是經難得聞,信受者亦難

第047集
由 正村老師開示
文字內容

各位菩薩:阿彌陀佛!

歡迎大家收看佛教正覺同修會所為您製作的三乘菩提系列弘法節目,這個單元是探討「三乘菩提之法華經講義」。今天題目主題是「是經難得聞,信受者亦難」。

在上一集節目當中的這一段經文,世尊繼續開示「此經」的甚深法義,經文裡面有這一句話,說「是經難得聞,信受者亦難」。在前面三集的節目當中,我們已經為大家說明,佛宣講「此經」、「是經」並不是在說這一部《妙法蓮華經》,「此經」是在直指有情身中各各本具的妙法,也就是法身如來藏。如前面三集之說明,真正有能力來演述這一部《妙法蓮華經》的善知識,必須是能「坐如來座」,也就是已經實證一切法空如來藏的善知識。

如這一段經文有下面的開示說:【爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:「欲捨諸懈怠,應當聽此經,是經難得聞,信受者亦難。如人渴須水,穿鑿於高原,猶見乾燥土,知去水尚遠;漸見濕土泥,決定知近水。」】(《妙法蓮華經》卷4)來到了末法的今日,這一部《妙法蓮華經》這個經典,依然有許多諸方法師在為大眾演述,其實信眾們依然經常可以聽聞到這一部經典,但是為什麼 世尊在這一段經文特別會說「是經難得聞,信受者亦難」?顯然 世尊這一段經文所說「是經」、「此經」,並不是在講當下所開演的這一部《妙法蓮華經》的經典,而是在開示說:末法的信眾其實已經很難得能值遇,有能力、有這個智慧力依如來藏妙法來宣講《法華經》,很難遇到這樣的真善知識。

因此修學佛法的信眾們,其實已經非常難有因緣能夠聽聞到「是經」,也就是聽聞到此經如來藏妙法。法界當中之所以立名這個法稱為妙法,在說明這個法非常的勝妙;在經中把這個法常說為是法界的第一義諦,或者叫勝義諦。諦——勝義諦,在說明這個法是法理當中最極殊勝,是法界唯一最勝真實法理,在三界中沒有一個法可以超越這個法,所以才會稱為是第一義。所以,這一部《妙法蓮華經》會稱作妙法,就在說明 世尊在這一部經典當中,都是在為大眾依這個妙法,也就是法身如來藏,來宣演這一部《妙法蓮華經》。

來到末法今日,實證這個妙法法身如來的善知識,何其稀有而很難得能夠值遇,所以經文會說「是經難得聞」。或者有因緣值遇了真善知識 平實導師,在當時正在演述這妙法如來藏,但是信眾們卻不能夠信受 平實導師是真善知識;原因是因為絕大多數的信眾,還是依表相所現的身相,是否是一位剃髮著染衣的出家身相的這樣的僧眾,來作為簡擇說在講這一部經典的法師是不是真善知識;所以經文當中,世尊才會說「信受者亦難」。

平實導師這一世示現在家居士身,那是因為依 佛的囑咐,需要去破斥附佛外道的密宗喇嘛教這些雙修的邪法,由於內容牽涉到一些世間男女淫欲之法,所以才示現在家居士身相來說明這一些法。所以從 導師弘法以來,諸方法師信眾們很多都認為 平實導師只是一位在家居士說法,並不是真正的法師,所以就不信受 平實導師所弘揚的「是經」如來藏妙法。導師弘揚此經如來藏妙法,已經將近三十年,但是真正願意(信受)的信眾們,確實是「信受者亦難」。由於這個緣故,能夠信受大乘第一義妙法如來藏的大乘菩薩修學的人數,一直到現在,相對於這些表相佛法修學者來說,人數還是非常的稀少,能夠來修學的人也都是非常難能可貴。

