各位菩薩：阿彌陀佛！

問候大家身體健康、精神愉快！「三乘菩提之法華經講義」，前一集之中最後之處提到了，世尊為什麼要一而再、再而三開示說，「其舍恐怖變狀如是」、「如是諸難恐畏無量」呢？因為即便是我們這個世界，其名曰娑婆世界，也就是說「堪忍」的世界，說得更口語的意思是說，很難以忍受卻又持續地忍受著。這到底是正面的意思，還是負面的意思？每一個人心中都會有他那一把尺，也正是如此的緣故，所以五百人止住其中，猶自不願意出離，更何況會去尋求、探索出離的方便。

然而，這「堂舍高危柱根摧朽」，又加上「梁棟傾斜基陛隤毀」，難道說都沒有人會擔心「堂舍」還能夠用多久嗎？一定會有的！只是福德因緣不具足的人，就會被所謂的世界末日之說所誑惑，努力捐獻之餘，乃至是還自我隕命；結果捨報之後，到底到哪裡去了？更何況還有人因此題材拍了電影而大賺一筆。然而時值末法，說的是 釋迦牟尼佛的正法還有後末的幾千年，就會從這一個人間消失，而不是說人們所居住的世間，就快要消失了。所謂的這個人間是說，我們現在所居住的這個世間，即使是這裡沒有了佛法，這一個 世尊所教化的三千大千世界，總會有其他的人間修學佛法的因緣是成熟的，世尊就又在那一個人間示現八相成道，那個人間就又有了佛法僧三寶了。

我們這一個娑婆世界，是一個三千大千世界，三千大千世界到底是什麼概念？世親菩薩所造的《阿毘達磨俱舍論》卷第11之中，提到了說：【齊何量說小中大千？頌曰：「四大洲日月，蘇迷盧欲天，梵世各一千，名一小千界；此小千千倍，說名一中千，此千倍大千，皆同一成壞。」論曰：「千四大洲乃至梵世，如是總說為一小千，千倍小千名一中千界，千中千界總名一大千，如是大千同成同壞。」】

關於這個部分，世親菩薩是略說；而 世尊在《長阿含經》卷18《起世經》卷第1之中，則有詳細的開示。「四大洲」說的是有四個人們居住的地方，四大洲是在日月所照耀的範圍，而且日月是圍繞著蘇迷盧，也就是圍繞著須彌山而運轉。有的人說須彌山就是地球上的喜瑪拉雅山，這其實是嚴重的誤解，至少我們知道日月不是繞著喜瑪拉雅山而運轉的，而且現今的地球上，也沒有哪一個地區的人壽，是固定在一千歲左右的；這一個四天下的狀況，其實 世尊已經宣講過多次，而被集結在經典之中了。

世親菩薩接著說，欲界天之上還有初禪天，這樣的世界一千個，才稱為一個小千世界；乃至是一千個小千世界為一個中千世界，一千個中千世界才成為一個大千世界，這樣子的大千世界，一共有三個千的世界所組成，而成為一個三千大千世界。《長阿含經》卷第18的經文之中也提到，這樣子一個三千大千世界的範圍，都是由一尊如來所教化、攝受；在這裡先略述這個概念，因為後面的內容，還是會與這個概念是有關聯的。

再者，釋迦牟尼佛住持的正法過去以後，再經過五億七千六百萬年，彌勒菩薩接著也示現成佛，我們現在這個賢劫，加上 彌勒尊佛，還會有九百九十六尊佛次第示現。這樣子聽起來，似乎「堂舍高危柱根摧朽」的經文，就已經好像沒有那麼大壓力了。然而，話又反過來說，請問閣下：「您住在這堂舍之中多久了？」腦筋一下子沒轉過來，也許開口就回答說：我今年已經六十歲，想當然耳我在堂舍之中，就是已經六十年了。是這樣子嗎？「閣下！再請問您已經活了幾世了？」沒有基本的佛法知見，並且是不相信佛法中三世輪迴的人，只恐怕不知道要如何回答這一個問題。然而事實上，我們在這一個三界的堂舍之中，已經不知道經過多少無量數的阿僧祇劫了；說一句大白話，就是已經很久、很久，很久到不知道多久、多久了！所以才說「其宅久故而復頓弊」。

