如何才能見多寶如來?

第053集
由 正旭老師開示
文字內容

各位菩薩:阿彌陀佛!

歡迎收看正覺教團弘法視頻。今天繼續講解《妙法蓮華經》的〈見寶塔品〉。在上一集講到大樂說菩薩提出來請問說:「大眾都很想要看見多寶如來。」那麼 佛怎麼開示呢?

【佛告大樂說菩薩摩訶薩:「是多寶佛,有深重願:『若我寶塔,為聽《法華經》故,出於諸佛前時,其有欲以我身示四眾者,彼佛分身諸佛在於十方世界說法,盡還集一處,然後我身乃出現耳。』大樂說!我分身諸佛在於十方世界說法者,今應當集。」大樂說白佛言:「世尊!我等亦願欲見世尊分身諸佛,禮拜供養。」爾時佛放白毫一光,即見東方五百萬億那由他恆河沙等國土諸佛,彼諸國土,皆以頗梨為地,寶樹、寶衣以為莊嚴,無數千萬億菩薩充滿其中,遍張寶幔,寶網羅上。彼國諸佛,以大妙音而說諸法,及見無量千萬億菩薩,遍滿諸國,為眾說法。南西北方、四維上下,白毫相光所照之處,亦復如是。爾時十方諸佛,各告眾菩薩言:「善男子!我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所,并供養多寶如來寶塔。」】(《妙法蓮華經》卷4)

看了這一段經文以後,少聞寡慧的眾生聽了可能又要說:「這《妙法蓮華經》又在講神話了。」確實,對於少聞寡慧的人而言,或那些對於大乘三寶信不具足的人而言,這真的只能說是神話;可是對於實證的人而言,這既是十方虛空無數世界佛教的事實,而且還有真實理存乎其中。

釋迦如來告訴大樂說菩薩摩訶薩:「這位多寶佛,有深重願:『將來假使我的七寶大塔,為了聽《法華經》的緣故,出現於演說《法華經》的佛陀面前的時候,假使那些佛陀想要以我多寶如來全身示現給四眾弟子們親見的話,那一尊如來分身在十方世界說法的所有化身佛,都必須全部回來集合在一處,然後我多寶如來全身才會出現。』」為什麼 多寶如來要發這樣的深重願?這就是說,多寶如來非常尊貴,不輕易示現的。也就是說,有幾個原因 多寶如來必須要這樣施設,目的就是要讓眾生知道:在三界流轉的無量無數生死過程當中,要值遇如來其實是很不容易的事。

值遇如來都很困難了,值遇如來演說《法華經》就更困難,因為諸佛都是在即將入滅前才會說《法華經》,不會從一出現就在人間開始講;而且,只有應身佛才會講《法華經》,化身佛不會開講《法華經》。所以說,諸佛的出現已經是很難值遇了,可是值遇之後就只有應身佛才會宣講此經,而且應身佛也只在那一個很短的時間中演講《法華經》,所以要聽聞《法華經》真的很困難,這就是第二個難了。

第三個難處呢,縱使如來演述《法華經》,可是想要聽聞也不容易。釋迦如來在世的時候,還是有很多弟子沒有聽聞到;因為有些弟子都已經遊行十方度化眾生,趕不回來聽,所以不是每一個弟子都可以聽聞到,這就是第三個難處,真的叫作得聞亦難。可是有機會可以聽聞了,是不是他就能夠聽聞?不一定,你看 釋迦如來演述《法華經》的時候,那五千個未證言證的聲聞凡夫還當場公開退席呢!所以想要當《法華經》的聞法眾,也還是不容易的;得要本身的信根、慧根具足而發起對大乘三寶的信力、慧力了,否則還無法聽聞。

