各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎大家收看佛教正覺同修會所為您製作的三乘菩提系列弘法節目，這個單元是探討「三乘菩提之相似佛法」，題目主題是「當依佛說『四依』而行如法『三歸依』」，這是本文第一集節目。

首先，為大家說明是自從2020年新冠肺炎疾疫肆虐以來，整個娑婆人間因為這一場災疫劫而有數百萬人喪失了性命；為了減少這項傳染性疾病的傳播，所以各政府對於人間人我的往來，將人們大幅度的限縮。雖然由此帶給了大地及整個地球生態有了休養生息的機會，但也讓修習大乘佛菩提正法的菩薩眾們，沒有了因緣可以來親近善知識，不能去到道場繼續學正法。由於修學佛正法的菩薩眾，這段期間暫時失去了三寶作為依怙，天魔利用這個方便，教令他的魔眷屬以及魔使們，也就是這幾年所謂的這些琅琊閣人，他們利用電子虛擬網路以隱瞞真實身分的方式，去大量流通誣衊誹謗真善知識及誹謗正法的文章，他們企圖用相似佛法——也就是六識論這些一切法空的附佛外道法，要來壞滅如來正法。過去這兩三年當中，正覺教團如來正法的大乘菩薩眾們，也同時有大量的文章、論著出版，針對這一些相似佛法逐一加以辨正；更有正覺教團的親教師們，以真實身分在公開的網路視頻上，對於這些相似佛法的邪見及錯誤論點加以一一論辯。

可嘆惜的是，這些不敢以真實面貌相見的琅琊閣少數幾位寫手們，並不能瞭解此中之義理而止息諍論，更不願依 玄奘大師當年用無遮大會的方式來彼此作公開論證。琅琊閣人這些寫手都是避重就輕，或者是根本不回應會內所作的論證，他們只能一再另闢戰場，也就是找一些其他的論點，在網路上繼續用不具名、酸民的方式，來誹謗 平實導師以及會內的菩薩眾們。琅琊閣這種「不立自宗專破他宗」的作法，這樣的手法就如同 佛涅槃之後，在部派佛教時期這一些聲聞凡夫一樣，也跟密宗喇嘛教應成派假名中觀論見者一樣，都是各自以錯會的大乘法義與大乘勝義菩薩僧們相諍論。

但自從佛世以來，只要是具有真參實證的大乘勝義菩薩僧眾之間，彼此都是法同一味，也就是菩薩們都是共說此心「第八識如來藏」，根本不會有所謂的互相諍論之事。大乘勝義菩薩僧眾們這樣的辛勞著書立說，乃至錄製弘法視頻，一方面是要讓如來正法可以在疫情停課的期間，繼續透過公開的視頻，讓學法者可以在自宅中繼續聞熏正法；更重要是期望救護這些琅琊閣人，有因緣可以棄捨這些相似佛法的邪見，回歸如來正法正見。

無奈眾生的福德是漸漸地淡薄，也因為琅琊閣自身又有見取見非常深重的緣故，也是自身太強大的諍勝心的驅使，他們一直想要在法上去爭第一，或者想要爭個學術的第一；有些人則是由於對於這一世的眷屬的執愛，有些可能是不明的原因，而繼續造作這些邪見文章，在網路上誹謗 平實導師及教團內的菩薩僧眾。但佛法所要論義、所要實證的是「無所得」的真實法，所實證的這個第八識如來藏這個無所得法、這個心的自住境界當中，既然是一切法無所得，也無果證，更沒有所謂第一、第二，也沒有所謂眷屬等等，沒有一切法可言。如果是已經真參實證而且轉依成就這個無所得法，又如何會繼續存有爭第一的邪見？繼續有這樣的見取見——以鬥爭為業，要讓正覺教團整個崩壞，一直要鬥爭到如來正法整個被滅盡，他們才要休止？

