各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看正覺教團所推出的弘法節目「三乘菩提之法華經講義」。今天要繼續 平實導師《法華經講義》〈常不輕菩薩品〉中，「忍於眾生，快速滅罪」之單元。

接續上一集談到，那些「計著於法」的「諸四眾」，都不免增上慢，然後就會誤導更多人，常不輕菩薩看見這個情形，就故意去到他們那裡，告訴他們說：「我不敢輕視於您們大家，您們大家都在行菩薩道，未來都會作佛。」為什麼他要這麼說，一定有緣故的！常不輕菩薩絕對不是隨便說、隨便作，也不是以意識情解思惟的層次而這樣說、這樣作的，一定有所本。「我不輕汝」，是為什麼不輕汝？

假使有人參禪時突然間一念相應，找到如來藏了，想著：「啊！原來菩薩之所以成為菩薩摩訶薩，就是因為找到這如來藏啊！」這時正好一隻蒼蠅來到眼前飛舞著，正尋找食物吃，你看著不禁就說：「誒！這是蒼蠅菩薩。」為什麼這時你認為牠是「蒼蠅菩薩」？因為看見牠同樣有著《妙法蓮華經》，在為你說法。當稱牠蚊子菩薩、蜈蚣菩薩或稱蟑螂菩薩的時候，你對牠有沒有輕視之心？沒有啊！既然對蚊子，對蜈蚣、蟑螂都能恭敬而稱為菩薩，那麼見到正在修行菩薩道的人，他們同樣也背著一部《妙法蓮華經》，必然絕不敢輕視於他們。所以說「我不輕汝」，真的有所本啊！

常不輕菩薩當時向大眾說：「我不輕汝，汝等行道皆當作佛。」是說，你們大家都在行菩薩道，未來都會作佛。這是什麼緣故呢？《法華經》剛開始宣演的時候，就有談到：來到法華會上，向 佛陀一稽首；向 佛陀一舉手；向 佛陀一合掌；或者向 佛陀禮拜、問訊，然後坐下來聽《法華經》，這一些人未來皆當成佛。那時就這麼講「皆已成佛道」了！

經文中說乃至「小低頭」，就是稍微點一下頭，並沒有頂禮 世尊，他就坐下來聽經，他未來也會成為究竟佛。有的人來到法會現場坐下前，對 佛陀點頭點得很大，表示說「我很恭敬您」，然後就坐下了。甚至有的人見了 佛陀便直接坐下來，直接聽聞 佛陀說法了。即使如此，佛也說這樣的人，他是已經成佛了。然而為什麼是已經成佛了？是因為在理上他本來就是佛啊！因為他身上也有一部《法華經》，就是佛。所以經文又說「漸見無量佛，自成無上道」，就是將來悟得這部經典時，繼續奉侍諸佛、努力修行以後，未來世一定會使他成為究竟佛，因此，能夠使他未來成為究竟佛的成佛之性是本來就存在的，這個佛性就是這部經如來藏。

那麼常不輕菩薩遇到的那一些佛門四眾，他們各個都在行菩薩道，未來當然必定成佛！這樣首尾相應，前後連貫，就知道常不輕菩薩當時這麼作是有所本啊！所以常不輕菩薩正因為看見他們這樣在行道，由於「尊敬此經」的緣故，就告訴他們說：「我不輕汝，汝等行道皆當作佛。」這樣的說詞不但沒有過失，而且有著大功德。

若是有的人聽不進去，常不輕菩薩也就先稱讚他們，甚至於有的人慢心更重，他還得再加上禮拜。所以他就用這樣的四攝法來攝持護念大眾，因此就有許多大眾受到他的感化；那些被暗中攝受的人，最多只是笑一笑走開；只有增上慢者才會罵他、打他、丟他。

可是有一些人沒有辦法接受，因此聽聞讚歎之後，都因為增上慢而對菩薩輕毀罵詈。若被輕毀罵詈之後，就忍不住生氣起來：「哼！以後不鼓勵你們了！」這樣子的話，就沒資格當常不輕菩薩了。世尊往世這個過程，成就了祂得以如此快速成佛，我們要效法學習，才能迅速滅盡往昔久遠劫來所餘的無量微細惡業。那麼常不輕菩薩雖然聽到別人這樣輕視、毀辱他、大聲訛斥他，他全部都能夠忍受，這表示當時他已經有了「生忍」和「法忍」。這是不容易的！有生忍，是表示他對於四眾們的身口意行為能夠接受；有法忍，是顯示他已經看見佛門四眾都有《法華經》，因為這個法，所以他能忍。能忍受時，就必定有其功德。

