法華經講義之長者的悲憫(四)

第102集
由 正鈞老師開示
文字內容

各位菩薩:阿彌陀佛!

問候大家身體健康、精神愉快!「三乘菩提之法華經講義」,接續於前面一集之中,再回到《法華經》經文中這一段偈頌的後續部分。

經文的偈頌接著說:【是朽故宅屬于一人,其人近出未久之間,於後舍宅忽然火起,四面一時其炎俱熾,棟梁椽柱爆聲震裂,摧折墮落牆壁崩倒;諸鬼神等揚聲大叫,雕鷲諸鳥鳩槃荼等,周慞惶怖不能自出;】(《妙法蓮華經》卷2)

這一段偈頌的「是朽故宅屬于一人,其人近出未久之間」,以及隨後幾句的偈頌的「今此三界皆是我有,其中眾生悉是吾子」,這是互相呼應的,就先來說說這幾句。當然各位都知道經文所譬喻表面上的意涵,但是進一步的義理呢?前面的第二集視頻中,我曾經簡述一個三千大千世界的概念,現在就藉著這幾句偈頌,進一步來闡述其中的義理。偈頌之中所譬喻的是「是朽故宅屬于一人,其人近出未久之間」,講的是這一個三千大千世界的三界舍宅,都是一尊佛所教化、攝受的。前面講三千大千世界的時候,所提到《長阿含經》卷18《起世經》卷第1之中,佛對諸比丘開示的也是:「如是世界周匝成敗,眾生所居名一佛剎。」

那麼,為什麼「其人近出未久之間」?這說明著此間眾生得度的因緣尚不成熟;雖說 世尊的福德智慧足以攝受整個的三千大千世界的眾生,整個的三千大千世界有百億四天下,百億四天下之中就有百億南閻浮提洲,而 世尊只在南閻浮提洲示現坐道場。可是前面的偈頌不是說:「但(眾生)不盡能受。」既然是這樣,世尊當然不是成佛以後,就每天「閒閒」地坐在案上,等著眾生前來供養。所以,觀察眾生得度因緣的狀況,此處南閻浮提眾生得度的因緣仍不具足,他處南閻浮提眾生得度的因緣已然成熟,所以此處示現成佛、入涅槃,就「出」到他處示現成佛;等到此處眾生得度的因緣再度成熟,就又有佛到此處示現成佛了!因為諸佛的示現成佛,不能只看短短的一世之中。

那麼,諸佛何時才在人間示現成佛?正是三界舍宅大火將起之時,而又是「周慞惶怖不能自出」的時候;所以正是在這個時候,長者就會回到大宅之中。是這樣子的嗎?有時候我們會說:「這就是人們的劣根性,一定要到火燒到眉毛的時候,本來該作的事,他才會心甘情願地去作,要不然就是一個『拖』字訣,一直拖下去。」要不是三界舍宅即將毀壞,試想眾生會與出離心相應嗎?或者是會尋求出離之法嗎?你看一看世間的狀況就知道了,其實就是:「能有勝妙的五欲可以受用,我何樂而不為?笨蛋才會想要遠離呢!」因為這是五濁惡世啊,這是娑婆世界啊!眾生對於五欲之受用,總是放在生活的首位啊!其中有的人偏重於追求名利,有的人偏重追求權力,雖各有不同,但都不出於財色名食睡等範疇。

而在一個大劫之中,會有很多次的增減劫,諸佛或是在人壽八萬四千歲之時示現,乃至是 釋迦牟尼佛則是在人壽已是百歲之時而示現。而人壽已是百歲之時,由於追求五欲的心從無暫歇,加上人壽百歲之時,其福報相對不高,因此會產生你爭我奪的現象,那就是再正常不過的了,因此這樣子就使得「舍宅起火」是更加容易的。當今之世沒有轉輪聖王出世的,那是因為在轉輪聖王示現的時候,是與當時眾生的善根增長相應,所以轉輪聖王才能夠以人天善法來治化天下,而不是以威兵統治天下。