可見琅琊閣這些人當中，的確有一些是曾在 導師座下修學，而因為真善知識的助緣而有因緣實證，可是如今卻因為轉依不能成就，因此退失於所證的這個無所得法；這一小部分退失者退失所證之後，又回頭去執取這一世或者是往世曾經聞熏過的六識論者一切法空的邪見，因此才會衍生更嚴重的見取見。他們不斷的在事相上，以及一些法理上、一些枝微末節處，一直要去作鬥爭、一直要去論辯到對方關門乃至解散為止。

大乘菩薩們這樣來觀待當中的因緣，當然也都瞭解琅琊閣這樣的興風作浪，能夠得這個方便來壞 如來的正法，原因還是出在這一界的有情眾生他們的共業的果報，而成就了這一段期間的災疫劫以及刀兵劫；因此天魔用了這個方便，以此為緣，派遣他的魔眷屬及魔使們，要來壞如來正法，要讓如來正法提早在這末法年代入滅。我們期望所有修學大乘佛菩提勝義法教的菩薩眾們，切莫受魔眾這些邪見所影響而退失了如來正法修學；也祈願所有有學的菩薩眾，都能安住 如來的正法、正見，繼續一起護持如來正法教，一直到末法九千多年之後，如來正法滅盡為止。在這期間當中所能成就的護法功德實在不可思議，大乘菩薩眾們大家彼此之間，應當如是來堅定道業修學不退而互相共同勉勵。

我們第二項綱要的主旨，為大家說明：當依 佛說「四依」而行如法「三歸依」。凡是修學三乘菩提佛法的久學菩薩們，都是已經歷經累劫累世的修學佛法正見，乃至有些菩薩已經在菩薩的五十二個階位當中有所實證，每一世都是因為還有隔陰之迷的關係，每一世再來需要重新再聞熏佛法的正知正見，當法種遇緣再次現行的時候，這些菩薩們就能夠次第回復了往世所證的佛法正智。

同樣的情形，當然也會出現在往世依止惡知識聞熏過外道邪見者的身上；這些邪見者如果由於往世的藏識當中，曾經種下惡邪見的法種，但是當時他們並沒有真正誹謗真善知識，也不曾誹謗如來正法，而且當時也曾經做過少分的人天福德業，因此來世又有能力再取得人身。那麼來到現世之後，也因為隔陰之迷的緣故，他們會同時去聞熏邪見，也會熏習正見；之後即使在真善知識的助緣之下，有因緣可以實證佛正法，但是由於往世的邪見惡法的種子非常熾盛的緣故，因此再次退失了 如來的正法正見。甚至有退轉者，由於往世的見取見這樣的惡法種子勢力非常雄厚的緣故，於真善知識得法之後，有時候因為事相上的一些不如意，竟起而否定整個如來正法正教，甚至起而誹謗曾經依止的根本上師真善知識以及所教導的如來正法。這就是這一群少部分的琅琊閣人，這個時候敢於造作誹謗真善知識 平實導師，敢於誹謗如來正法教的緣由所在。

真正世世在佛菩提道上修學的菩薩，都是具有正知見的，都瞭解什麼叫作修道修行，知道說是藉由聞熏如來正法教，而繼續往世六度菩薩萬行的菩薩道修學。修道修行都知道是在聞熏如來正見之後，自己努力依大乘四聖諦、八正道等正見、正思惟乃至正定這些來修學，來轉變自己原來染汙的身口意讓它漸漸地變清淨。絕對不會是在依止真善知識座下修學，乃至有因緣見道之後，甚至回頭過來誹謗曾經依止的根本上師真善知識，乃至去誹謗所依止的道場，說善知識或者是這個道場，是怎麼樣的不如法、是如何的身口意都是不清淨。所以久學菩薩們知道修道在修正自己，不是在修正他人：是在修正自己，讓自己身口意更加的清淨，不會是一直要去修正他人、批判他人，乃至批判所依止的善知識及依止的道場是怎麼樣的不清淨；這樣的作法，當然不會是久學菩薩之所當為。

