开悟实在是太幸福了

第009集
由 正益老师开示
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各位菩萨:阿弥陀佛!

今天我们专题是“三乘菩提之相似佛法”,我们今天子题是“开悟实在是太幸福了”。

这个是要针对一位南伽他师兄(他自称是这样的名字),然后他说 师父在年度会员大会的开示,是在作种种的恐吓。那我们就在回应这个先来说一个,因为这一位南某某他之前就质疑法主 平实导师是贪财,那我们现在想到一个例子,然后也顺便在这个地方作个补充。当初 护法菩萨他离开那烂陀寺,然后只身一个人到了这菩提伽耶(就是如来佛陀在这个地方成就无上正等正觉的菩提树下),在这附近他开始撰写,然后来解释这个世亲菩萨的《唯识三十颂》的一个释论。后来这个释论完成了,大概已经经过三年,然后他就将这个本子交付给一位居士,他名字叫玄鉴,然后过后 护法菩萨就舍报了、就不在人间了。可是他有叮咛玄鉴居士一个重要的地方,他说只要任何人想要来看我这个本子(这个释论)的人,他必须要带着一两金子,这样你才能够让他看。也就是说,他们要看这个 护法菩萨释论可以,但是就先送上一两金子过来。那一两金子大概如果我们先不管这个印度、中国的种种度量衡的换算基础,以今天来看一两金子,大概有一万多的人民币、六万多的新台币,也就是说它价值是不菲的,不能说毫无价值。

那因此来印证说,张志成他们说:“你应该让这个结缘书都免费,局版书都变成结缘书。”那为什么 护法菩萨人都走了,还是要来看的人先缴一两金子?一两金子的钱,不是银子喔!银子比较便宜,因为中国曾经是用白银,但金子是贵多了。为什么呢?为什么 护法菩萨要这样来规定呢?就是要让大家知道第一义谛的法不是这么容易得的。但是如果是真正的聪颖的人、神颖的人,就是真正有智慧的人,真正能理解这个法的人,免费奉送!连本子都给他。所以就这样交代玄鉴居士,如果你有遇到这样的人的话。后来玄鉴居士就将这个本子,经过了很多年、很多年,不知道来来往往看了多少的修行人,经过几十年,来看的人也不知道有多少了,最后他交给谁呢?就交给当初由唐朝来取经的 玄奘大师。所以 玄奘大师当然就是有这样的资格、有这样的智慧,得到这个 护法菩萨的赞赏。

所以今天还有人说:那书应该怎么样啦!说是免费种种。你就知道这种是无稽之谈啦!而且 护法菩萨对将来这一位的菩萨(来得到他亲笔写的注释本的玄奘菩萨),他是如何的欢喜,这可以从 护法菩萨(他是贤劫千佛之一)可以看得出来。因为 玄奘大师在《成唯识论》上面写了 护法菩萨有哪些法义上须要更正,这样大家有没有听懂了?也就是说更正就更正。要知道这个贤劫未来诸佛,就也只有这一劫啊!然后这一劫要成佛的是什么样的菩萨?他已经没有可以学的,他一些法义都已经没有办法再进步了,只有当他成佛的时候;不然其他的时候都是利益众生。成佛的时候,才会断除最后一分这个所知障,然后依此也将所保留的最后一分烦恼障也断除。

这种情况下,法义上哪有什么错误!那这样大家想:欸!这样你刚才不是说有更正,怎么又说没错误?所以佛法不是一般可以思议就在这里。这意思就是说,护法菩萨将可以让 玄奘大师显扬的地方,让 玄奘大师尽量地发挥;所以留下一些地方,而且还不是只有一个地方,如是来提携中国人以及后来众生对于 玄奘大师造《成唯识论》的礼赞。知道:“喔!这一位中国人玄奘大师有多厉害啊!他还能够更正这个护法菩萨所造的、所写的这些文句喔!”是啊!因为这就是 护法菩萨要成全 玄奘大师的地方。因为他知道这一位菩萨会不断地在这个世界上出生入死,所以要来成全他,然后也是以此来护持正法。

