各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎收看正觉教团视频弘法节目，今天继续讲解《法华经讲义》。

在上一集中 世尊开示：如果善男子或者善女人，受持了这部《妙法莲华经》，或者阅读，或者课诵，或者解说，或者书写，就会得到耳根的一千两百功德。由于这个清净耳，他可以听闻这个三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶天，其中内外的种种语言音声都能听见。那么经中所说的各种声音啊，我们讲了一部分，那么接下来把其他的声音呢，我们接着继续讲。

接着说“笑声、语声”。笑声、语声听了以后呢，菩萨知道这是为什么而笑，是什么样的笑；就知道笑声、语声背后的原因，知道是因为什么而笑、而说。也就是说，这菩萨知道众生的心行，所以知道他们的笑是什么意义；虽然只是笑声，没有语言文字，但也能知道是什么意义。至于语声那就更加可以判断，因为从语言文字上来了解，会知道是什么样的语言，意思是在表达什么，大致上可以理解；或者了解这些语言之中，所代表的是什么样的意义，这叫作语声。

那接着说“男声、女声”。男声、女声，你听了如果真的不能理解，一定是对方有所变易了。通常你可以分辨这是男人的声音、女人的声音，某一个男人说话的声音虽然蛮高亢的，你也不会误会他是个女人，仍然知道他是男人。虽然有的女人说话嗓门很沙哑、很低沉，但你听了也会知道那是女人，因为男女之间声音毕竟有所不同。乃至于天子、天女，你听了也会知道他们的不同。接着说“童子声、童女声”。童子与童女说话也不一样，童子与童女的身分，是因为他们是守持不结婚的原则，所以他们说话的声音跟一般有家室的人有所不同；那你如果有这个智慧，听了会知道这个人是终身不婚嫁的人，表示这个人是童子、那个人是童女；即使他们已经是八十岁老人了，也还是被称为童子、童女。那么他们在语言里所带出来的意涵，会让你听了知道他们是童子或者童女。但不是每一个人都能分别，而是说能够这样宣演《法华经》的善男子、善女人，有这个智慧能够听出来。

接着有“法声”与“非法声”。法声是演说正法的声音，当人家演说法义的时候，这位菩萨听了就知道那是说法的声音。可是反过来，如果有人演说的法义，于解脱道是非法的，或者于佛菩提道是非法的，或者于人天善法也是非法的，那么这位菩萨听了就知道这是非法的声音。这个并不难理解，当你的智慧到那里的时候，你就可以听得出来。

那么接下来说“苦声”与“乐声”。苦声与乐声，不但是人间，欲界天人也有，畜生道乃至于鸟类等非哺乳类的畜生，也可以听得见“苦声”与“乐声”。所以如果鸟有一天在你家周遭叽叽吱吱、叽叽吱吱，使你觉得好吵，你就知道它们不晓得为什么在快乐了。可是它们的声音如果是有一点拉长的，叫起来跟平常不一样，你听起来觉得有一点哀戚，你知道它们是在啼，就说这个叫作“苦声”。至于哺乳类动物，那声音可就多了。甚至于你还可以听到它们的恐惧声音、求饶的声音，所以一群野狗在吵架的时候，甚至于有的时候听到被打败的狗哀哀大叫，那你就知道什么叫作“苦声”。那么欲界天人也会有苦声，当他们五衰相现的时候，就会有叹息的苦声，所以苦声是很普遍存在于欲界中的。

那么接着说“凡夫声、圣人声”。凡夫跟圣人说的话都一样，但为什么可以分得出来是凡夫声音、圣人的声音？因为说话的内涵不同，意涵有别。所以凡夫说话的时候，你一听就知道了：他们一天到晚讲的都是世俗法，纵使有人出家示现沙门相，例如外道中的沙门、佛门中的沙门，可是说来说去都不是正论正法，都只谈世间法，那你一听就知道这是凡夫的声音。如果是圣人呢，有时候会谈到五蕴无常、苦、空、无我，有时会谈到其中的内涵，那你就知道这是声闻圣者的声音。如果还谈到般若、如何证真如，乃至说明证得真如有了根本无分别智以后，接下来要如何取证后得无分别智，甚至于谈到增上慧学、一切种智，那你就知道说：“这是大乘法中的圣人，这是菩萨摩诃萨的声音。”如果听某一些人说啊：“应该如何行善，死后可以生天享福。”那你就知道这是世间圣人的声音，在三乘菩提中仍然名为凡夫；依三乘菩提而言，那依旧是凡夫声。即使是一神教所谓的上帝说出来的声音，依旧是凡夫声；可是依于世间法而言，那就是圣人之声，你都是听了就懂得分辨。

