各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎各位菩薩繼續收看「三乘菩提之法華經講義(三)」，這一集我們就從 彌勒菩薩所講的偈來說：

【爾時彌勒菩薩欲重宣此義，而說偈言：「

佛昔從釋種，出家近伽耶，坐於菩提樹，爾來尚未久；

此諸佛子等，其數不可量，久已行佛道，住於神通力，

善學菩薩道，不染世間法，如蓮華在水，從地而踊出。

皆起恭敬心，住於世尊前；是事難思議，云何而可信？

佛得道甚近，所成就甚多，願為除眾疑，如實分別說。

譬如少壯人，年始二十五，示人百歲子，髮白而面皺，

是等我所生，子亦說是父；父少而子老，舉世所不信。

世尊亦如是，得道來甚近；是諸菩薩等，志固無怯弱，

從無量劫來，而行菩薩道，巧於難問答，其心無所畏，

忍辱心決定，端正有威德，十方佛所讚；善能分別說，

不樂在人眾，常好在禪定，為求佛道故，於下空中住。

我等從佛聞，於此事無疑；願佛為未來，演說令開解。

若有於此經，生疑不信者，即當墮惡道。願今為解說，

是無量菩薩，云何於少時，教化令發心，而住不退地？」】（《妙法蓮華經》卷5〈從地踊出品15〉）

我們先語譯，這是說：這時 彌勒菩薩想要重新宣誓說，這種疑惑是應該加以澄清的，因此以偈頌重新說了一遍：

「佛陀您以前從釋迦種族出家，來到了距離伽耶城不遠的郊外，坐在菩提樹下，在那時成佛到今天以來不過四十餘年，時間並不是很久；這些在法華會上從地踊出的佛弟子們，他們的數目無量無邊阿僧祇，人數是無法測量的，而且他們也已經很久以來就修行佛菩提道，每一個人也都住於神通力之中，他們都善於修學菩薩道，也都不染著於世間法，他們心地清淨猶如蓮花從淤泥中出生而示現在水面，今天他們從地下踊了出來。

這些菩薩們全都生起了恭敬心，安住於世尊面前；這種事情確實很難令人思議，根本無法想像，如何能夠叫世間人信受呢？佛陀得道以來並不是很久遠，才只有四十幾年，而您所成就的弟子們竟然有這麼多，祈願世尊您為大眾解除無量無邊的疑惑，依據實際上的情況來為大眾廣作分別和說明。

就好像一個少壯之人，長成以來才不過二十五歲，竟然出示了一百歲的兒子們給別人看，這些百歲之子的頭髮都已經斑駁，顏面也已經有了許多的皺紋，而這少壯之人向大家說：『這一些百歲之子都是我所生。』這一些百歲的兒子們也說：『這位少壯的二十五歲年輕人是父親。』像這樣子，父親年少然而兒子卻是年老，這是全世界的人都無法相信的。世尊您現在的示現也是像這樣子，得道以來才不過四十餘年，而從地踊出的這些無量阿僧祇菩薩眾，他們的心志堅固、膽識很高，沒有絲毫的怯弱之心，他們卻是從無量劫以來就已經很精勤地世世清淨修行菩薩道；而且他們都有方便善巧，對於別人的質難請問都善於解答，所以他們的心志從來沒有任何的畏懼，而且他們能夠忍於種種苦，忍於一切眾生的加害，而且能於甚深法中得忍不退，並且這無量阿僧祇菩薩眾們，每一個人都是生來就很端正威嚴而且威德很重，全部都是十方諸佛所讚歎的菩薩；他們也都善能為人分別諸法，並且一一加以詳細解釋演說給眾生聽，心地清淨而不樂於在大眾之中喧鬧，永遠都愛好住在禪定之中；他們都是為了求得無上正等正覺的佛菩提道，所以在娑婆世界下方的虛空中住，不與汙濁的人類住於人間。

我們這一些菩薩摩訶薩們隨從世尊以來，對於您所說的法從來信受不疑，對這些從地踊出的無量阿僧祇菩薩們都是您所度化的事情，我們心中也不曾懷疑；但我們一心祈願佛陀，您要為未來的眾生針對此事加以演說，令未來世聽聞的眾生可以心開意解而無懷疑；未來世中，如果有人對這一部《妙法蓮華經》中從地踊出的這些菩薩眾難可思議之事，產生了疑惑而不相信的人，他們可能會因此毀謗正法而下墮於惡道。我們祈願世尊於現在為大眾解說，這無量阿僧祇的大菩薩們，您是怎麼樣能夠在短短的四十幾年之中，教化他們發起無上正等正覺之心，而且還可以住於行不退的地步呢？」