接著呢,縱使能真的聽聞《法華經》了,有幾個人有能力讚歎《法華經》的玄妙之處?所以你看,想要如實聽聞《法華經》的勝妙內容,真的有這五難。既然有這五難,顯然演述《法華經》而能夠有聞法眾,而且還有菩薩能夠如實讚歎,諸佛能夠如實演述,這真的是不容易。「因為這麼不容易,當然要施設一些條件,要我多寶如來全身和七寶大塔一起『從地踊出』,『住在空中』來讚歎,並且由應身佛的化身諸佛會集,再來打開七寶大塔示現我多寶如來的全身」。當然要有很難達成的條件,這樣來示現說:「我多寶如來是多麼看重此經,此經就是《妙法蓮華經》,《妙法蓮華經》就是真如與佛性。」得要如此看重「此經」才行。所以這個條件施設了,如來也要作出如此的教示,因此要以加持力讓大樂說菩薩提出來說:「想要親見多寶如來全身。」於是 釋迦如來就告訴大眾,以前 多寶如來發下這樣的大誓願:「想要親見多寶如來全身的人,那一尊演說《法華經》的應身佛一定要把分身於十方世界一切化身佛都召集回來,然後才可以開我這個七寶塔,我多寶如來才會把全身示現給大眾看。」所以,顯然《法華經》的演述和聽聞讚歎,都不是小事。

那麼 釋迦如來這樣子開示完了,就向大樂說菩薩開示:「我釋迦牟尼佛分身於十方世界無量無數諸佛現在都在說法,如今都應該要集合在這裡。」既然 釋迦如來的分身有無量無數,都要開始集合回來了,大樂說菩薩可以靜默而不作任何表示嗎?當然要說:「我等亦願欲見世尊分身諸佛,禮拜供養。」這在表示說,即使親承於諸佛的化身都很不容易。這是因為諸佛的化身佛,仍然是世尊,不因為祂們是化身就不是世尊;既然 釋迦如來說十方世界百千萬億化身 釋迦牟尼佛都要集合過來了,當然菩薩要趕快表示說:我們很樂意、很想要一起拜見供養。

這個時候既然大樂說菩薩為了大眾這麼說了,釋迦如來當然要召回一切化身諸佛,所以放出白毫光;就只有一種光,不是三十二相全都放光,就是白毫相中放出光明。為什麼用白毫相放光?因為這是諸佛的智慧所得,當然要用白毫相來放光,這個白毫相的光明照耀出去之後,東方有五百萬億不可計數的恆河沙數國土中的 釋迦如來化身——總而言之就是無量無數,這些國土都是清淨的境界,「皆以頗梨為地,寶樹、寶衣以為莊嚴,無數千萬億菩薩充滿其中」,請問,這樣的佛土是我們這種汙垢的穢土嗎?當然不是。

那麼回到理上來說,你自己的「多寶如來」有無量無數的種子流注,無法計算,這些種子流注的境界是人間的汙垢穢土嗎?當然不是,當然所住的境界都像頗梨一樣清淨。因為你無法拿粉塵去汙祂,無法拿泥水去汙祂;祂能夠成就種種事業,所以都是有無量無邊的莊嚴。假使因緣足夠,這裡面無量無數種子流注就會使你開悟,這一些無量無數的種子,每一個種子不就是一位菩薩嗎?所以真的叫作「無數千萬億菩薩充滿其中」,這些菩薩都在為你說法,也就是某一層面的如來藏的種子是如此,別的層面亦復如是,所以說:「彼國諸佛,以大妙音而說諸法。」東方如此,諸方亦復如此。

再回到事相上來,這時因為 釋迦如來的白毫相光所照耀的緣故,釋迦如來分身在十方無量無邊世界的百千萬億化身佛,各個都告訴身邊的菩薩眾們說:「善男子啊!我如今應該往娑婆世界釋迦牟尼佛的所在,供養多寶如來的寶塔。」這在理上應該是怎麼說呢?也就是說,當你起心動念要去實證你心中的「釋迦牟尼如來」,是不是要把你所有的一切心、一切心所法、一切種子都收攝回來?這時你還能再向外攀緣嗎?當然不行了,你如果再向外攀緣,就永遠找不到自己的「多寶如來」了!你必須要攝回自己的化身釋迦牟尼如來,然後努力的去尋找,就是把一切都收攝回來了,心都不向外放了,才會參到見山不是山、看水不是水的層次,把什麼都忘了;因為一切心所法全部都集中回來了,把十方世界的境界全都放下了,這時是全部都收攝回來了。