好,我们等于是当一个楔子,然后我们就继续来谈这一位南某某他说的话非常惊悚种种。可是他认为增上班(就是在正觉教团增上班)还会有很多人退转,都有可能退转(不是很多人退转,更正一下)。他说这样的情况下,就代表说,大家没有真见道,或是说没有证悟,或是没有开悟。实际上,这个人南某某是一知半解的。古时候触证明心啊!这样的话就是被认可见道了,见道就是明心嘛;你找到如来藏的所在,那就算是完事了,那以后能够修行到怎么样,就看自己的因缘。但是从更深层的意思来讲,见道如果没有继续来修学,或是来安忍这个法,实际上是会退的;也就是说,真见道最后是没有完成的。在古来的时候就有这个例子,《菩萨璎珞本业经》就说:舍利弗、法才他们最后一样是退堕;为什么会退堕?就是因为没有办法相信诸佛菩萨、善知识所说。因为一般的人也看不是很懂说,那只要得到诸佛菩萨和善知识所护(护就是护念的意思),在那种情况下,就可以安住于七住位不退。

那这里要说明一下是,诸佛菩萨还有善知识、法主 平实导师都有护念,一直护念,这护念也没停过啊!那如果有人自己不接受,当然就不会产生任何护念的效果。虽然诸佛菩萨一直护念,即使是魔王波旬,诸佛菩萨也是护念;但是护念对这样的众生(心性污染众生)没有用啊!因为魔王波旬就是以前用了很强的机心,得到这个欲界天主位,可是他并没有想要护持佛法啊!所以他来乱的,就是要阻挡任何一个有修行的人;那为什么?因为他怕他的魔王位会被人家抢走。所以这个人真的是很可怜,因为他以为他的位置是有所得法,所以他就会心心念念一直眷恋这个法;而且世间上他是眷属欲最强大的一个众生,可是他毕竟有福德,所以他就不断来干扰一切众生。

所以在这魔强法弱的一个时代里面,波旬的这个威德力是很强的,他会不断地恼害众生,主要是要恼害修行人。所以他会从魔天派很多人下来,然后希望这佛法赶快灭掉,赶快灭掉就不会有很多修行人;不会很多修行人真正修行的福德可以超过他,他就可以安心的继续来当魔天主。也就是说,他幼小心灵的智慧想的就是这般的事情而已;他没有想过说,他的天主位还没当之前,他在哪里?这天主的位子是永久的吗?天主的寿命可以无尽的吗?那等他寿命舍报以后,他要去哪里?再去换得另外一个天主位吗?是继续往上还是继续往下呢?所以他并不清楚,他把这个当作是有所得法,继续在三界这样浪生浪死,所以他才会一直来破坏佛法。

今天南某某和张志成也是如此,他们不知道魔天主(魔王波旬)有多么强大威力。在《杂阿含经》中,这个波旬实际上是可以在佛前他就藏身在一位天子的身中,然后让这个天子所说的话,实际上这是魔王所说;结果当时 世尊就说:这不是这天子所说的,是魔王所说的。也就是说,这样并不因难,而且他会让说的人自以为这就是他自己所说的;他可以藏在腹部,或藏在脑部、头部都可以,乃至他还可以将这个能力给他的小喽啰。有一些小喽啰,世间上比较不能理解,就同样是这个人的冤亲债主啦!但是他们生活过得很苦,有时候大部分都在饿鬼道;在饿鬼道的过程中,他们就得到了魔波旬来帮忙他们,帮忙是有代价的,就是说他们必须要去照顾、去看管、去监看这一个魔波旬要对付的这位菩萨,或是这个修行人。为什么呢?因为要干扰他的道业。所以魔扰有一些情况下,它会很特别。

也就是说,总是有一些人、有一些菩萨会被魔波旬所盯上的,那这个情况也是很正常。所以就会有一些念头,你在佛前拜佛或是什么,就会出现一些奇怪的念头,你想说我怎么会有这种奇怪的念头?那有时候比较有警觉者,他会想这应该是以前的习气吧!不理它。有的人他就会很惶恐,他就想这样子这个念头,好像是这样、这样、这样。那同样的,这样的蛊惑的情况也会继续发生在法义上的部分,还有一些事相上的部分,所以这种蛊惑的事情就会层出不穷在正法教团里面来发生。所以,今天张志成退转,那也是很正常的;如果有一个人整天在他旁边唠叨,他又分不清楚这个唠叨的人到底是谁,他总以为是自己,那他就会想一想,我本来就信受这个释印顺所说的,所以最后当然就跟着释印顺走啦!这也没有什么,这样就是很简单可以说明的。

