各位屏幕前的菩萨们：阿弥陀佛！

现在您所收看的节目，是由佛教正觉同修会为各位准备的《三乘菩提之法华经讲义（四）》，是 平实导师的著作《法华经讲义》的导读课程。现在的内容进行到《法华经讲义》的第二十三辑251页。

下段经文说明如下：【“无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？”无尽意言：“甚多，世尊！”佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”】(《妙法莲华经》卷7〈观世音菩萨普门品 25〉)

我们先来语译：世尊开示说：“无尽意！如果有人受持了十方世界中六十二亿恒河沙菩萨的名字，并且同时又尽形寿来供养他们饮食、衣服、卧具和医药，你的意下如何呢？这样的善男子或善女人，功德是不是很多呢？”无尽意回答说：“很多啊！世尊！”佛陀又说：“如果另外有一个人受持观世音菩萨的名号，乃至于不是每天受持，只是有时礼拜和供养一次，这两个人的福德，其实是完全相同而没有差别的，而这两个人的福德同样都是百千万亿劫不可穷尽的。无尽意啊！受持观世音菩萨的名号，可以得到像这样无量无边福德的大利益。”

我们接着说明：世尊在《法华经》开示说：世上有一个人，假使他可以受持六十二亿恒河沙菩萨的名字，并且对这一些菩萨们尽他的一生来供养生活上的四种事情：饮食、衣服、卧具、医药。这个福德非常之大，老实说没有谁作得到。然而 世尊又说：另外一个人只是受持了观世音菩萨名号，而且还不是每天受持，但是这个人所得的福德，却跟前者尽形寿受持六十二亿恒河沙菩萨的名字，并且每天都作四事供养的人，福德是一样多的。请问各位有智慧的观众：为什么受持“观世音菩萨”名号，只有供养一次、礼拜一次的福德就那么大？大家不好奇这个中原由是什么吗？在现今忙碌的社会上，任何企业领域或公司行号都很注重CP值（也就是所谓的投资报酬率），我们现代学佛的修行人更是一样讲究“佛法不离世间法”的道理，应该好好探究 世尊在《法华经》中开示了这么一条高CP值的培植福德捷径，其中的原由究竟是什么？该如何来正确成办呢？这值得我们好好探究，并且依教奉行才是有智慧的修行人。

我们先来解析这两者培植福德的差异：前者受持六十二亿恒河沙菩萨的名号，尽形寿作四事供养之后，所得到的福德只是世间的福德，那福德再大终究是世间福德。可是后者受持“观世音菩萨”名号，乃至一时礼拜、供养，若从表相来说称念“观世音菩萨”名号，或是供养了“观世音菩萨”一次，礼拜了“观世音菩萨”一次，这样培植的福德虽然有，但是不足以能等同前者供养六十二亿恒河沙菩萨的福德，毕竟受持一位与受持六十二亿位菩萨，这两者在数量上的悬殊差异是很明显的，而且心意上的供养、礼拜“观世音菩萨”的功德，与实质上作四事供养六十二亿恒河沙菩萨的福德，很难让人认同“是二人福，正等无异”。所以各位聪明有智慧的观众，您应该要好好思量“受持观世音菩萨名号”的真实意涵，而非是从表相来理解称念、礼拜、供养“观世音菩萨”名号。

所谓“受持观世音菩萨”是从实际理地来说明。“受持观世音菩萨”的真实义是指实证每人身中的第八识如来藏妙真如心，就是禅宗的开悟，就是亲证法界的实相。您一定会好奇“受持观世音菩萨”，为什么就是指实证每人身中的第八识如来藏呢？所谓“观世音”是能以大悲心观照世间一切有情心中悲苦的音声而给予救济的意涵。在〈普门品〉一开始，无尽意菩萨请问 佛陀：“世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？”佛陀回答：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。……以是因缘，名观世音。”从这段经文，世尊解说：如果有无量百千万亿的众生遭受到种种苦恼，只要听闻到观世音菩萨的名号，专精一心称念菩萨的名号，观世音菩萨立刻就会听到他的音声而加以观察，于是他就解脱了。其实，“观世音菩萨”名号的由来有事、有理，切莫混为一谈。

若从事相上来理解“观世音菩萨”的不可思议之神力功德，在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中说：【观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，……安乐成熟诸众生故，现作菩萨。】经文中告诉我们：观世音菩萨是依于大悲愿力及所发菩提心，为了安乐一切众生，成就一切众生的道业，故成佛后仍倒驾慈航示现为菩萨，以闻声救苦为己任，普令众生离苦得乐。故在民间供奉观世音菩萨圣像、祈求 观世音菩萨护佑的信仰极为深远与普及，真可谓：“家家阿弥陀，户户观世音。”直到现今的社会仍有许多人很喜欢课诵〈普门品〉，因为听闻 观世音菩萨有不可思议之神力，希求课诵〈普门品〉能得到 观世音菩萨的感应，尤其是佛门中有许多老菩萨每天精勤课诵〈普门品〉，期望由于称念“观世音菩萨”名号的缘故，就得到了解脱。

以上是从事相上来理解与看待 观世音菩萨示现闻声救苦的威神之力，但是无法圆融解释所有事相上的实际情况。例如在〈普门品〉一开始的经文中提到：【若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。】请问各位有智慧的观众：“您相信如果有人执持这个观世音菩萨名号，假设他进入了大火之中，那大火也不能烧死他，这都是由于这位观世音菩萨威神力的缘故吗？又如果有人被大水所漂流，只要口中呼喊观世音菩萨的名号，他就可以到达水浅的地方而得以存活了吗？”若只是从事相上去理解经文的意思，相信大家的心中会生起怀疑的，因为只要执持观世音菩萨名号就能够不被火烧死、不被水淹死，全都是由于 观世音菩萨有这样的威神力的缘故。在现象界中，您一定觉得这是不可能发生的事，因此对于 佛陀在《法华经》的开示，您应该要有智慧警觉到这《法华经》的经文一定别有涵义。