以上是 彌勒菩薩於重頌重新再問一遍的大致意思。世尊出家的時候，祂的父王很擔心；因為祂出生的時候很奇特，接生的女人為祂沐浴時，自然而然就是一股清涼冷水與一股溫暖的熱水混合起來，剛好可以為祂清洗乾淨。但這只是肉身的出生，世尊的意生身卻是由應身的肉胎中出現，再從佛母摩耶夫人腋下先行出離。因為祂的如來藏來人間受生，當然是在應身的色身中，可是無妨意生身先離開；意生身要從哪裡離開都行，但不能從母親頭上離開，這對母親就太不敬；既然在人間示現為人，也要遵守人間的禮儀，所以摩耶夫人剛好扶著那棵樹的時候，祂的意生身就在這個時候從腋下出離，然後色身一樣從產道出生。

當色身出生了，正在為那個身體沐浴的時候，九龍吐水供養，也有溫水也有清涼水，混起來時溫度剛剛好。沐浴完了，意生身就回到色身裡面，行走七步，一手指天一手指地，說了一句名言，就是禪宗祖師們早就講過、聽過的一句：「天上天下唯我獨尊。」當大家每年五月浴佛的時候，那尊 悉達多太子的像不就是這樣雕成的嗎？請問，祂一個小孩子怎麼可以是「天上天下唯我獨尊」？這當然不是講 悉達多太子這個身體，祂是在告訴大眾：每一個人身上都有一個「天上天下唯我獨尊」的心。所以 佛陀剛降生時，指天指地行走七步說：「天上天下唯我獨尊。」只是為了要示現給眾生看：以一個人類的五陰來修行是可以解脫生死，是可以實證唯我獨尊的生命本源，而且悟後次第進修以後是可以成佛的。這樣可以讓大家看得見，才願意努力修學。

而且 佛陀才一下生就告訴大家「天上天下唯我獨尊」，先把應化來生人間所要教導的宗旨宣示給人們。接著就是最困難的事了：示現成什麼都不知道而如同一般的嬰兒一樣。這事情最是難。然後就示現如同一般人類這樣成長，這是真正的人類，絕對不是神、不是鬼，經由修行證悟而可以成佛，來利益人們。

那麼大家看到說，佛菩薩是真正的人類：來人間受生出胎成長，然後也成就家庭生了孩子，最後出家修行成佛；這證明人類經由正確的修行，最後是可以成佛的；成佛以後的智慧，諸天天神不能測量。世尊就是告訴我們這個道理：「人」才是最珍貴的。人間是三界六道的樞紐，想要上升天界的人，可以在人間設法上升；會下墮的人，也是因為在人間造惡業而下墮；想要上升或下墮，都是各人自己選擇造作出來的，所以出生以後若是果報不好，都別怪天怪地。佛法中不談宿命論，而是由自己選擇及造業來受福報或惡報的。往世所造的業在這裡可以受報，但是你也可以轉變它，成為重罪輕報、輕罪免報，就看你怎麼作！所以佛教不是宿命論的，你是可以轉變它的。

那麼這樣示現之後，讓大家知道如法的修行真的可以成佛，而且是以人身來成佛，不是以天身或者鬼神之身來成佛的，人類之偉大就在這裡。那麼 悉達多太子出家了，遠到伽耶城，在伽耶城的郊外出家修行；可是祂剛出生的時候，淨飯王很擔心，是因為太子出生時都會請相師來看，相師才剛一看，一則以喜一則以憂；因為若是向國王講了占相的結果，國王一定很憂心，歡喜的卻是：「啊！我遇見了即將成佛的聖者。」卻又因為自己年紀大了無法親承受學而難過起來，所以抱著嬰兒在端詳時就說：「可惜我沒有因緣隨祂受學妙法了。」因此就掉下淚來。這是因為太子成長而出家的時候，他知道自己一定早就死了，不在人間了。