不只是這樣子，一般人而言，一百個之中只恐怕有九十九個，是不知道自己一世的窮通壽夭的。換句話說，「堂舍」何時已經「柱根摧朽」，什麼時候要「基陛隤毀」都不得而知，這就是世間人所耳熟能詳的無常；並且一世雖然過去了，下一世某甲還可以繼續大富大貴，還是只能沿街乞討；或者是已經不能夠再當人，而下墮三惡道去；或者是成為獅子虎狼，或者是海中的一尾小蝦；乃至是生在地獄之中，承受著尤重純苦的果報，想出離卻是了不可得。所以，在當今的人間之中，你就可以親眼目睹，本來是活得好好的，一場疾疫到來，就有幾百萬人往生了；更有甚者，我們是一直都與「鵄梟雕鷲烏鵲鳩鴿」等，同處在一個「堂舍」之中。

上一集之中提到，世尊歸納這樣子的情況而開示說「其舍恐怖變狀如是」。現在就來簡略說明，這個所謂業力共同體之中，我們到底只是與這一些動物共同居住在這個世界上？還是說這一些動物的過去世，曾經也是有這樣的觀點：「其舍恐怖，又不是我們恐怖，這與我們有什麼相干？」換句話說，因為種種的因緣、業行，而使得本來過去世也是人們的他們，卻成為今世是動物的牠們。因此，「其舍恐怖變狀如是」就指出來說三界猶如火宅；不是像有一些人因為無明的緣故，就很深切地認定：今世為人，我下一世一定也是人啊！也有人認為說：唉呀！那一些動物永遠就只是動物，而註定是要被我們這些人所役使、食用的。還有一些人認定說：今世大富大貴，想當然耳來世一樣也能夠大富大貴。那麼才一邊地說完，接著又自豪說：「你看，那些人就是沒有我賺錢的手段啦！唉呀！他們再幾輩子都跟不上我的啦！」像這樣子林林總總的偏斜知見，還不知道有多少？然而，正當那個作惡多端的人，臨被行刑的時候，還滿口大話：「唉呀！砍頭只不過是碗大的一個疤啦！老子二十年以後還是一條好漢啦！」那一些人不知道的是，這碗大的疤成就了，他有可能連一頭狗熊都還當不成欸！英雄或是好漢二字，恐怕在夢中也是夢不到的。

換而言之，「其舍恐怖變狀如是」之中，就已經開示了「變狀」二字，意思是說，六道輪迴不會是某一道的有情，固定就一直在那一道受生，而通常是因為在人間造作善惡業的結果，導致下一世的生天、下墮惡道的差別，所以才說是「變狀」；而另外一個層面，就是對一般不修學佛法，或者是不多分、少分行善去惡的人而言，三界六道的輪迴生死就只是一個常態。也就是說，眾生無始以來的無量世，就是這樣過來的，在人天之中多多少少可以受用到快樂，而在三惡道之中，絕大部分都是在受用苦惱；而在人天之中受用快樂的同時，又會憂心能不能一直這樣地快樂地生活，故而其本質上依然是離不開苦惱的。再者，到底在眾生無始以來的無量世之中，是生在人天善道的時劫比較長呢？還是生在三惡道的時劫比較長呢？只恐怕是上天也不能究竟明瞭啊！知道這個道理以後，你希望未來世繼續生在人天，還是往生到三惡道之中呢？「蒼天啊！蒼天啊！你應該要發願二者都要遠離啊！因為黑暗女與功德天一向是如影隨形的。」然而，你若是要問我：「二者都要遠離，那是什麼狀況？我要如何修學啊？」如今我只能回答你：「日後若有因緣，再來說明吧！」

