阻擋任何一個有修行的人;那為什麼?因為他怕他的魔王位會被人家搶走。所以這個人真的是很可憐,因為他以為他的位置是有所得法,所以他就會心心念念一直眷戀這個法;而且世間上他是眷屬欲最強大的一個眾生,可是他畢竟有福德,所以他就不斷來干擾一切眾生。

所以在這魔強法弱的一個時代裡面,波旬的這個威德力是很強的,他會不斷地惱害眾生,主要是要惱害修行人。所以他會從魔天派很多人下來,然後希望這佛法趕快滅掉,趕快滅掉就不會有很多修行人;不會很多修行人真正修行的福德可以超過他,他就可以安心的繼續來當魔天主。也就是說,他幼小心靈的智慧想的就是這般的事情而已;他沒有想過說,他的天主位還沒當之前,他在哪裡?這天主的位子是永久的嗎?天主的壽命可以無盡的嗎?那等他壽命捨報以後,他要去哪裡?再去換得另外一個天主位嗎?是繼續往上還是繼續往下呢?所以他並不清楚,他把這個當作是有所得法,繼續在三界這樣浪生浪死,所以他才會一直來破壞佛法。

今天南某某和張志成也是如此,他們不知道魔天主(魔王波旬)有多麼強大威力。在《雜阿含經》中,這個波旬實際上是可以在佛前他就藏身在一位天子的身中,然後讓這個天子所說的話,實際上這是魔王所說;結果當時 世尊就說:這不是這天子所說的,是魔王所說的。也就是說,這樣並不因難,而且他會讓說的人自以為這就是他自己所說的;他可以藏在腹部,或藏在腦部、頭部都可以,乃至他還可以將這個能力給他的小嘍囉。有一些小嘍囉,世間上比較不能理解,就同樣是這個人的冤親債主啦!但是他們生活過得很苦,有時候大部分都在餓鬼道;在餓鬼道的過程中,他們就得到了魔波旬來幫忙他們,幫忙是有代價的,就是說他們必須要去照顧、去看管、去監看這一個魔波旬要對付的這位菩薩,或是這個修行人。為什麼呢?因為要干擾他的道業。所以魔擾有一些情況下,它會很特別。

也就是說,總是有一些人、有一些菩薩會被魔波旬所盯上的,那這個情況也是很正常。所以就會有一些念頭,你在佛前拜佛或是什麼,就會出現一些奇怪的念頭,你想說我怎麼會有這種奇怪的念頭?那有時候比較有警覺者,他會想這應該是以前的習氣吧!不理它。有的人他就會很惶恐,他就想這樣子這個念頭,好像是這樣、這樣、這樣。那同樣的,這樣的蠱惑的情況也會繼續發生在法義上的部分,還有一些事相上的部分,所以這種蠱惑的事情就會層出不窮在正法教團裡面來發生。所以,今天張志成退轉,那也是很正常的;如果有一個人整天在他旁邊嘮叨,他又分不清楚這個嘮叨的人到底是誰,他總以為是自己,那他就會想一想,我本來就信受這個釋印順所說的,所以最後當然就跟著釋印順走啦!這也沒有什麼,這樣就是很簡單可以說明的。

然後,這南某某做了很多,他才真的是一個恐嚇者,所以絕大多數的學人,實際上並不是來護持正法的。師父在很早就已經說過這個問題了,因為真正在娑婆世界來護持正法的,就是有願力或受佛命的是極少數;而且 師父說了不只一次,只是一般的學員、學人,並沒有去注意到這句話說在哪裡。我幫大家找一下:【此中眾生,除極少數乘願或受命而來之菩薩以外,皆因欲界五塵貪愛而為所繫故,輪轉於欲界中,是名欲界愛住地,必因此貪而住此欲界中,故名住地。】(《楞伽經詳解》第十輯,正智出版社,頁259。)所以極少數少數的人,怎麼可能有這麼多人開悟呢?我們目前的開悟是破了中國禪宗歷史的所有的紀錄;今人的心性遠遠勝過古人嗎?所以這樣是稍微思量就可以知道的。師父又說:【吾人往往因於業果之故而化現於人間,唯除極少數人因願力、佛命而受生人間,仍是自心如來所化現者。】(《楞伽經詳解》第十輯,正智出版社,頁218。)所以在《楞伽經詳解》就已經說明很清楚了,本來正發意菩薩到此世間護持正法是非常少的。這如果在以前,沒有培植非常多的福德是絕對沒有機會的,而且還不是培植福德就可以證悟的,所以應當為自己的幸運感到非常、非常、非常的幸運。