國王不知道他的想法，以為有什麼壞事，當然很憂心地問：「你為什麼哭啊？難道有什麼不祥嗎？」「不是！您這位太子將來如果不是出家成佛，就是當轉輪聖王。可是我看祂不會去當轉輪聖王，因為轉輪聖王三十二大人相不明顯，您這位太子三十二大人相非常清楚分明，所以祂將來會出家成佛。」糟糕！這麼一講，換國王擔心了：「那我王位要傳給誰？」所以就趕快興建太子住的宮殿，想要留住太子別出家。因此就有春宮、夏宮、秋宮、冬宮四季不同的宮殿，然後找來好多美麗的女子陪著祂，想要讓祂不出家。若是太子貪著於五欲時，從佛法的本質來說就是下墮了，而淨飯王的目的是希望祂流連於人間五欲的。但是祂來示現成佛，一定不違初衷，所以最後還是出家，於伽耶城不遠處出家修行。最後放棄六年苦行，於菩提樹下參禪成佛，這就是 世尊特地示現的因緣。

可是 世尊這樣示現成佛，接著三轉法輪以來，畢竟才四十幾年；這四十幾年能度得多少人？大家都跟在身邊看著：今天什麼人來，明天什麼人來，都成為佛的弟子；昨天半夜裡有天神來求法等等，全都看得見啊！然而從來沒看過這麼多的大菩薩們被 世尊所教化，所以大家沒有辦法想像「從地踊出」的這件事情。並且這一些無量無邊的菩薩眾們，智慧勝妙，威德深厚，而且各有神通力，住於這個娑婆世界下方的虛空中，數量太多了根本沒辦法計算。如果看到這些大菩薩的證量，當然就知道這些菩薩絕對不是一世、二世修行佛法，而是無量劫前就已經開始修行的了。問題是 世尊成佛才四十餘年，如何可能教化這麼多的菩薩眾？而且這些菩薩眾的證量都是很高的，那些二乘聖者們也難以想像啊！所以他們都是「善學菩薩道，不染世間法，如蓮華在水」，而他們都在這個時機突然「從地踊出」，卻不因為他們的證量那麼高而對 佛陀有慢心，各個都生起恭敬心在 世尊之前安住，這如何能令人相信？從人間的表相上來看，真的不能令人相信啊！因為 佛陀成道的時間才四十餘年，所成就的這些菩薩摩訶薩們，數目太多了沒辦法計算，他們的證量卻一定是修學很多劫的了，這當然要請 世尊為大眾說明。

這個事情當然是像世間人說的：二十五歲而年輕少壯、容顏俊美的人，指著百歲人說那是他的兒子。從世間法來講，這是沒有辦法信受的，沒有任何人會信受。然而這其實就是在說明，佛道的修行不是只有一世可以成就的。明明就告訴你說：這一些菩薩弟子們都是菩薩摩訶薩，已經是無量劫以來修行佛菩提道了。如果這一些大菩薩眾們，無量劫以來久已修行佛菩提道，那麼度這一些菩薩們的 世尊不正是更早嗎？怎麼可能只有四十幾年中才度化他們。只是大眾一時間腦袋瓜糾結著，轉不過來，所以要為大眾釋疑。

由此證明了什麼道理？證明了佛菩提道就是要修行三大阿僧祇劫。阿羅漢可以一世成就——如果自己的條件具足又遇到真善知識，但佛菩提道卻不可能。這就證明 世尊在人間示現成佛，真的要叫作示現；一定有過去世的實證，為了我們大家得度的因緣成熟了，所以祂感應我們而來人間受生示現。因此說這一些菩薩眾們的證量那麼高，他們所證的佛菩提道顯然不是一世所得；而他們「志固無怯弱」，也顯示他們是從無量劫來就是久行菩薩道的人；那諸位看看這一些菩薩們，他們這樣的證量若是沒有三地滿心，一定是辦不到的；所以每一個人都「巧於難問答，其心無所畏」，不管誰來質難或者依善心而提出請問，他們都能答覆，為人解惑釋疑。

不但如此，他們「忍辱心決定」，這個就不容易了。可是這個部分就要等下一集才能為各位說明了。

這一集就先講到這裡，謝謝您的收看。

祝福您：色身康泰、學法無礙、早成佛道！

阿彌陀佛！