接下來,要闡述「今此三界皆是我有,其中眾生悉是吾子」的義理,仍然是與三千大千世界的概念是有關的。對三寶信心不具足的人,尤其是對佛寶信心不具足的人,因為法寶、僧寶是由佛寶而出生;那他們就會這樣想:「就允許你們佛經之中說『今此三界皆是我有』,而要否定有一個能夠創造世間萬物的造物主,你們的心量也太小了,心性也太狂妄了吧!」然而,表面上看起來似乎是如他們所說,因為我們不論言詞、筆下都是銳利的,但那是就法論法;其實因為我們的所知、所證,與說這一些話的他們,必然是天壤之別的,他們要以管窺天而那麼說,當然也就是情有可原的。

現在就來說說,佛說「今此三界皆是我有」,道理在什麼地方?這要從理、事兩個層面來說明,因為 世尊說法往往都是理、事具足的。先從理上來說,週二在講堂聽聞 導師講經,或者是閱讀 導師講經後整理出版的書籍,時間久了,一定會常常聽聞 導師開示說:「我們每一個人,從來都沒有真正地看到,乃至是觸到外面的塵境,所了知或者是想到種種的事情,都是在我們心裡面的內相分,也就是我們自己的如來藏之所變現。」既然是這個樣子,我們所見到,乃至是觸到、想到的種種法,合稱為十八界的種種法;十八界又有別相而說是三界,因為欲、色、無色界都在十八界之屬,只是越往上越不具足罷了。所以,每一個人所知、所觸的三界,不就是每一個人的如來藏所變現嗎?而歸屬於如來藏。如來藏就是自心佛,就是「真我」,差別只是我們是因地的自心佛,而諸佛是果地的究竟佛,所以說「今此三界皆是我有」。那麼,世尊之說正是如理之說,絲毫沒有一分誑語的成分。

好,世尊這一句「今此三界皆是我有」,在理上的意涵,經過以上的說明,相信有著佛法智慧的各位都能夠一聽就立刻瞭解;但是,要說明這一個部分事上的道理,就得要大費周章一番了。我曾經思惟過一陣子,對於學佛時劫已經很久的人而言,要說明這個事上的道理,其實也不難;然而,現在要對普羅大眾宣說這個道理,總是希望說都能夠明白而相信這個道理,若是有多數人都無法相信,甚至是訴諸語言文字表達負面的意涵,這又不是我所希望見到的。後來左思右想之間,我突然想到一部很久以前和家人一起觀看的電影,藉著其中的一段寓意,倒是可以形容這一個事上道理的一分。所以為了說明我所要表達的寓意,特地上網再去查了一下這一部電影的內容簡介,現在就簡略地來敘述一下。

這一部電影叫作《間諜遊戲》,描述一位美國中情局資深的探員,名叫納森.繆爾,在越戰期間認識了一位叫作湯姆.畢夏的年輕人,之後一起在情報局工作了很久。當然電影情節之中,一定發生了很多事情,這其中也包括了湯姆遇到了他的真愛哈德利;然而納森隨後發現,哈德利參與了中國駐英大使館的爆炸案,所以就認為哈德利會危及湯姆的情報工作,因而將哈德利的行蹤告知了中國政府,哈德利因此被中國當局所逮捕。那為了營救哈德利,湯姆就私自進行了營救的行動,失敗之後就被當局所逮捕,並且將於二十四小時之內被處以死刑。而中情局的高層因故打算犧牲湯姆,但是納森得知以後,決定運用手頭上的種種資源,一定要營救湯姆出來;最後,他用自己畢生的積蓄,賄賂了中國的官員切斷了監獄的電源,並用了偽造的中情局局長的簽名,出動美國海軍衝進監獄,順利地將人救出。電影的最後片段,就看著納森從容地開車離開中情局,而只要是可以拯救湯姆,完全不在乎,也絲毫不後悔是用盡了他畢生的積蓄。而湯姆對納森的感激之心,則在最後當他被救之後,在直升機問駕駛:「你們來救我是為了什麼?」駕駛回答:「我們只是在執行晚宴行動而已啊!」一聽到「晚宴行動」四個字,湯姆就知道納森拯救他的心意了。