為什麼信受此經如來藏妙法的菩薩們人數這麼少?這麼樣稀少難得?這個人數相對於人天善法的表相佛法修學者人數,實在是非常稀少,原因就是因為佛法修學者契入三乘菩提佛法的因緣,其實都要歷經久遠劫的修學才能夠次第成熟。在成熟之前,大半還是在修學人天善法這樣的一個階段,這個在《長阿含》的經典當中,世尊為大眾說法,也都是如是觀待有情能得法的因緣。所以 世尊施設的教法,也是次第來為大眾漸次說法。世尊為有緣眾生說法,都是先看待有情得法的因緣,對於得法因緣尚淺者,都會先宣講屬於人天善法的施論、戒論、生天之論。這三論內容主要在教導信眾們,要願意捨去自己的資財來作布施、來行善,以開始培植福德;培植了這些基本的人天福德之後,再繼續教導大眾們應當要開始持守五戒;那麼能夠持守五戒,來世才能夠再得人身,有因緣來學法;乃至對於願意持守五戒之後,有一些善根更具足的人,就會為他們進一步宣講:怎麼樣來進修更進一步的十善業,那麼依這十善業的福德,捨報之後甚至可以上生欲界天享受天福。當信眾們對於這些人天善法都如實信受,也真正依教奉行,這些人天福德因緣具足之後,世尊才會進一步為他們說明,這樣的人天善法修學所得的人天福報,其實並不究竟;因為欲界人天之法,依然不是清淨之法,即使說進一步再修學禪定,乃至能夠離欲上生到色界天這樣的清淨梵天,但是這樣的眾生,煩惱依舊沒有斷盡的關係,在這些天界的壽數盡了之後,依然是會下墮,依然繼續流轉生死。

如果修學者的心性良善,真正歡喜信受,在修學人天善法之後起心厭離,認為在三界的流轉生死實在很辛苦,所以希望 世尊能夠為他開示出離生死、得證解脫之道。這個時候,世尊才會開始為信眾來宣講三乘菩提佛法。首先,是為求出離生死得解脫的修學者,開始宣演二乘菩提四聖諦的「苦集滅道」這一些解脫教法;在之後,才開始為這些已經迴心能夠趣向大乘的解脫道修學者,以及所有這些大乘菩薩們,宣演大乘佛菩提成佛法道。

此經如來藏妙法,是整個三乘菩提佛法的核心法要,世尊說法就是以這一法如來藏妙法來貫穿三乘菩提佛法。只要是已經歷經久遠劫修學的大乘菩薩們,他們才會在每一世受生還沒有離開隔陰之迷的情況之下,可以在第一次聞熏是經如來藏妙法,而心不生畏懼,也不會起懈怠想;能夠在聽聞這妙法的當下,能夠去簡擇分別這一位善知識才是真正的善知識,因此生起信心,願意親近、隨學真善知識。所以,在去佛日遙的末法年代,當然還是人天善法修學的人佔絕大多數,真正有因緣能契入是經如來藏妙法者,這些人數當然相對非常的稀少而難能可貴。

有關於這人天善法三論之學的經典出處,我們為大家引用《長阿含經》經典當中,世尊就有這樣開示說:【佛漸為說法,示教利喜:施論、戒論、生天之論,欲惡不淨,上漏為患,讚歎出離為最微妙清淨第一。爾時,世尊見此二人心意柔軟,歡喜信樂,堪受正法,於是即為說苦聖諦,敷演開解,分布宣釋苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦。】(《長阿含經》卷1)所以,能依「是經」如來藏妙法,來宣演這一部《妙法蓮華經》的善知識,非常難可值遇;而能夠契入如來藏妙法修學的大乘久學菩薩們,更是稀有難得。末法年代,所謂的佛法修學者,絕大多數的信眾,仍然只是在修學「施論、戒論、生天之論」這三論的所謂人天善法;而且教導人天善法的法師們,也不真正明白佛法大意,就誤會認為他們所宣講的,其實就是佛法的全部,其實這些人天善法所說之法,皆不及於第一義諦——所謂的「是經」第一義諦如來藏妙法;也就是我們世間人說的,其實仍然言不及義。