琅琊閣人今日在網路上到處去貼文，去詆毀原來所依止的真善知識以及所依止的道場，這樣的作法，我們只能說他們都是剛剛才聽聞到如來正法、正見，他們只是如來正法教當中的新學，而且是「假名菩薩」。琅琊閣這些如來正法教當中的新學者，在退失於如來正法教之後，又回到了這一世或者是往世曾經聞熏的六識邪見；由於他們自身慢心熾盛的緣故，甚至認為可以自己去瞭解經中的義理，因此就以依文解義的方式，錯會了 如來及菩薩論中的正教授；進而舉示他所錯解的經義的經文，而要來批判已經有真參實證的真善知識 平實導師，及批判正覺教團內的親教師及勝義菩薩僧眾們。

近時就有隱匿身分的一位琅琊閣人(或者是數位)，在一篇文章名為〈彌勒菩薩開示的「歸依」VS蕭平實的「四歸依」〉，在這篇網路文章當中，大肆地批判 平實導師在會內所舉辦的三歸依是如何的不如法、導師是如何的不清淨，批判 導師不具格成為會內菩薩眾們可依止的善知識。當然以一位已歷經多劫的修學，而且已登入聖位的菩薩 平實導師來說，在今時依 釋迦如來及妙覺位 彌勒菩薩的教授，來傳授如法三歸依，何來所謂這篇外道文中所批判的「所傳的是不如法的四歸依」，甚至說成是一歸依呢！實際上真正在傳授不如法的四歸依，那是附佛外道密宗喇嘛教，他們所傳的三歸依，才叫作四歸依，因為他們是依止密宗金剛上師作為上首，才次第歸依佛、法、僧三寶，這是屬於外道法的四歸依。琅琊閣人妄將密宗喇嘛教所傳的邪淫雙修四歸依，把它套用在如來正法的教團身上，這樣的作法是嚴重誹謗真善知識 平實導師，也誹謗 如來三歸依的正法教。這等誹謗三寶破和合僧的毀法壞戒，因此所成就的大惡業，未來的異熟惡業果報，是真實嚴重不可思議啊！

以下我們先由 佛說的「四依」來探究，如何才是 如來及 彌勒菩薩所教導的如法的三歸依。正覺教團所傳是如來正法教授的三歸依，不會是琅琊閣所謂密宗喇嘛教的四歸依。如來正法教的三歸依是：歸依佛、歸依法及歸依僧。正覺教團歸依的內容及對象，為什麼說是如來正教而且是如理如法？我們先將正覺教團三歸依的儀軌文條列如下，再逐一為大家解說這些儀軌文的內涵。首先是要歸依佛：【歸依佛，歸依無上正覺諸佛，歸依福慧兩足世尊：歸依本師釋迦牟尼佛！歸依圓滿報身盧舍那佛！歸依清淨法身毗盧遮那佛！歸依十方常住一切諸佛！歸依佛竟，永不歸依一切外道。】正覺所傳三歸依的歸依法：【歸依究竟正法，歸依世尊正教：歸依三乘通教解脫正道，歸依大乘圓滿佛菩提道，歸依了義諸經正義，歸依十方常住佛法。歸依法竟，永不信受外道法教。】最後歸依僧：【歸依佛教大乘賢聖僧，歸依大乘正見菩薩僧：歸依證悟實相諸勝義菩薩僧，歸依學地諸正見菩薩僧，歸依十方一切勝義菩薩僧。歸依僧竟，聽受教誨，永不隨順外道言教。】

由於時間的關係，以上三歸依的儀軌文，要在未來幾集節目當中，才有機緣來為大家說明這當中的真實意涵。「三乘菩提之相似佛法——當依佛說『四依』而行如法『三歸依』」第一集的節目，就為大家解說到這裡，歡迎大家繼續收看下一集節目。

最後祝願所有菩薩：色身康泰、學法無礙、道業增上、早證菩提！

阿彌陀佛！