然而全部收攝回來的目的是要幹什麼?就是想要面見自己的應身佛「釋迦如來」,然後就可以供養自己的「多寶如來」,應身佛「釋迦如來」顯現於外,「多寶如來」不顯現於外。所以得要先面見自己的應身佛「釋迦如來」,也就是在這個五蘊身中不斷示現的自性佛,你才會看見自己的「多寶如來」,也就是第八識自心真如。這第八識為什麼稱之為「多寶如來」?當你要去尋找你的多寶如來的時候,得要先看見自己的七寶塔,然後看見說:原來我的七寶塔有五重欄楯等等,有這麼多的莊嚴。大家還記得這一品第一段講的七寶大塔嗎?有那麼多的功德。可是這些功德是從哪裡來的?你當然要去把根源找出來。當你真的找到自己的「釋迦如來」與「多寶如來」的時候,就會發覺「釋迦如來」其實就是「多寶如來」,二者不一不異。

所以參禪的時候首要之務,就是把你的一切化身佛全部都集合起來,不要再放出去了;而參究出來的時候,也得要好好瞻仰自己的「多寶如來」,不能三心二意。意思就是說,要專心參禪,把一切都放下;要把十方世界的境界都放下,專心去參禪,去尋找你的本尊「釋迦牟尼如來」;要把一切心所法全部都收攝回來,跟你的應身佛意根、意識——自己的應身釋迦如來——同在一處,都不往外放,你就會匯歸於自己的七寶塔;然後看見七寶塔有這麼多的寶貝,卻都還不是自己真正的「多寶如來」;繼續參究下去,當然你漸漸地就會聽到自己的「多寶如來,以大妙音」出大音聲,最後就會看見自己的「多寶如來」,也就是終於明心破參了。

那麼這意思是說什麼?這還有別的意思在告訴我們,意思就是說,十方諸佛示現在人間成佛的時候,應身佛只有一尊,而化身有無量無數。那麼讚佛偈中的「百千萬億釋迦牟尼佛」,顯然就不是祖師們憑空捏造。記得前面我們有講過,說應身如來演述《法華經》,化身如來並不說《法華經》。現在諸位來印證看看,當應身如來演述《法華經》,演述到一半,多寶如來的七寶塔出現的時候,所有化身佛都需要回來。那麼請問:化身佛如果那個時候正在講《法華經》,該怎麼辦?是不是要罷講,全部都收攝回來?所以化身佛是不講《法華經》的,應身如來才會講《法華經》。

化身佛如果也講《法華經》(這裡是說如果,當然不是真的),多寶如來是不會去聽聞的。而且,這話其實也是白講的,因為化身佛根本不講《法華經》。凡是講《法華經》的時候,化身諸佛都要集合回來,那麼怎麼可能化身佛也講《法華經》?這樣說明,諸位當然就瞭解了。因此,既然每一尊佛演講《法華經》的時候,十方一切化身如來都要集合回來,在應身佛主導之下一起會見 多寶如來。這就表示演講《法華經》的佛,一定是應身佛而不是化身佛。那麼這樣子,諸位對 釋迦如來的認知,應該就跟以前不同了。

因此,釋迦如來是應身佛,不是化身佛。所以,祖師們寫的讚佛偈「遍十方千百億化身佛」,這是真的,千百億的化身 釋迦牟尼佛是真實的,而這裡示現的 釋迦牟尼佛是應身佛。這樣,這兩段《法華經》的意思,隱藏了這些道理在其中。諸位以前自己讀過了,如果沒有聽聞今天這樣的演述和說明,往往讀過了以後,就會覺得這好像沒什麼;往往就認為這就只是說明化身諸佛來這裡示現,集合回來見 釋迦牟尼佛而已;可是它背後隱藏的涵義,往往就被忽略了,但其實這是真實的。

各位菩薩!今天這一集就講到這裡。謝謝各位的收看!

阿彌陀佛!

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