各位菩薩：阿彌陀佛！

《法華經》是佛教非常重要的經典，內涵有甚深極甚深的法義，是佛教正法的標竿，如果不是對佛教正法有非常深入的認識，一般人是無法把《法華經》背後的密意講清楚的。如果不是真正想學佛的人，那他對《法華經》也看不在眼裡，覺得沒有什麼；因此才會有 佛陀講《法華經》之前，有五千僧人退席，不想聽 佛講《法華經》。也因為有這種事的記載，所以《法華經講義》背面印有聲明：【所學般若知見不正確者，或慧力不足、善根不足者，皆請勿購閱此書，以免引生煩惱毀謗妙法、賢聖，自招來世不可愛異熟果報。】（《法華經講義》第一輯，正智出版社，封底。）賣書哪有這樣老實的，買回去不喜歡丟掉啦，我也是多賣一本啊；可是 平實導師就是愛對那些善根不具足的人講老實話。如果自己認為我善根很夠啊，那就先買一本來看，記得要從第一輯先看，把正知見培養起來，才會有一天終於恍然大悟，後悔當年 世尊說法，怎麼會不想聽一聽無上大法而跟那些愚癡人離席而去？今天讀 平實導師的《法華經講義》，果然勝妙不可思議，實在太棒了！

學佛的目的是什麼？一般都說要往生西方極樂世界，這也沒錯。為什麼要往生西方極樂世界？因為害怕生死輪迴、做人很苦，這也沒錯。因此很多人都認為，學佛就是怕生死，所以要解脫生死。如果是這樣想法，那他就是還沒有讀《法華經》。《法華經》告訴我們：學佛的大目標是成就佛道。成佛是宇宙中最偉大的工程，生命止於圓滿至善最高的境界就是成佛；至於成就阿羅漢、辟支佛，我們也讚歎，但是要成佛才是究竟圓滿。所謂佛教正法，就是要有「成佛之道」，因此 佛在《法華經》中授記摩訶迦葉，會再奉養覲見三百萬億諸佛之後就能成佛。不是只有 世尊能成佛，而是人人只要學菩薩道，最後都能成佛，這實在是太不可思議啦！超越了一般宗教的思惟，佛教真的不是一般的宗教。從這裡我們可以知道，成佛要很長的時間，不是可以即身成佛，或即刻成佛。這種吹牛台灣人更厲害，可以買她的香點燃，叫作聞即成佛，連修行都不必了，這叫什麼佛？可見沒有聽聞正法很容易被騙。

不懂佛法的人，以為開悟了就稱為聖人、開悟了就成佛、開悟了就不必再學佛法啦，這都是沒有真正學佛之人的妄想。因為成佛之道，並不是只有一個明心就完結畢業了，對成佛要三大阿僧祇劫來說還早呢！學佛路上，不是我悟了以後，可以不必跟隨善知識，自己就可以成佛，沒那回事啦！就算修到第七地，沒有佛來幫忙加持，他就會入無餘涅槃去了，那就不能成佛，所以佛的加持很重要。可是我們很難遇見佛，卻是很容易遇見菩薩善知識，所以 平實導師教導師兄弟之間也要廣結善緣，彼此要尊重，不要輕嫉，說不定這位師兄下一世就會當法主，我們就跟他學。學佛路上，冤親債主都有幫助，要有常不輕菩薩的心態，不要看輕師兄弟們，就會快速提升自己，知道他們都會比我早成佛，恭敬眾生活得就會愉快。

〈授記品〉。授記又叫授別，又叫授決，這個「授」也可以用接受的受。佛預先告訴你將來在什麼時候、什麼國土成佛，叫什麼名號；你的國土是叫什麼，佛的壽命有多少；像法住世時間多久，正法住世時間多久。佛陀決定你成佛，沒有可懷疑的。授給你，說你將來決定可以成佛，這是誰給的呢？是佛才能給，旁人沒有這個資格。

【爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：「我此弟子摩訶迦葉，於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。」】（《妙法蓮華經》卷3）摩訶迦葉尊者，大家都應該認識他，他就是禪宗的第一祖；佛陀拈花微笑的時候，因為他早已悟得如來藏，所以能領解 佛陀的微笑，被稱為禪宗初祖。佛住世的時候，他一百六十歲，到現在有幾千歲了，他還沒有死，還在中國雲南雞足山那裡入定，可以看得見他嗎？可以的，如果你有誠心，就可以看得見他，沒有誠心就看不見。摩訶迦葉在未來世的時候，他要恭敬供養三百萬億那麼多的諸佛世尊，【於最後身得成為佛，名曰光明如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名光德，……。】（《妙法蓮華經》卷3）摩訶迦葉成佛的國土名叫光德，因為這個國土的人民，身上都有光，也都有德行，所以叫作光德。劫名大莊嚴，這個劫的名字叫大莊嚴，什麼大莊嚴呢？是大菩薩莊嚴這個劫，這個劫就是大菩薩很多，無量無邊的。「佛壽十二劫」：光明如來這位佛的壽命有十二個小劫，每一增一減這是一個小劫，十二個小劫就是十二個增減。「正法住世二十小劫」：這位佛的正法在世界上有二十個小劫這麼長；「像法亦住二十小劫」：「像法」，是像於正法，和正法差不多，不過是「像」；正法的時候是「正」，接著是像法了，相像於佛的正法也二十小劫。

「國界嚴飾」：這光德國土非常的莊嚴、非常的美麗。「無諸穢惡」：沒有一切不乾淨的地方，都是乾淨的。為什麼？因為是琉璃造的地，所以非常的清淨；惡是惡業，也沒有惡業，也沒有惡穢。更沒有「瓦礫荊棘」：礫，就是破瓦磚頭之類的啦；荊木、棘木這兩種樹上面都是有很多的刺，你一靠近它，就會把身上的衣服刺破，皮肉也刺傷了。「便利不淨」：這個國土的人民以甘露為食，所以沒有大小便利。「其土平正，無有高下坑坎堆阜」：這國土沒有高山，只有平地，所以平正，沒有高低不平的地方。坑，也沒有坑；坎，就是低下的地方；堆，是土堆；阜，是小山之類的。土地沒有坑坎、土堆、山谷。「琉璃為地」：他這個國土，不是黃金為地，而是以琉璃為地。「寶樹行列」：有七寶行列整齊的寶樹。「黃金為繩，以界道側」：用黃金作的繩子來劃分道路。「散諸寶華，周遍清淨」：在這國土裡，常常散出種種的寶華，在任何的地方都是清淨的。「其國菩薩無量千億」：這光德國土裡，有無量千億那麼多的大菩薩來莊嚴這個國土，還有「諸聲聞眾亦復無數」：這一切的聲聞等，他們也是無數量那麼多。「無有魔事」：是沒有一切的魔障，沒有魔障就是沒有煩惱。「諸菩薩眾不可稱計」：這一切菩薩是很多很多的；「其心調柔逮大神通」：這些菩薩的心也都調柔，也都得到大乘神通，得到五眼六通。「奉持諸佛大乘經典」：都修持佛所說的大乘經典。「雖有魔及魔民，皆護佛法」：雖有魔王波旬和魔民；一般的魔子魔孫這都是魔民。他們雖然是魔王和魔民，但是他們都是來護持佛法，都不破壞佛法。魔王也是歸服三寶，降伏了，所以魔王也變成了佛教的護法。所以你修道，若真正有修行，最初來磨你的人，將來都是你真正的護法；如果你沒有真正的修行、沒有真功夫，那魔王就是魔王，不會變成護法。