接着说“喜声、不喜声”。欢喜的声音，即使是鸟类，你也听得懂它们欢喜的声音。那鸟类如果失去了子女，它的声音就会有一点拉长，但不可能像哺乳动物有那种哭泣的声音，可是那个声音，你听起来会觉得有一点沙哑，你就知道说：“这鸟妈妈不晓得是什么原因这么痛苦？”当你出去瞧一瞧的时候，也许正好让你看见那个鸟的子女正从树上掉下来摔死了。有的时候就是会这样！

那么又如小狗啊，那声音真的就是哭声，你可以听出来那哭声，这就是“不喜声”。只要你懂得去听，然后从三界法界的道理去看待，其实你是可以听得出来动物们的“喜声、不喜声”。所以假使你有因缘听到鬼道众生的声音，或者他们的说话，或者听到天人的声音，你其实不必懂得他们的语言是什么，但是你听了也会知道那是欢喜或是不欢喜的声音。

接着要谈天龙八部。天人或者海龙的声音，或者夜叉的声音，或者音乐神的声音、阿修罗的声音、金翅鸟的声音、歌神的声音，以及大蟒神的声音，这是不一样的。天人说话的声音呢不疾不徐，没有火气。如果是海龙的声音，它说话的时候会有一点腔调，而且海龙会有一点暴躁之气，会让你感觉到，但也会让你感觉得到它有一点点的惊恐。那么夜叉呢，他们讲话沙哑，让你听起来觉得浑身不舒服。乾闼婆说话都很斯文，而且有一点旋律的感觉，因为他们是音乐神；虽然他们的声音不一定好听，但是会让你感觉到他说话是不疾不徐的，而且有一点韵味，因为他的习性就是这样子。

至于阿修罗呢，你一听就知道了，因为他们粗鲁暴躁，很不耐烦。阿修罗遍于五趣之中，所以人类之间也有阿修罗，他们不管见了谁，都会生气而且要欺负人，那就是人类中的阿修罗。如果是狗类中的阿修罗，你也会看得见。譬如野外常常会有野狗是三条腿的，本来是很完整的一只狗，本来是很凶猛，可是后来变成三条腿，因为它太凶狠常常咬人，有人对它不满，所以就设计打断了它一条狗腿，它就变成三条腿。我们也常常半夜里听见了狗众大声地吠啊、咬啊，于是力量不够而被欺负、被咬的狗，就是哀哀大叫；那你就知道它是恐惧加上哀泣，这个一听就懂了。所以阿修罗的声音其实到处都有！

那么如果是天道的阿修罗呢？他是要跟忉利天的天主、天人打仗的。但这一类阿修罗在鬼神界中就有了，所以有的鬼神下降到乩童身上的时候，说话是非常粗鲁的，那就是属于修罗类的鬼神。而且他们降乩的时候，乩童往往浑身是血，所以神道中的修罗类跟正神是不一样的。那么正神呢，欲界天的天神来到人间利乐有情而降神在乩童身上的时候，是很有耐心的，不会跟你粗鲁；你再怎么问，他都不烦。即使必须示现神威而使用兵器自苦其身，使得乩童也流下一些血，但是他的行为是比较和缓而不粗鲁的，所以问事的时候，信徒不懂而多问几遍，他也是很细心柔和说明的。