所以就可以知道說,師父 平實導師就像是《維摩詰經》的 維摩詰居士,來攝受一切的這個魔天來的一萬兩千魔女一樣,讓她們能夠得到這樣殊勝的法上的利益,然後心性轉變,可以繼續來學法。只是 維摩詰居士又讓她們可以回到魔天,繼續將這無盡燈法門可以傳遍魔天的其他的人,來感化其他魔天的人。所以這樣的話,也代表說,菩薩在此世間也是同樣在利益這些來到世間的魔眾,他們受到了師父 平實導師的慈悲無私、一味平懷的教化,所以慢慢心性轉變,乃至發起一分菩薩性。所以本來修學的時間非常非常的短,可能有些人也只有兩劫而已,有的人也沒有超過十劫(在十劫之內),這麼快就可以明心開悟,這個是何等幸運的事情。這個是普天之下傳到其他的世界上去,都會同心慶讚的事情,因為想這些菩薩怎麼這麼好運;是啊!因為有起了一分的菩薩性,雖然心性還是染汙,然後也不是真正發意的菩薩,可是師父 平實導師還是願意攝受,沒有問題。

所以應當來想,師父已經做到這樣了,那為什麼世間上有人還要這樣一直來誹謗呢?應當小心自己的旁邊總是有那麼多的魔王下的小嘍囉,在你旁邊讓你心思錯亂,然後做出一些不如理作意的行為。所以應當來好好的檢討自己,尤其不應當來誹謗師父 平實導師;因為師父 平實導師實際上對大家真的是一視同仁,不管大家來歷是怎麼樣,都一樣的攝受。所以應當來這樣思惟,這不是一般的人的心量可以做得到的。如果今天還有人很多的疑惑,甚至想不管你怎麼說,反正就退轉了這麼多人啊!你這樣說有什麼意義呢?是!那如果透過法義上,還是沒辦法接受 世尊所說的法,一定要誹謗 世尊,不如應當來想一想:那佛法到底要說什麼?是張志成要的沒有自性、沒有真實法的世界嗎?那如果這樣,那到底這些法是怎麼出生的?為什麼會有圓成實性?圓成實性是一個體性,結果又說它是真如的體性,又是體性的體性;到底在說什麼啊?所以不是這樣隨便亂講的!真實心就是一個心,就是第一義諦,就是如來藏,就是阿賴耶識。

至於像張志成、南某某也不用來了,因為他來的話,這個道場裡面的護法、鬼神都會很忙,大家看他走到哪裡,都要拿一個掃把掃,把他的足跡掃掉,因為太髒了!這個可不是末學說的而已啊!因為在戒經就這麼說:要掃其腳跡。因為這樣汙穢的人,不應該踏入這個道場來,這些護法鬼神如果沒有掃他的腳跡,就會算是失責。所以如果要講,也只能對有信心的這個人來講,免得他又來誹謗,誹謗三寶讓自己下墮。所以佛法真的是很難很難,最好對於第一義諦不清楚,就不要隨意來誹謗這正法。應當來說,我如果都不理解,那我是不是可以解脫輪迴?可以!你就求生極樂世界,你可以在極樂世界安穩的修學、一切無憂。

好,祝福大家佛道一切順利!

阿彌陀佛!


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