没错！确实是别有涵义，因为这是要从实际理地来说明〈观世音菩萨普门品〉的真实意涵，是在说明“观世音菩萨”能普门示现在每位有情面前为您说法，所以说“家家阿弥陀，户户观世音”。若是只听懂文字的表面义理，您一定会抗议说：“我家没有拜阿弥陀佛，也没有供奉观世音菩萨，你这个说法不对。”的确，这不是“家家阿弥陀，户户观世音”的真实义理，我们应该要从实际理地上来看：不论哪一个家庭、哪一户人家都有自性弥陀，也都有自性观世音菩萨。意思是每一个人身中都有“观世音菩萨”，因为祂无时无刻都在观听你这个五阴世间的音声，所以你想要作什么祂都满足你；你有困厄需要离开恶劣境界的时候，祂也帮助你，所以在〈普门品〉中就说祂是“观世音菩萨”。只要这一户有人住，这一户就有“观世音菩萨”；只要那一户有人住，同样就有“观世音菩萨”，所以才叫作〈普门品〉。因为“观世音菩萨”是普门示现在每位有情身中的第八识如来藏妙真如心，所以才说“观世音菩萨”普门示现，这才是〈普门品〉的真实意涵。

因此，〈普门品〉的意涵是要从事相上和理地上两种面向来共通解说才能圆融。一直以来〈普门品〉的真实意涵都被佛教界误会了，那我们这一代就得把它讲个清楚明白，未来世一切学人就不会再有讹淆不明，而我们未来世重新再来之时，若有因缘读到《法华经讲义》就会了解，原来佛法应当如是，应当理事圆融来解说，而非当作神话。

因此，所谓受持“观世音菩萨”是从实际理地来说明。受持“观世音菩萨”的真实义，是指实证每人身中的第八识如来藏妙真如心，就是禅宗的开悟，就是亲证法界的实相。因为第八识对每位有情而言都在做闻声救苦的工作，祂无时无刻都在观听你这个五阴世间的音声，所以你想要作什么祂都满足你，你有困厄需要离开恶劣境界的时候祂也帮助你。每人身中的第八识如来藏妙真如心就是“观世音菩萨”，而且您自身中的“观世音菩萨”火烧不着、水淹不到，因为第八识心体性如金刚，永不毁坏，本来解脱自在，又能生万法，所以说，“观世音菩萨”有这样的威神力的缘故。若能实证自身中的第八识如来藏妙真如心，就是受持“观世音菩萨”，所证得的是世出世间法，不是世间法。因此，所得世出世间法上引生的福德，可以尽未来际受用，乃至三大阿僧祇劫之后可以成佛。经文中所说后者“受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养”，表相上看来只是称念一次“观世音菩萨”的名号，只礼拜供养一次，但是从实际理地来看，他是受持实证第八识如来藏所获得的世出世间福德，难道不足以比拟前面那位菩萨吗？当然可以呀！所以 世尊说：“是二人福，正等无异。”正是如实语啊！

后者实证第八识如来藏、受持“观世音菩萨名号”，只有供养一次、礼拜一次的福德就有那么大的世出世间福德，这个中的胜妙之处绝对值得有智慧的修行人深入探究，因为他所得到的这个福德，于百千万亿劫不可穷尽！所以 世尊就吩咐说：“无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”意思就是说，大家都应该要亲证自身中的“观世音菩萨”，因为第八识妙理的种子就会种在心田中，将来生死流转当中也会不断地遇到这个胜妙法；若能证得第八识如来藏，未来的无量世中所得到的福德，可是和前者一样无量也无边。无量也无边是指什么？是福德满坑满谷吗？不是的。那是超过满坑满谷而溢到外面去，所以无边？也不是。因为这个福德属于世出世间的福德，它没有一个量可说，也没有一个边际可说，因此这个福德是尽未来际而不可穷尽的，所以说没有边。这个实证第八识如来藏的福德是世出世间法的智慧福德，不是世间法中的量，所以它没有量，所以 世尊说的是如实语啊！

在了解受持“观世音菩萨”名号的真实意涵，是指证得第八识如来藏妙真如心可以获得世出世间无量无边福德的高CP值捷径之后，有智慧的您更应该急起直追。这条捷径该如何正确成办呢？就像现代化管理的企业一般，为了达成目标计划而设定KPI（翻译成中文就是关键绩效指标），这可以作为达成一个工作目标的衡量指针。KPI最重要的精神就是能够督促自我有效率地、有方向地做到正确成办目标计划。如果您想要在末法时代寻求可以实证佛法的机缘，竭诚欢迎您参加正觉讲堂禅净班与进阶班的共修课程，我们的法主 平实导师为了救护末法时代的五浊恶世众生，不被相似像法的二乘菩提所遮盖，不被附佛法外道六识论邪见所荼毒，平实导师擎大法鼓、振大乘法声，出世弘扬大乘佛法，将佛菩提道修行的次第内容一一正确施教，并且施设种种法门与方便善巧，引导具足善根与福德资粮的学子进入佛法的殿堂、打开禅宗无门之门、实证第八识如来藏妙真如心，成就真实义的“观世音菩萨”。要如何正确成办并获得此世出世间无量无边福德呢？请来正觉！

因时间关系，我们的内容就说明到这里，非常谢谢大家收看。

敬祝各位菩萨

福慧增长，早证菩提！

阿弥陀佛！