各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎收看「三乘菩提之法華經講義」視頻弘法節目。我們繼續講「五百弟子受記品」。

上一集講到富樓那尊者的心量非常廣大，他未來成就的佛土很難思議，名號叫作法明如來，同樣具足十號，所謂應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。富樓那尊者未來成就的佛世界非常廣大，那是以恆河沙數等三千大千世界作為一個佛土。這麼廣大無量無邊的佛土中，以七寶為大地，地平如掌，七寶臺觀充滿其中，沒有山陵谿澗溝壑。國土中有無量無邊眾生，全部都獲得大神通，身上放出光明，於虛空中飛行自在；所有眾生全部都是化生，沒有女人，沒有婬欲，只有法喜食與禪悅食。國土中有無量不可數的千萬億不可數的諸菩薩眾，都獲得大神通以及四無礙智。國土中的聲聞眾，以人間的算數來校量統計也無法了知那個數目，這些聲聞眾全部都獲得三明六通及八解脫。這樣的境界，這樣的菩薩眾以及聲聞眾，真的很難想像！

各位觀眾菩薩！想想看，這是什麼樣的境界呢？是人間？欲界天？還是色界天的境界？顯然這種境界不可能是人間。這也是在告訴我們：學菩薩行、修菩薩行，應有菩薩的心量與見地，不能把佛教侷限在地球上。可有的人把眼光限縮在地球上，連娑婆世界是三千大千世界也不承認，只承認地球上有佛教；過去無量劫、未來無量劫也不承認；眼光只看到人的層次，連諸天層次都不承認，所以主張以凡夫的「人菩薩行」來成佛。那樣的主張，其實是連一點點偶然的機會都沒有的，根本不可能成佛，所以人間佛教是一個狹隘的思想。但若從另一方面來解釋人間佛教卻可以講得通，比方說救護眾生、度化眾生以人間為根本，這樣的說法就講得通。

菩薩在三地滿心位之前，是以人間作為度化有情的對象；但是在三地滿心位之後，在人間度化眾生的誓願，則不單單度化人類，還有幽冥界以及畜生界的眾生，都是三地滿心菩薩所度化的範圍。這樣來看菩薩道，不斷地增廣自己的見地，然後眼界開闊了，就不會只承認一尊佛，其他諸佛就都不信，絕對不會這樣；因為十方諸佛無量無數，學佛人應當歸依十方一切諸佛。

其實我們過去世到底追隨過多少尊佛？也都忘記了。往昔無量世下來，每一世只記得追隨一尊佛，可是無量世累積下來的結果，到底追隨過多少尊佛呢？我們自己也不清楚了。同樣的道理，於未來無量世，仍然還要恭敬供養無量諸佛。度眾生也是一樣，不是只度地球上的人類，將來還要擴及很多層面有情，也都要一一度化；但是得從人間人類開始，成佛以後，也仍然不放棄度化人類，這樣才是真正人間佛教。

學佛得要把眼界放大、層次拉高來看待整個宇宙中的佛教，不要被錯誤的說法限制在地球上的短短時段。事實上，地球是一個很小的小小世間，這個時段在過去、未來無量無數劫中，也是一個很短很短的時間。這樣子來看待，經過思惟整理確實是這樣，知見擴大而漸漸習慣之後，就會覺得：「三大阿僧祇劫也是這麼修，就隨著我們該有的因緣繼續去努力。」因此定下心來按部就班地精進修學。所以學佛，不要被錯誤的說法侷限在一個短暫的時間，以及粗淺的層次中。佛教不是只有在地球上才有的，因為十方諸佛都是遍宇宙中在度眾生，只要眾生的緣熟了，就會有佛去化現。這段經文就是告訴我們這個道理。

接著，世尊以重頌再說一遍：【爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「諸比丘諦聽！佛子所行道；善學方便故，不可得思議。知眾樂小法，而畏於大智；是故諸菩薩，作聲聞緣覺；以無數方便，化諸眾生類。自說是聲聞，去佛道甚遠；度脫無量眾，皆悉得成就；雖小欲懈怠，漸當令作佛。內祕菩薩行，外現是聲聞；少欲厭生死，實自淨佛土。示眾有三毒，又現邪見相；我弟子如是，方便度眾生。若我具足說，種種現化事；眾生聞是者，心則懷疑惑。今此富樓那，於昔千億佛，勤修所行道，宣護諸佛法。為求無上慧，而於諸佛所，現居弟子上，多聞有智慧。所說無所畏，能令眾歡喜；未曾有疲惓，而以助佛事。已度大神通，具四無礙智；知諸根利鈍，常說清淨法。演暢如是義，教諸千億眾，令住大乘法，而自淨佛土。未來亦供養，無量無數佛，護助宣正法，亦自淨佛土。常以諸方便，說法無所畏，度不可計眾，成就一切智。供養諸如來，護持法寶藏，其後得成佛，號名曰法明。其國名善淨，七寶所合成，劫名為寶明。」】(《妙法蓮華經》卷4)