眾人聽了以後，或者嘲笑他、辱罵他、打他，或者拿東西丟他，而常不輕菩薩都能夠安忍於受辱。他究竟是忍於什麼？不可能一個很有智慧、很調柔的人，而只是平白無故忍受那一些不平等的事情，無因無緣的忍受自己不斷地造作這些似乎很愚癡的業行，所以這背後一定是有原因的。這背後的原因值得我們讚歎，更值得我們探究；弄清楚了那是什麼原因，然後讚歎時才能夠至心而說。

《法華經》是一切經之王，佛把所有經典收攝在此經之中。常不輕菩薩那時敢這樣作、肯這樣作，而且永遠不退轉，一直到即將捨壽；而當時他們的壽命又很久遠漫長，這真是難行能行、難忍能忍。當時的佛門四眾這樣子輕賤他，可是常不輕菩薩都不輕賤他們，也不輕賤自己，所以轉而尊重一切佛門四眾。他就是能忍於此法、忍於此經，此經就是如來藏！所以說了生脫死，將來死的時候依舊是死在如來藏裡面，死了就是回歸如來藏；未來世出生時還是從如來藏中出生，依舊活在如來藏中！能夠現前這樣的觀察，生從何來、死往何處，不就全部解決了？

所以說，對眾生應該是這樣的忍：能忍於一切眾生，因為一切眾生遲早都必定要走向佛道，即使他們流轉無量無邊不可思議阿僧祇劫之後，終究還是要走向佛道，因為唯有佛道才最究竟。就好比是家裡有一個迷失的孩兒流浪在外，縱使有時由於無知而在外面罵了父母，父母也能忍，因為心想：「這是我的孩子啊！」怎麼能跟幼兒計較呢？只是說，他什麼時候要歸回家中？問題只在這裡，其他都不是問題。所以這樣看清楚了，自然就能夠安忍。所以常不輕菩薩他能忍，而且是很長時間的安忍，都不厭煩，表示他當時是早就開悟了，所以才能夠長時行忍。

那麼他說：「汝等行道皆當作佛。」確實是有道理的。所以說，這個道理並不是那一些假名善知識說的：因為這一些人都有善根，所以見了佛一低頭、一舉手、一稽首，或者禮佛、繞佛……等，是因為他們都有善根，所以 世尊說他們未來都會成佛。這一類的解釋都叫作言不及義，因為 世尊的本意並不是這樣的！對於這一些經中的語句，是應該用禪宗的眼光、證悟後的般若智慧來看待。

那麼常不輕菩薩就因為這個緣故，讚歎大家「你們都在行菩薩道」，行菩薩道的久遠過程當中，不僅止於前面說的「一低頭、一舉手乃至禮拜、問訊、繞佛」等等，尚且還努力地遍行六度萬行，怎麼可能將來不成佛呢？因此說，常不輕菩薩於此深義能夠看得通透、忍得徹底，所以當那些人對他嘲笑打罵，他一樣能忍；是因為他很深刻認知這一些人將來必定會成佛，也為了正法得以久住的緣故，所以他都能夠忍受。

而這個忍受，一定是從般若實證的現量，也就是從實相法界的現觀來看待佛門這一些四眾的行為。所以他從這個現觀上面去看見一切的佛門四眾，遲早都會現量親證於有情的自性平等，未來無論快或者慢，都能證得「一切法都是自心現量」的現觀；當於此正觀、反觀，全部觀察清楚之後，也就什麼都能安忍了。

所以他的所作所為，就是讓大眾知道將來一定會成佛：不管對常不輕菩薩造了什麼惡業，將來也一定會成佛。因為，「一切有情的自性平等，一切有情本來常住」的這個法性，永遠是如實不變的。自己跟那一些被他禮拜、恭敬、讚歎、授記的佛門四眾的法性全都一樣，由於對於這個法的現觀及安忍，所以他有生忍與法忍。由此，就顯現出他的證量層次；他是從法性上面去看見大家都一樣；目的就是要以這樣的方式，來促使佛門四眾有所警覺。