釋迦牟尼告訴所有在法華會上一切的比丘、比丘尼，那麼其中也有優婆塞、優婆夷，不是只告訴比丘；有菩薩、有聲聞、羅漢，很多的人，還有天龍八部以及在會的大眾。「我以佛眼，見是迦葉」：佛說我運用佛眼來觀察，就是看見迦葉「於未來世，過無數劫當得作佛」：於將來世中經過無數劫之後，那時候他應該成佛了；而他在沒成佛之前，於將來的世界中，他將「供養奉覲三百萬億諸佛世尊」：供養、恭敬三百萬億那麼多的諸佛世尊，他都是用至誠懇切的心，恭敬供養、禮拜、讚歎、尊重，對於一切的諸佛世尊都是這樣子。「為佛智慧淨修梵行」：因為他想要求得佛的智慧、修佛的智慧，所以他才修種種的苦行，無非想要求佛的智慧。因此「供養最上二足尊已」：供養最上福慧兩足尊；兩足尊是福足慧足，就是佛。「修習一切無上之慧」：修習所有一切最高上的智慧。「於最後身得成為佛」：就在他最後那一身裡，他成佛了。「國名光德」：這個光，不要以為是光明的光，這光是智慧之光；這個德是般若之德，也就是眾善奉行的菩薩德行。人人都有智慧，人人都有聰明，所有的人心裡都常常清清淨淨智慧現前，沒有愚癡的時候，所以這位光明世尊的光德國土，人人都有智慧、人人都有德行。

【爾時大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等皆悉悚慄，一心合掌瞻仰尊顏，目不暫捨，即共同聲而說偈言：大雄猛世尊，諸釋之法王；哀愍我等故，而賜佛音聲。若知我深心，見為授記者；如以甘露灑，除熱得清涼。】（《妙法蓮華經》卷3）現在 釋迦牟尼佛給摩訶迦葉授記了，我們還怎麼辦？我們現在是不是也能得到授記呢？是不是要請求 佛給我們授記呢？這時候，大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等皆悉悚慄，一心合掌瞻仰尊顏，目不暫捨。「皆悉悚慄」：悚慄，就是毛骨悚然的，也不知道是怎麼了，也不是害怕，就毛骨都悚起來，心裡戰戰兢兢的。這樣子悚慄，「一心合掌瞻仰尊顏，目不暫捨」：於是他們平心靜氣地恭敬合起掌來，睜著眼睛看著 世尊；他們眼睛連閉也不敢閉，目不轉睛地看著 佛。「即共同聲而說偈言」：即時大家就異口同聲說出了偈頌。「大雄猛世尊，諸釋之法王」：佛是世間、出世間最具威德的大英雄；猛，是威猛、威德。佛是諸釋之法王，是一切釋種所生出來的一位大法王。「哀愍我等故，而賜佛音聲」：哀，是哀憐；愍，是愍念；也就是一種慈悲的意思。這就是請求 佛，慈悲哀憐愍念我等一切的眾生，而賜給我們 佛的音聲。「若知我深心，見為授記者」：假如 世尊現在知道我們心底下的意念，也就是我們想像的，我們現在看見摩訶迦葉得到佛的授記。「如以甘露灑，除熱得清涼」：就好像用甘露法水灑到我們的身上，把一切的熱惱都除去了而得到清涼。

「是須菩提於當來世，奉覲三百萬億那由他佛」：這須菩提會在未來世的時候，他遇見三百萬億那由他數的佛；那由他，是印度的大數目之一。「供養恭敬尊重讚歎」：他恭敬供養、尊重讚歎這一切的諸佛。「常修梵行具菩薩道」：常常地、時時刻刻地都修清淨的梵行，具足菩薩所行的六度萬行之道。「於最後身得成為佛，號曰名相如來」：就在須菩提行菩薩道的最後那個身，他就成佛了。他這位佛叫什麼名字呢？叫「名相」。因為須菩提是解空第一，他知一切諸法空相。一切諸法空，也是個名相，所以他成佛後的名號就叫名相如來。「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」：這是佛的十種的尊號。