如果是修罗类的鬼神，你只要再问一遍，他就会生气起来拍桌大骂，不许你再问，不耐烦你再问一遍，这就是鬼神界里的阿修罗。修罗大众之中有修罗王，也有一般的修罗，各不相同，那你就可以自己去观察；凡是暴烈的神祇都是属于修罗类，即使需要人类香火供养，他的脾气也还是暴烈的，这些都是属于修罗类的鬼神。那么鸟类也有鸟类中的阿修罗，畜生道也有畜生道的阿修罗。如果下了地狱，地狱里面有专门在处罚人的，你就知道那也是修罗类；但是他仍然要受苦，不是都不受苦的。所以修罗的存在是遍于五趣众生的。

接下来是“迦楼罗”的声音，迦楼罗就是金翅鸟。“金翅鸟”跟海龙有所不同，海龙有等级的不同，可是海龙等级通常是在卵胎湿化的湿类，即使是海龙王宫里的龙王，也是属于海龙。关于卵胎湿化四种龙，卵生的龙在人间野外，大家都不喜欢看见，那是卵生的龙。胎生的我们没见过，不晓得它的模样；湿生龙就是属于海龙。可是还有化生龙，它的层次就比较高；至于天龙，那是另一个种类、另一个层次，它只生活在忉利天。在人间以及须弥山顶和须弥山下之间都有天龙存在，但是比较少，属于最高级的化生龙。

金翅鸟也同样有卵胎湿化四种，金翅鸟跟龙之间的关系很微妙，就是人家说的生态平衡，有一个制衡的关系。可是金翅鸟卵胎湿化四生之中呢，化生鸟最高级；最高级的化生鸟，可以吃一切卵胎湿化四种龙，如果是卵生、湿生、胎生的金翅鸟，都不可以吃化生龙；因为化生是最高层次，卵生是最低层次。依层次而言，所有金翅鸟可以吃同一层次的龙，以及较低层次的龙；但是层次比它高的龙，它就不许吃，这是欲界天法界中的定律。但也有例外，假使某一个层次的龙，它受了八关斋戒，不管金翅鸟的层次多高，都不能吃它，这也是欲界天中的法界定律。所以只要有机会去受八关斋戒，聪明的龙都会去受。这就是龙与金翅鸟的关系。

那么“紧那罗”是唱歌的天神，善于唱歌。“乾闼婆”是音乐神，善于演奏乐器。紧那罗的声音跟乾闼婆不一样，因为乾闼婆的声音会有一点尖锐，你听了可以去辨别。那么歌神说话的时候就不一样了，他说话的时候不会用暴烈的声音来说，他会用比较持平的语气来说；即使他是很不高兴，说话的语气也是比较持平的，不会是那种尖锐的声音；也不会是那种很粗暴的声音，除非是正式吵架。那么，“摩睺罗伽”就是大蟒神，大蟒神的声音就不清楚。至于“火声、水声、风声”，大家应该比较清楚，就不多作说明。

接着说三恶道的声音。地狱的声音，诸位想想看，一定是很难听啊。那畜生的声音，可就多了！包括天界的金翅鸟、以及卵胎湿生的金翅鸟、龙等等，全部都是畜生的声音。人间畜生的声音可就很多了！有时候你听了都不知道那是什么样的畜生，通常是听了就知道这是鸟类，这是哺乳类或者是爬虫类畜生的声音。但想要了解全部畜生的声音，有时候还真的不容易！

那饿鬼的声音，就是一天到晚嘴巴张开的时候就有火吐出来，你就会听到火的声音。那嘴巴闭起来呢，那就是肚子里咕噜咕噜叫的声音，这就是饿鬼声。

饿鬼跟大力鬼、有福鬼是不一样的。饿鬼的声音是可以理解的，那么大力鬼呢？讲话的声音很暴烈，可是他很有威德；虽然你是人类，位阶比他高，但你最好少去惹他。菩萨见了大力鬼，原则上避开；如果已经找上门来，就说之以法，把他度成弟子，这是菩萨本来就应该作的本分啦，但原则上是避开的；除非他为了求法找上门来，否则菩萨原则上不去攀缘。

各位菩萨，今天这一集就讲到这里，谢谢各位的收看。

阿弥陀佛！