各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看「三乘菩提之法華經講義」，這個主題我們是依據 平實導師所述著的《法華經講義》這部書來為大家說明。

上一集說到，世尊以偈來重新宣說這些從地踴出的無量恆河沙數菩薩摩訶薩們，關於他們的因緣以及道心殊勝之處。

「如是諸子等，學習我道法，晝夜常精進，為求佛道故，在娑婆世界，下方空中住。」上集說到這句「如是諸子等」，這集接著來說「學習我道法」，這就牽涉道與法了。關於「道」，我們先來談世間道，例如老子《道德經》裡面說：「道可道非常道，名可名非常名。」但其中並沒有說求生天界，所以他那個世間道的定位是人間道。

那麼如果有人講，如何正心、誠意、修身、齊家，並且去救濟貧窮、求生天堂，那就是不折不扣的天道。以臺灣的宗教來看，一貫道是天道，一貫道所講的求生無極理天，其實就是欲界天，所以他們也自稱天道，但那個天道不究竟，因為還到不了色界天與無色界天。還有基督教、天主教也是天道，他們希望死後要生到天堂去，永遠當上帝的子民，想求得去那邊不會死亡，然後人間的一家人可以在那裡重新團圓，所以這樣的天堂還是在欲界，不外於欲界天。但若真要探討起來，欲界六天之中，也沒有哪一天是他們說的境界；生到四王天去，歸四大天王所統領，不是耶和華上帝，所以他們的天堂境界，顯然不是四王天的境界；若說是忉利天，忉利天中每一個天子有五百天女奉侍，每一個天女又各有七個婢女，那這與他們來世生到那邊是去一家團圓，不是去當天子或天女，顯然他們的天堂也不是忉利天；再往上推尋夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天的境界，都跟他們講的天堂不一樣，那他們的天堂是什麼境界呢？其實是因為不知道欲界六天的境界，而推想出來的一個想像的天堂而已！那麼就算他們死後真的可以生到天堂好了，仍然是在欲界天的範圍裡，所以是天道，及不上解脫道，更及不上佛菩提道。

而 佛陀講的道，他們是都不懂的；佛講的道是聲聞道、緣覺道、菩薩道。佛陀所傳的是這三種道，這三種道的修行就有不同的法門與內涵；聲聞道是以斷我見、斷我所執以及斷我執，這樣就足夠成為阿羅漢，出離三界生死；緣覺道要學的法就是十因緣、十二因緣，經由因緣觀來實證辟支佛的果位，也能出離三界生死。所以有「道」就一定有「法」，道只是一個總稱，其中就有應該修學的法。不同的道所修學的法就不同，所以菩薩道要修的法函蓋面就廣了，除了要修聲聞道的四聖諦、八正道以外，也得要修緣覺道的因緣觀；主修是佛菩提道的六度波羅蜜多，再求證明心開悟，實證真見道，即能瞭解法界的實相，發起般若智慧，這就是菩薩道中的第一個部分。那這個部分實證了，還得要繼續進修，要圓滿別相智，也就是要轉入相見道位之中，好好把般若的別相智熏習圓滿，具足了才能進入初地的智慧與心境中，所以這時是連聲聞緣覺道都得要有一定的實證。

也就是說，已經能夠斷除五個下分結，身口意行猶如阿羅漢一樣，有能力不再受生於人間，然後才能夠依其他部分的實證而入地，而這只是菩薩道在入地前的部分而已。所以入地前一定要通達三乘菩提，那麼這樣的菩薩道才是 佛所說的道與法；而這個時候只是剛剛具備了被具體授記的果位而已。也就是說，入地的時候一定會被佛陀授記，就可以指稱：將來你多少劫以後成佛？佛號是什麼？國土名稱是什麼？聲聞弟子、菩薩弟子共有多少人？將來正法、像法、末法時期各住世多久？這就可以明確授記。要從第二大阿僧祇劫之後才可以正式的分明授記，也就是第一大阿僧祇劫已經過去了，進入第二大阿僧祇劫才會被作這樣的很清楚的授記，否則都只是一般性的授記：多久以後可以成佛，但是佛號、四眾弟子等都還沒有完全定案。