「我大弟子」：我有一個大弟子，是最好的一個徒弟。這大弟子就代表好弟子，是一個最好的弟子，是誰呢？「須菩提者」：就是須菩提。你們各位都知道他有三個名字：叫作「空生」，他父親有很多的財寶，用一百零八個倉庫來都裝滿了，可是須菩提一生出來的時候，所有裝寶貝的寶庫都空了；他這一空不要緊，他的爸爸就慌起來了、著急了，喔！我這麼多的寶貝都沒有了，都哪兒去了呢？是不是被人搶去，被人打劫了？於是就去占一卦，問問這寶貝都到什麼地方去了？去一算卦說「既善且吉」；你這個小孩生出來又善又吉，非常之好！非常吉祥！所以又給他起個名字叫「善吉」。等過了七天之後，這一百零八個倉庫裡的寶貝又都現出來了，所以又名叫作「善現」。有這麼三個名字。那麼跟著 佛修道，佛也很歡喜，非常地愛惜這個大弟子，對於這個弟子是特別地注意，所以 佛就說須菩提「當得作佛號曰名相」：你們不要小看他，須菩提將來也是會作佛的，他成佛的佛號就叫名相如來。「當供無數萬億諸佛」：他在沒有成佛的世界中，會供養無數萬億那麼多的諸佛。三百萬億諸佛，這就很多數目了，所以說無數。「隨佛所行」：最要緊的，你們要看這一句經文。為什麼須菩提成佛了？因為他跟隨著佛修行，佛修什麼法，他就修什麼法；佛行什麼道，他就行什麼道；所以佛所修行的道，他都跟著修行。須菩提都是慢慢修行成佛的，經過三百萬億個諸佛。「最後身得三十二相」：須菩提就在他最後行菩薩道那個身，得到三十二相。你們為什麼要修行呢？就是想要修相好莊嚴。佛有三十二相，「端正姝妙猶如寶山」：又端正、又妙好，就好像一座寶山似的。一座寶山，人人見了都歡喜；你的身體就好像一座寶山似的，所以人人見著你，也就恭敬。

【於最後身得成為佛，號曰名相如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。】（《妙法蓮華經》卷3）「其佛當壽十二小劫」：這位佛的壽命有十二小劫；「正法住世二十小劫」：正法住世有二十個小劫；像法住世也二十小劫。為什麼須菩提要三百萬億那由他佛才能成佛？這是有原因的。須菩提常常落在空性中，對於度化眾生的事，也就不是很努力；從龍類來生人間的須菩提，因為脾氣大，不好攝受眾生，被他攝受的眾生如果不能成就道業，他就不能成佛。成佛的時間不是只有看自己，還要看眾生有沒有努力，這叫水漲船高。

平實導師說《法華經講義》要從第一本讀起，不然正知見不具足的話，會誤以為說須菩提脾氣大是誹謗須菩提，其實不是這個意思啦；而是說我們不要脾氣大，才不會像須菩提成佛會慢慢來。而須菩提也不著急，這是因為須菩提有脾氣，這個脾氣就是他喜歡空性，度眾生的事就慢慢來沒關係；而被攝受的眾生也不是很精進努力，結果眾生道業進步慢，讓須菩提成佛的時間也很長。平實導師要我們牢牢記住，菩薩最忌諱犯瞋啦。龍生須菩提脾氣很大，他未來世要修很久才能把瞋心斷除，才能攝受足夠有情成為他將來的國土，因此要不斷地繼續奉養更多那由他諸佛；又於瞋的習氣要改變不是很容易，所以要一世又一世、一劫又一劫、一個無量劫又一個無量劫。

悟後就得這樣修行，所以不是悟了就沒事，還要努力修行。導師的教導是藉須菩提來教大家，千萬不要對任何人起瞋，千萬要記住這一點！導師的意思就是要讓我們道業日進千里，進步快速，這樣 導師的成佛時間也會很快，所以 導師對佛法不吝嗇。千古以來沒有像這一次為了復興佛教正法，幫助很多菩薩開悟；雖然有琅琊閣這些人聽不懂 導師的話，自己悟錯了而誹謗正法，這也是無可奈何的事。當然我們也要努力救回來，不要對他們起瞋；謗法的人如果回歸正道，他們護持正法的心也是很勇猛的，我們只要努力救護就好，不必失望。

阿彌陀佛！今天講到這裡。