各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎大家收看正覺教團的弘法節目，我們今天的主題仍然是「三乘菩提之相似佛法」。我們今天繼續來跟大家分享上一集的這個內容，也就是「令一切眾生志求菩提，究竟無餘涅槃」。

我們也從《大方廣佛華嚴經》卷11裡面功德林菩薩的這個開示，也就是說，對這個菩薩來說，他在每一世與眾生同在，見到眾生受無量苦，對菩薩而言，就應該能夠去度化眾生，讓眾生可以遠離這些無量無邊的這個苦。我們上一集跟大家提到，菩薩之所以來修學菩薩法，往往是因為自身感受到很多很多的這個苦，希望尋求解脫；當然這個是菩薩們修學菩薩法，眾多因緣其中的一個。也就是說，當菩薩為了去解除自身上面所感受到的這些如影隨形的煩惱痛苦，而希望尋求解脫，然後來佛法當中修學菩薩法，這個是菩薩們修學菩薩法的一個因緣。

一開始菩薩們心中所思所想，當然就是說能夠透過菩薩法的修學，可以解除自身上面這所有的這些苦。可是慢慢地透過身體力行，實際上在身口意上去運作菩薩法——也就是運作六波羅蜜——當然透過身口意行實際去運作六波羅蜜，當然是在眾生身上去運作這六波羅蜜；透過這樣子的一個實際的運作，之後菩薩們會慢慢地發現：原來要解自身上面的這些苦，其實關鍵在於說，能夠心心念念的透過六波羅蜜的運作，來解除眾生身上的苦。也唯有心心念念來讓眾生離開苦、趣向安樂，這樣子的話，自身上面的這個苦也能夠得到解脫；這個是菩薩們經過菩薩道的修學，慢慢、慢慢可以確實體會到的。這個道理其實沒有辦法說，用嘴巴說說，或者是說這個文字寫一寫，就能夠去瞭解這樣子的一個實際的道理；也就是說，沒有辦法不透過身體力行。也就是說，確確實實在身口意上、在眾生身上去運作六度波羅蜜，如果不是這樣子實際上去運作，是沒有辦法真正體會到說，原來要去解自身的這個苦，是要從先解眾生身上的苦來開始的。

這個道理是怎麼說呢？比方說，我們剛剛提到的這個六波羅蜜，這個六波羅蜜，就是：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜以及般若波羅蜜。這個六波羅蜜指的就是說，能夠透過這個布施而到達彼岸的境界，也就是透過布施的這個運作，能夠證得彼岸的境界；乃至於透過持戒證得彼岸的境界，乃至透過忍辱而到達彼岸的境界，乃至透過般若的修學到達彼岸的境界。這個六波羅蜜的運作，在眾生身上去運作的時候，其實就是讓我們自身原來的這些種種的習氣，比方說貪、瞋、癡、慢、疑、性障，這些在運作六波羅蜜的時候，能夠逐漸地調伏；也就是說，原來剛強的這些心性，在運作六波羅蜜的時候能夠得到調伏。

能夠得到調伏指的就是說，慢慢地對於這個世間的這一切的這些覺受、這些境界法，慢慢地不再那麼執著了。也就是說，透過六波羅蜜的實際運作，才能夠達到這樣子的一個效果；而這樣子的一個運作，我們剛剛提到，重點是在眾生身上去運作。所以，當我們能夠在這樣子眾生身上去運作六波羅蜜的過程當中，當然也能夠攝受眾生，讓眾生可以親近這個菩薩法；然後讓眾生透過菩薩法的修學，也可以解除眾生身上的這個苦。這樣子的一個修學，其實是要實際地去運作的；也唯有這樣子的實際運作，才能夠讓自身的這些原來這個性障逐步地去伏除。

為什麼這個自身性障的伏除這麼重要呢？因為如果不將自己身上的這些性障去伏除，那就代表說，菩薩所思、所行（他的境界）都還落在世間的這個境界上；也就是說，都還落在世間的這個有漏有為的這些境界法上。也就是說，於這個世間這些有漏有為的境界法，包括五陰上面的這些種種境界——色、受、想、行、識這種種的境界法——有所執著、有所貪念；如此，當然就沒有辦法離開這個苦，更不用說在這上面發起智慧。所以也就是說，得要讓自身能夠在透過六波羅蜜的這個運作的過程當中，將自身的這些性障逐步地去調伏，才能夠讓自己可以慢慢、慢慢遠離這些苦而得到解脫。

這樣子的一個修六波羅蜜的過程當中，其實也是讓菩薩們逐步、逐步的可以證得彼岸的境界。也就是說，這樣子的一個說法指的是說，透過六波羅蜜的這個修學，可以漸次圓滿菩薩們證得這個彼岸境界的因緣；一旦這個因緣成熟了，菩薩們就可以證得彼岸的境界，從此就可以住於彼岸的境界，來運作這一個六波羅蜜。這樣子的一個六波羅蜜，在經上有時候大家會聽到這個是「真實波羅蜜」。也就是說，對我們菩薩來說，如果說我們的這個菩薩行，只是嘴上說說、在文字上寫一寫，並沒有在身口意行上、實際在眾生身上去運作六波羅蜜的話，這樣子其實就是離不開（就是我們這個主題所說的）這個相似佛法，這樣子就不是說真正的在修學真實佛法。也就是說，得要實際上在身口意行上，然後在跟眾生互動的過程當中，去運作這個六波羅蜜，如此才能夠讓這個六波羅蜜的修學，可以發揮實際上的作用。也就是說，能夠逐漸的去成熟菩薩們未來可以證得彼岸境界的這些因緣，這個就是實際上菩薩們能夠去證得彼岸境界的一個很重要的部分。

剛剛提到另外一個很重要的觀點，也就是說，當我們在眾生身上去運作這個六波羅蜜的時候，其實心心念念所想是自己的這個苦要解呢，還是眾生的苦要能夠解？這個部分也是一個很重要的關鍵。也就是說，菩薩們如果在運作六波羅蜜的時候，心心念念所想的都是要能夠讓自己離開這個苦，這樣子的一個六波羅蜜的運作，其實它能夠成就未來菩薩們證得彼岸境界的因緣這個部分發揮的作用就不大。而是要能夠在運作六波羅蜜的過程當中，可以心心念念的來解眾生身上的這個苦；也就是菩薩在運作六波羅蜜的目的，其實就是要來度化眾生，其實就是為了要能夠去解眾生的這個苦，能夠讓一切的眾生可以去求菩提、證得菩提，最後可以成就佛地的果證；這個是菩薩在運作六波羅蜜的時候，應該要心心念念所想的。而這樣子的一個意念，能夠發揮在實際的六波羅蜜的運作過程當中，就可以比較快速地去成就、去圓滿菩薩們未來證得彼岸境界的這個因緣。

今天就為大家分享到這邊。

阿彌陀佛！