其中有慧根的人一定會觀察：常不輕菩薩明明是很有智慧的，可是為什麼竟然作了這種事情？因為他正是藉著這種方法去刺激佛門四眾能深入瞭解，也能同時來滅除自己久遠劫來還不曾滅掉的大大小小罪業，這樣滅罪的速度是最快的！因為他是從實相的層次來滅罪，不單是在意識與五陰的層面去滅罪而已。

他這樣的安忍，未來究竟有什麼樣的果報？如果悟了以後度眾生或者攝受徒眾們，總是有暴戾之氣，或者總是不能夠以寬容的心來對待他的徒眾，那他想要滅罪就會很慢；徒眾們也沒有辦法完全信服於他，所以他攝受的有情範圍就狹小，不能廣大；徒眾們道業進步會很緩慢，而他也就無法快速成佛。所以從常不輕菩薩之所以要這麼作，得要知道他未來的果報就是「眷屬和合」；他所攝受的眾生心地和同，除非是處在五濁惡世示現成佛，到了像法的末期才會有相互鬥爭、不相和諧的局面。

世尊是以祂往世的親自經歷來教導我們，成佛想要快速，就是得這樣作：尊重一切人。不是有一句話說「菩薩低眉」？菩薩不能一天到晚怒目橫眉、怒髮衝冠；也就是說，眉毛即使生得橫斜，也要以慈眼視於眾生；只要你的態度是和緩的，是慈祥仁愛的，都能夠攝受眾生。因此說，要如何效法常不輕菩薩？那就要先讓自己瞭解這樣的作為，未來世的結果就是四眾歸心。所以說，當你這樣努力去劍及履及時，大眾也就因此種下了將來得法的因緣。

常不輕菩薩早就看清楚了這一點，因此不管大眾對他怎麼樣，他都能夠忍受，因為不論是誰打了他，他就滅了一件往世的罪業；罵了他，再滅了一件罪業；丟擲了他，又滅了一件罪業；譏笑他，也再滅了一件罪業。證得實相以後，從實相法界去看待眾生，這樣滅除罪業最為快速。《金剛經》中說：【受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。】更何況對方不只是輕賤，而是打罵嘲笑，那麼他的滅罪怎不會更快呢？所以 世尊接著說：【其罪畢已臨命終時，得聞此經六根清淨，神通力故增益壽命，復為諸人廣說是經。】他正因為「此經」的緣故，所以努力勸大家行菩薩道，未來都可以成佛。因此往世大大小小的罪業已經受報完畢了，臨命終時，威音王佛先前所說過的《法華經》就讓他重新再聽一遍，因此智慧增上而得到了六根清淨的果報。

為什麼 威音王佛為常不輕菩薩重新說了一遍《法華經》時，別人聽聞不到，就只是他一人聽得到？因為「其罪畢已」，他的罪業已經清淨了！所以即使人家謾罵說：「你們在正覺學什麼如來藏啊？那是外道神我。」你就誠心合掌，肅然恭敬地感謝他說：「謝謝您！幫我消滅了先世罪業。」但也可以告訴他：「《阿含經》中說，有一個本識出生了名色。離念靈知只是識陰而已，是從那個本識中出生的；從本識中出生時，離念靈知還得要藉意根與法塵為緣才能出生，當然不是金剛心。只有能出生名色的識，那才是金剛心，佛說那個金剛心又名如來藏！」

話說回來，「得聞此經六根清淨」，這是當時常不輕菩薩所得到 威音王佛賜給他的恩典。至於為什麼會挑選他呢？因為「其罪畢已」。所以 威音王佛選擇了他，讓他重聽了一遍《法華經》的偈頌，他因此得到了六根清淨的功德。這回重聞 威音王佛開演《法華經》的偈頌之後，智慧增長不可思議，而且神通力超勝於一切人—超勝於一切諸天、諸菩薩眾。又發起了超越一切有情的最寂靜禪定，因為此時又具足了「四神足」，所以他能增益壽命，來為人演說更豐富的內容、講述更久的《法華經》。那麼，他是因為「此經」而得到那麼大的功德，所以他所增益以後的壽命，必然是要繼續用來為人講解此經的。就好像已經找到此經的同修們，正因為受持「此經」，所以知道自己正在快速增長智慧，有了很大的功德受用，所以當然要繼續受持「此經」，決不放棄。

這一集就先介紹到這裡，謝謝您的收看。祝願大家：

學法無礙、早證菩提！

阿彌陀佛！