這段經文的意思是說，世尊想要重新宣示前面長行中所說的道理，就以重頌再解說一遍：說明佛弟子所行的菩薩道；由於善學種種方便善巧的緣故，這是凡夫以及聲聞人所無法思議的。由於大眾剛開始都喜歡修學小法，而畏懼於佛菩提道的大智慧；所以諸菩薩們來到人間，就示現作聲聞相與緣覺相；以無量無數的方便，來化度種種不同根器的眾生。而向大眾稱說自己是一個聲聞人，距離佛道仍然非常遙遠；這樣來度脫無量無邊眾生，讓眾生都可以成就解脫果報；雖然有時候想要小小地懈怠一下，但還是漸漸要讓大眾最後都可以成佛。

菩薩們雖然內心裡隱蔽著菩薩行，但是示現於外的卻是聲聞的法相；菩薩們是少欲而厭離生死的人，其實是在清淨他們自己的佛土。但是表面上示現給眾生看的，仍然有貪、瞋、癡三毒，有時候卻又示現似乎有邪見的樣子；釋迦世尊的弟子們就這樣子，以方便善巧來度化眾生。這些佛弟子們的不可思議事相，如果 佛具足加以說明他們種種不同的示現，以及度化眾生的事情；當眾生聽到 佛如實說的時候，心中就會懷著疑惑。

富樓那尊者在往昔千億佛所，已經精勤修習所應行的菩薩道，幫助諸佛如來宣揚護持諸佛所說的佛法。富樓那尊者為了求得無上慧，而在諸佛的座下示現居於諸弟子眾之上，是一個多聞而有智慧的人。對於所說的諸法都無所畏懼，而且能夠讓大眾心生歡喜；在千億佛所，乃至到 釋迦牟尼佛座下幫助宣化佛法，都不曾有過疲倦的事情。富樓那尊者已經度過生死，有大神通、有四無礙智；了知眾生的善根是猛利或遲鈍的，常為眾生解說清淨法。富樓那就這樣淋漓盡致地宣演法義，教化無量千億眾生，讓他們都能夠安住在大乘法中，就這樣清淨他將來成佛時的佛土。富樓那未來也將會供養無量無數佛，同樣的護持助宣諸佛的正法，也同樣以這種方式清淨未來成佛時的佛土。

富樓那常以種種方便善巧的智慧，於一切說法中從來都無所畏懼，他能夠度化不可計數的眾生，可以成就諸佛所證得的一切智。富樓那也將會繼續供養諸佛如來，並且護持諸佛的佛法寶藏，最後當他成佛時，名號叫作法明如來。他的國土叫作善淨國，是由七寶所合成，成佛時的劫名叫作寶明。他成佛時的菩薩眾非常非常多，人數有無量億，全部都超越三界境界，也都有大神通，具足威德力，像這樣的大菩薩們充滿在富樓那成佛時的國土中。在他的國土中，聲聞人的數量也是無法計算的，並且這些聲聞眾，每個人都有三明六通、八解脫，也都得到了聲聞法中的四無礙智，就以這樣的菩薩與聲聞來作為他的僧眾。

富樓那成佛時，國土中的所有眾生已經斷除婬欲，純一而無雜，都是化生的天人，具足色界天人的莊嚴相來莊嚴他們各自的色身。他的國土中所有眾生只有兩種食，就是法喜食與禪悅食；國土中沒有女人，也沒有三惡道的有情。富樓那尊者繼續修行，功德全部成就圓滿時，將會獲得這樣的淨土，在他的淨土中，賢聖眾非常多。像這樣難可思議的無量事，世尊只是略說而已。

可見富樓那往昔已經是大菩薩，卻示現在這裡受生為一個凡夫，然後從頭開始學，並且學了以後還要示現作聲聞人；由 世尊示現三轉法輪的過程中，就這樣子配合 釋迦世尊在人間度化眾生，這種示現真的很難想像。又例如三地滿心以上的菩薩，正知入胎、正知住胎、正知出胎；可是到了最後身那一世要成佛了，卻示現不一樣，而是正知入胎、正知住胎，出胎以後變得無所知，示現作一個平常人一樣，然後從零開始來示現成佛，這真的很難想像。但是，佛為了度化五濁惡世的眾生，如果不這樣方便善巧來示現的話，大家信不過。所以得要這樣來示現，大家看著悉達多太子不過是一個凡夫，卻可以出家修行成佛，於是大家就有信心，所以這是很難思議的事情，然而這些都是事實。

時間的關係，解說到這裡。

阿彌陀佛！