然后,这南某某做了很多,他才真的是一个恐吓者,所以绝大多数的学人,实际上并不是来护持正法的。师父在很早就已经说过这个问题了,因为真正在娑婆世界来护持正法的,就是有愿力或受佛命的是极少数;而且 师父说了不只一次,只是一般的学员、学人,并没有去注意到这句话说在哪里。我帮大家找一下:【此中众生,除极少数乘愿或受命而来之菩萨以外,皆因欲界五尘贪爱而为所系故,轮转于欲界中,是名欲界爱住地,必因此贪而住此欲界中,故名住地。】(《楞伽经详解》第十辑,正智出版社,页259。)所以极少数少数的人,怎么可能有这么多人开悟呢?我们目前的开悟是破了中国禅宗历史的所有的纪录;今人的心性远远胜过古人吗?所以这样是稍微思量就可以知道的。师父又说:【吾人往往因于业果之故而化现于人间,唯除极少数人因愿力、佛命而受生人间,仍是自心如来所化现者。】(《楞伽经详解》第十辑,正智出版社,页218。)所以在《楞伽经详解》就已经说明很清楚了,本来正发意菩萨到此世间护持正法是非常少的。这如果在以前,没有培植非常多的福德是绝对没有机会的,而且还不是培植福德就可以证悟的,所以应当为自己的幸运感到非常、非常、非常的幸运。

所以就可以知道说,师父 平实导师就像是《维摩诘经》的 维摩诘居士,来摄受一切的这个魔天来的一万两千魔女一样,让她们能够得到这样殊胜的法上的利益,然后心性转变,可以继续来学法。只是 维摩诘居士又让她们可以回到魔天,继续将这无尽灯法门可以传遍魔天的其他的人,来感化其他魔天的人。所以这样的话,也代表说,菩萨在此世间也是同样在利益这些来到世间的魔众,他们受到了师父 平实导师的慈悲无私、一味平怀的教化,所以慢慢心性转变,乃至发起一分菩萨性。所以本来修学的时间非常非常的短,可能有些人也只有两劫而已,有的人也没有超过十劫(在十劫之内),这么快就可以明心开悟,这个是何等幸运的事情。这个是普天之下传到其他的世界上去,都会同心庆赞的事情,因为想这些菩萨怎么这么好运;是啊!因为有起了一分的菩萨性,虽然心性还是染污,然后也不是真正发意的菩萨,可是师父 平实导师还是愿意摄受,没有问题。

所以应当来想,师父已经做到这样了,那为什么世间上有人还要这样一直来诽谤呢?应当小心自己的旁边总是有那么多的魔王下的小喽啰,在你旁边让你心思错乱,然后做出一些不如理作意的行为。所以应当来好好的检讨自己,尤其不应当来诽谤师父 平实导师;因为师父 平实导师实际上对大家真的是一视同仁,不管大家来历是怎么样,都一样的摄受。所以应当来这样思惟,这不是一般的人的心量可以做得到的。如果今天还有人很多的疑惑,甚至想不管你怎么说,反正就退转了这么多人啊!你这样说有什么意义呢?是!那如果透过法义上,还是没办法接受 世尊所说的法,一定要诽谤 世尊,不如应当来想一想:那佛法到底要说什么?是张志成要的没有自性、没有真实法的世界吗?那如果这样,那到底这些法是怎么出生的?为什么会有圆成实性?圆成实性是一个体性,结果又说它是真如的体性,又是体性的体性;到底在说什么啊?所以不是这样随便乱讲的!真实心就是一个心,就是第一义谛,就是如来藏,就是阿赖耶识。

至于像张志成、南某某也不用来了,因为他来的话,这个道场里面的护法、鬼神都会很忙,大家看他走到哪里,都要拿一个扫把扫,把他的足迹扫掉,因为太脏了!这个可不是末学说的而已啊!因为在戒经就这么说:要扫其脚迹。因为这样污秽的人,不应该踏入这个道场来,这些护法鬼神如果没有扫他的脚迹,就会算是失责。所以如果要讲,也只能对有信心的这个人来讲,免得他又来诽谤,诽谤三宝让自己下堕。所以佛法真的是很难很难,最好对于第一义谛不清楚,就不要随意来诽谤这正法。应当来说,我如果都不理解,那我是不是可以解脱轮回?可以!你就求生极乐世界,你可以在极乐世界安稳的修学、一切无忧。

好,祝福大家佛道一切顺利!

阿弥陀佛!


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