如同 世尊在這一部《法華》經文開示說:「如人渴須水,穿鑿於高原,猶見乾燥土,知去水尚遠;漸見濕土泥,決定知近水。」這段經文就在說明:如人渴求法水的修學者,在剛開始修學的時候,大部分都還在人天善法的階段在修學,或者有部分人已經聞熏了如來藏妙法,因此會開始想要探究這妙法的所在。在最初的時候,也只能探究到世間的五陰諸法部分,對於出世的這個妙法仍然有許多誤會,所以在最初時,在穿鑿高原的時候,只會先見到乾燥土,還不能見到真正身中的法水,那當然還沒有辦法品嘗這法水的法味。只有在歷經久遠劫的修學的大乘菩薩們,才能夠在善知識的教導之下,開始漸漸有因緣可以去深入探究;而開始知道了探究的方法及方向,那當然之後就有因緣開始見到了濕土。這個譬喻是在說,開始法緣漸漸成熟,已經接近了法水的所在,不久就會真正現見身中的法水,也就是現見自己身中的「是經」如來藏妙法了。

能夠依止真善知識地上菩薩 平實導師座下來修學的這一些大乘賢聖眾們,他們都是歷經久遠劫的修學,而且具有大乘的菩薩種性。因為菩薩們往世跟大善知識曾經結下殊勝法緣的緣故,這一世能夠再次的歸依、依止善知識座下修學,因此菩薩們才有因緣這一世在善知識的助緣之下而再次悟入,再一次的現見身中的法水,也就是實證了此經如來藏妙法。所以,這一段《法華經》的經文,世尊才會開示:「是經難得聞,信受者亦難。」

當然之前有說到「是經」,不是在講這一部《妙法蓮華經》的經典是如何的難有因緣可以聽聞到,而在說明「是經」如來藏妙法這個法極為甚深微細,也很難能夠值遇到真正的善知識出世人間,為修學者依這妙法來宣演《妙法蓮華經》。即使當代真正有大善知識具有道種智證量的 平實導師出世於人間,導師依「是經」如來藏妙法在宣演這一部《法華經》,導師在宣演這一部經典的時候,在當時有因緣能夠親近隨學的人數,仍然是非常的稀少。即使歷經多時,這一部經典宣講圓滿之後,把它結集出版了這一部《法華經講義》,但是佛教界到現在讀過《法華經講義》而信受如來藏妙法,甚至願意前來親近大善知識修學的人數,依舊非常稀少。所以,世尊在佛世時候開演宣講這一部《妙法蓮華經》,其實經文中已經預記「是經」如來藏妙法「信受者亦難」。

一般學法者難以信受這如來藏妙法,只因為這個妙法所直指生命的實相,在直指宇宙萬法絕對待的真實法理;而實證此經如來藏妙法,才能夠緣於這個所證而次第向上修學,最後可以圓滿成就佛道。這如來藏妙法也是一切萬法出生的根源,也就是所謂的諸法的本母。《華嚴經》當中說的「三界唯心,萬法唯識」這個法理,就在說明三界世間唯是此心如來藏妙法所出生,一切萬法皆依於第八識如來藏妙法和合八識心王而能夠直接、間接、輾轉出生這一切法。所以,雖然 世尊這段經文開示說:「是經難得聞,信受者亦難。」但有心探求生命實相,想要求得生死解脫,最後能夠成就佛道的一切佛法修學者,都應當把握 平實導師出世人間的這難得因緣,能夠早日依止 導師這真善知識座下修學;這一生能夠得聞「是經」,能夠實證如來藏妙法的因緣,才有成就的一天。所以有心勤求修學者,都應當在佛前發起大願,希望能夠親近、隨學 導師座下來修學,才不會虛度一生,於佛法毫無所證,抱憾而終啊!

「三乘菩提之法華經講義」,這個題目「是經難得聞,信受者亦難」,就為大家宣說到這裡,已經解說圓滿。

歡迎大家收看下一集節目。謝謝大家!

阿彌陀佛!


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