那麼佛菩提道，因為它可以使人成佛，因此從第二大阿僧祇劫開始，就要修證無生法忍，修習十度波羅蜜多；當滿足七地的修行時，那是同時要把習氣種子給斷盡，不單單是斷除三界愛的現行而已，這時無始無明也斷除很多了，才能轉入第八地中，進入第三大阿僧祇劫的修行。而這第三大阿僧祇劫的所修，是針對如來藏中的各類無記性法種，這樣完全修除異熟性之後，還要在等覺位中整整百劫布施內外財，才能夠具足三十二種大人相，八十種隨形好，成為一生補處的妙覺菩薩，然後才能成佛，這就是佛菩提的道以及所修的法。

所以佛菩提道所修的法，除了把二乘菩提函蓋在內，還得要明心和見性，然後依於真如心的別相以及對真如心所有一切種子的實證，才能夠圓滿。因此佛菩提道所修的內涵，與二乘菩提之道有共同的地方，就是聲聞緣覺道屬於同樣必修；但也有不共之處，就是三界愛習氣種子的斷除，以及斷除一切非關三界愛的異熟愚，這是屬於無始無明的部分。正因為這個部分不共二乘聖人，所以這部分的修學內涵就稱為別教—有別於二乘的解脫道；至於佛菩提道中所修三界愛現行的斷除—斷除我見與我執，就通於二乘的解脫道，稱為大乘通教之法。這樣函蓋圓滿了，才能夠成為 佛陀所說的道與法。

那我們再從另一個層面來說，道還有另一層意涵，就是要循於正規之理，也就是要有德才能稱有道。先說在世間法中有很多種道，行俠仗義、替天行道，那叫作俠道。還有五術，就是山、醫、命、卜、相，也稱之為道，例如看風水，會觀山看水，可是如果收人錢財，卻去破壞人家的地理風水，人家就會說這個人沒有道德；他有這個技術而沒有道德，就稱他是有術而無道。道是正面的，光明的心行，而技術純粹只談技術面。如果有術而無道的話，他就不談道德，也不管後世的果報好或不好，就只看這一世有沒有利益；山類的風水師是如此，醫術也是如此，算命、卜卦的，以及看臉相、手相、骨相的也是如此。所以有術的人也得要有道才行，下一世就可以有好果報；若是有術而無道，下一世就沒有好果報。道與術應該兼而有之，也就是要有德，若是有術而無道德，就會被世人所看輕。

同樣的道理，來到佛法中學的是三乘菩提之道，是無所得的實相智慧與解脫生死之道；可是如果學了三乘菩提的目的，是要謀取錢財、謀取眷屬，或者謀取名聲、社會地位，這個人其實是愚癡人，因為他變成有術而無道的下等人了。他學成以後知道三乘菩提該怎麼修，然後用這個法去謀取世間利益；本來修學三乘菩提是要出離世間，結果他運用三乘菩提的實證來謀取世間的利益，那到底是上升還是下墮呢？當然是要下墮了，因為他已經迷失於三乘菩提。當已經在三乘菩提上有所實證之後，應該是繼續往前進發，而繼續往前進發所應作的事情，應該是今世利、後世利，也就是對後世的道業也是好的。如果實證了三乘菩提之後，落回世間法中去求財色名食睡，去求世間的名聞利養，那是反墮於世間法中，那就是後世不利，這時就說他的道心退了，他其實是只有乾慧而不是實證三乘菩提的人，那麼也是今世不利了。