回過頭來，這個所謂業力共同體之中，為什麼是六道輪迴，有何依據？世尊在《楞嚴經》卷第7之中開示過：【阿難！由因世界虛妄輪迴動顛倒故，和合氣成八萬四千飛沈亂想，如是故有卵羯邏藍流轉國土，魚鳥龜蛇，其類充塞。由因世界雜染輪迴欲顛倒故，和合滋成八萬四千橫豎亂想，如是故有胎遏蒱曇流轉國土，人畜龍仙，其類充塞。由因世界執著輪迴趣顛倒故，和合軟成八萬四千翻覆亂想，如是故有濕相蔽尸流轉國土，含蠢蠕動，其類充塞。由因世界變易輪迴假顛倒故，和合觸成八萬四千新故亂想，如是故有化相羯南流轉國土，轉蛻飛行，其類充塞。】

這卵胎濕化四生有情的因緣，各位可以請出 導師《楞嚴經講記》第十一輯之中，就有進一步的開示。我現在只是引用 世尊的開示，讓大家明白，我們一直都與「鵄梟雕鷲烏鵲鳩鴿」等是同處在一個「堂舍」之中，其實有著另外一個層面的意涵，就是人們的某一種的所作所為，才成就這一些動物的出生，所以一世一世、一步一步的轉依，才能夠遠離這個堂舍之中的種種恐怖；所謂的轉依，當然是會依於一個本然就在的清淨法，才能夠成辦，但是現在我們不說明這個部分。

回頭過來，在《楞嚴經》卷第8之中，世尊又這麼開示：【阿難！一切世間生死相續，生從順習，死從變流；】這一小段進一步的意涵，可以請出 導師的《楞嚴經講記》第十二輯來閱讀。然而 世尊前面開示說，因為世界的「虛妄輪迴動、雜染輪迴欲、執著輪迴趣、變易輪迴假」四種顛倒，而使得卵胎濕化四生的有情，繼續在世間生死相續；這一些的生死相續，都是因為還活著的時候，總是隨從著順心的習氣，而往生之時，又因為現前的境界開始改變，雖不願意，卻是沒有辦法不讓境界改變的緣故，就只能隨從著變易的境界而生死流轉，故而成就了三界六道的生死輪迴。

三界六道的生死輪迴，若是往生到三惡道，當然就是在人間造作了惡業，若乃至是極惡重業，下生到地獄之後，經久遠劫酬償了業報，然後生到餓鬼道，再然後再生到畜生道；最後再回到人間，猶有餘報未償，所以或者是生而盲，或者是生而聾等等，多世之後才會是所謂的正常人。若是進一步想要明白，為什麼會有那麼多種類的旁生，有時候也稱為畜生，然而畜生二字依通俗之所指，有時候範圍畢竟窄了一些；而那麼多種類的旁生，是我們大家都可以看得到的；鬼道的有情，我們雖然看不見，然而依於這個道理去推論，是不是也會產生很多種類的鬼，人間不就是這樣嗎？

所以老人家才口耳相傳說：一種米，養出百種人！往生的時候，一般人多無法自主；世尊開示「生從順習」，我們就從活在人間，顯示出來各人不同的習氣來探討。所以 世尊在《楞嚴經》卷第8之後，接著又開示：【阿難！此等皆是彼諸眾生自業所感，造十習因，受六交報。】而這個部分，導師的《楞嚴經講記》也是接續在第十二輯之中，錄影的時間有限，就只能舉例說明。

說著、說著，時間又快到了，但是我還是再想說明一下，對於那一些始終都不信受「其舍恐怖變狀如是」的人，就要請託如今進一步知道「其舍恐怖變狀如是」、而且也隨緣隨分在修學「如何出離其舍恐怖」的各位，將來若是有因緣，也為那些人隨著他們可以受用的部分，深入淺出、不厭其煩地為他們說說「其舍恐怖變狀如是」的意涵。因為因緣如是，他們現在就是聽不進去。因為往昔 世尊就是這樣子大慈大悲走了三大阿僧祇劫，也因為自己也是開始這樣子跟隨著 世尊的腳步，亦步亦趨地走著；更因為各位遲早也是要這樣子走下去的，難道說不是嗎？難不成大家都忘了，曾經在 世尊面前所發的「眾生無邊誓願度」，乃至是「佛道無上誓願成」的四宏誓願嗎？沒有忘記嘛！所以，再次向各位請託：拜託！拜託！

今天就暫時說到這裡。

祝願大家：幸福、健康、道業猛進！

阿彌陀佛！