電影的情節,我只是從網路上的簡介,回憶了一些的片段,也許還有人對這一部電影印象是很深刻的;不論故事之中還發生了哪一些事情,我所要請大家思惟的一件事,就是:為什麼一個人可以為了拯救另外一個人,不但是動用了自己所有的關係,甚至於是用盡了他畢生的積蓄而絲毫不後悔?想必被拯救的那一個人,在他的心中的分量,一定是非同小可。反過來說,就算說我有一點小心眼好了啦,納森用盡他自己的畢生積蓄,到底有多少?所以我又查了一下,是美金二十八萬兩千元;先不管當時的經濟環境,或者是所謂當時的美金對臺幣的匯率,美金二十八萬兩千元到底算不算多金?因為比起現今一個國家的領導人物,或者稱為是總統、總理、首相、主席乃至是國王等等,比起他們的資產,只恐怕是什麼?小巫見大巫吧!但這其實並不是重點,重點是「他用盡了他自己畢生的積蓄」。然而從世俗上來看,這就會有三個部分了:一者是這個人發心的殷切程度,也就是對方在他心中的分量差別;二者是他付出的代價,在世俗的比重程度;三者則是他所付出的對象,對於他恩情領受的程度差別。

好,剛才從世間法之中舉示了一個故事,也點出來這一個故事,其所引發或者是構建的三個重點。現在帶回佛法之中再來述說,轉輪聖王這個名相,是佛法中的學人所耳熟能詳的,鐵轉輪聖王王一天下,乃至金轉輪聖王王四天下。四天下的概念,從前面所講的三千大千世界的概念就可以瞭解,那麼也可以明白金轉輪聖王的福德,是能夠函蓋四天下,不是一個星球的小國王之所能比擬的。福德漸次增長,人間之上,欲界的第二天還有忉利天主,初禪有大梵天,再加上四禪天則有廣果天,再上還有五不還天的天眾。在《大般若波羅蜜多經》卷第77提到,世尊說法的時候,上到「於此三千大千世界所有色究竟天,各與淨居天眾俱來會坐」,是有著「無量百千俱胝那庾多」的色究竟天眾,那表示說,這都是 世尊的福德、智慧所能攝受的。

試著想想看,轉輪聖王的福德大小,我們就已經無法想像了,更不要說色究竟天眾的福德狀況,而 世尊都能夠一體攝受,那你要如何想像 世尊的福德、智慧?再思惟一下,世尊之所以能夠依憑而攝受三千大千世界所有眾生的福德,是從三大阿僧祇劫利益眾生之所從來。你如今能夠分別這樣子的福德,與美金二十八萬兩千元的福德,其差距的大小嗎?前者是無漏的恩德,後者只是有漏的恩情。所以,世尊所說「今此三界皆是我有」,是否如實?當可比量而確定了。當然,你不應該依世俗的觀點而說是「我所擁有」,因為早就在成佛前的一大阿僧祇劫,就完全不存在「擁有」的作意,故而說是「此三界都是我所教化的範圍」。

而這也顯示出來一個事實,那就是菩薩從因地開始修集福德、智慧,八地以上乃至是成佛之時福慧兩足,完全都是為了眾生。這就好像 世尊臨入涅槃之前,諸天、國王、長者,想要對 佛作最後的供養,而 世尊並皆默然不受;因為《大般涅槃經》卷第2之中的經文,世尊開示:【若諸人天於此最後供養我者,悉皆當得不動果報,常受安樂。何以故?我是眾生良福田故。】世尊最後囑咐,特別把這個勝妙的福德留給了純陀,因為知道純陀有大心,想要利益廣大的眾生;所以,讓純陀得此福德之後,於佛菩提道快速增進之後,而能利益更多的眾生。

講到這裡,不知道各位有沒有想到,世尊不只是從因地起,就一直持續發心而利益眾生;更何況,其次 世尊是以其三大阿僧祇劫所修的無量福德,屈尊而來到娑婆世界利益我們;三者,則是 世尊是以等視一切眾生,當然也是包括你我在內;就好像經文所說的長者,等視一體地關愛他的一切諸子是一樣的。這樣子,我們能當 世尊的兒子,是不是應該感恩戴德啊?正是啊!因為在因地發心之時,我們就相信「我們本來就是佛的兒子」,因為我們本來都是我們的自心如來所生,所以我們才能成佛。而到了入地之後,由於佛菩提道通達的緣故,已經能夠荷擔 如來的家業,那個時候則是果地之時的佛子了。

今天就暫時說到這裡。

祝願大家:幸福、健康、道業猛進!

阿彌陀佛!


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