雖然他還有三乘菩提的實證，可是那實證已經變成他的知識，只成為知識而沒有智慧與解脫的實質；他的智慧與解脫的功德並沒有現前，所以反墮於世間法去追求，那我們就可以說他是有術而無道。他如果道心堅固，就依於三乘菩提之道，不論法或者次法都繼續往前去修行，那就有道也有術。也就是說，術就是方法，菩薩必須有道德也有方法，否則若是有方法而無道德，那就是退轉的人。本來是轉依於三乘菩提的智慧來安身立命，結果卻因為貪著人間的五欲而退轉了，回到世間法財色名食睡裡面打滾，那就變成有方法而無道德。

那麼 佛陀說：「如是諸子等，學習我道法。」這是說這些無量無數的菩薩摩訶薩們都在學習 世尊所說的道，也在修學 世尊所說的三乘菩提勝法，這樣才叫作學習道與法。所以道有技術面，偏在心性的改正上面；法也有技術面，偏在方法的實踐上面。總合起來能夠使人心性向上提升，就稱為道，而法即是實修的次第與方法；所以道是提出一個終極目標，法只是一個層次又一個層次的細節。那麼有道也有法的人，他利樂眾生的時候不計較自己的世間利益，而是純粹去付出，那就是有道也有法。

如果有法可以傳，但傳法時卻一定要求學人供養，學人若沒有作大供養，就不肯傳法，那其實是不利於自己的。就像密宗那些人都是這樣，不論傳個什麼法，就一定要有多少錢供養，而他們傳的法是什麼呢？也許只跟你傳一個咒語，把那個咒語相應的打手印也告訴你，身印怎麼安住也告訴你，但是傳給你這個咒，要價臺幣五十萬元，若是另一個咒，要收費一百萬元臺幣；可是喇嘛們傳那個咒法，是真的可以利益眾生嗎？答案是不行！這就表示他們既無道，亦無法，因為那只是藉著鬼神感應而已！可是藉著鬼神感應來達成所求的目的，將來得要回報鬼神啊！萬一將來沒有能力回報的時候又該怎麼辦？或者將來鬼神所求的回報不如其分，那時候該怎麼辦？這是喇嘛們自己也不知道的。結果持咒的人三、五年內一時解決了問題，然而後面呢？鬼神要求回報的時候，他作不到，那時更大的問題就來了。像這樣的傳法者跟受法者，雙方都是今世、後世無益，所以那就是無道亦無法。

那麼有道也有法的人，該怎麼傳法？一定要把如實的人天道，以及聲聞道、緣覺道、菩薩道加以一一宣說，要如實解說而不是曲解了來說，也不是誤會以後隨便亂說。並且還有一個要點，就是傳法的時候，「法」以及為實證法所應修的「次法」全都要傳。聲聞緣覺道的次法是「施論、戒論、生天之論」，以及「欲為不淨、上漏為患、出要為上」；佛菩提道的次法就是六度波羅蜜多；這些次法都要說明，不能只傳法而不傳次法。如果只傳法而不傳次法，那就會有過失。

而至於法，我們可以從聖 平實導師的書上讀出來，那如何在次法上同樣可以修集到福德，這就是我們親教師們要教給諸位的地方。如果諸位這方面也能學好，那你們就可以快速具足法與次法；法與次法具足的時候，那您的道業進展就會非常快速。所以在學法的時候，越精明、越靈光的人，往往在佛菩提道中越吃虧，因為他們只看到世間法以及法的本身，可是他們沒有看到佛菩提道裡面應該修的次法，因此他們的今世利、後世利，就被自己所耽誤，這就是我們學佛菩提道的時候，為什麼要談到道與法的緣故。

因此在佛菩提道裡面，道與法兩者都必須要兼顧，不能單單注重於法的實證，而不注重於道的次第修習，如此也是無法實證法。也就是說，法與次法應當互相配合。那麼 世尊這時說這一些菩薩摩訶薩們無量無邊，都學習 世尊所傳的道與法；表示這些人對法與次法全部都在修學，不是單單只要法。

那因為時間的關係，我們這集就為大家說明到這裡，謝謝您的收看。

祝願您：身心安樂，學法無礙，早證菩提！

阿彌陀佛！